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真耶稣教会,异端
信仰分辨，真耶稣教会的异端本质
&&作者：陈聆心4:1 圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。&&《和合本圣经&
关于【真耶稣教会】异端本质
关于【真耶稣教会】异端本质关于【真耶稣教会】异端本质(2)
真耶稣教会的异端本质
&&作者：陈聆心
4:1&圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。&&《和合本圣经&新约&提摩太前书》
　　我一直在恳求主让普世教会求同存异主内合一。在恳求的同时我悲哀地发现，这只是一个美好的心愿。如果单纯按照人的自由意识走下去，按照人企图彰显自己独立大旗的劣根性走下去，合一永远就只是一个七彩的泡沫。
　　１、真耶稣教会强调他们是唯一得救的教会，是唯一合乎圣经教导的教会，所有的教导都是完全正确的，是圣经中所预言的末世的方舟（可能我眼力不好，没在我拥有的圣经中找到这句经文）。天主教号称公教，东正教号称正教，也不敢妄称自己是唯一得救的教会，也不敢说自己的信仰是完全正确的。一个由人手所创立的教会，有什么资格说自己是唯一得救的教会是合乎圣经教导完全正确的教会？能说这个话的只有我们在天上的主。由此可见这个教会就是个异端。而且我们得救不是靠教会，而是靠主耶稣基督的宝血。把人的得救放于教会之上而不是主的宝血之上，这也是异端的标志。在一个淫乱的世代里有用香膏抹主的马利亚，同样在一个有错误教导的教会里，也有走正确信仰之路深深爱主的弟兄姐妹，他们和马利亚一样被主所纪念。
２、关于守安息日。上帝创立安息日是为了人得好处，是为了人能留出时间来敬拜神。上帝创立安息日是为了让人在６天的劳作后第７天得休息。保罗在加拉太书里说：你们谨守日子、月份、节期、年份，我为你们害怕，恐怕我在你们身上是枉费了功夫。耶稣在安息日和门徒掐麦穗吃，他说，人子是安息日的主。新约中的法利赛人谨守安息日，注重旧约中律法的规条，而耶稣却指责他们为假冒为善的人（善在原文中指宗教上的敬虔表现）。上帝看重的不是我们的仪式，上帝看中我们的心，看我们是不是真心爱他。有时间的，可以周六日两天都去教堂，没时间周六去也行周日去也行。哪一天去教堂并不能遮盖我们爱主的心，而主也不会因为我们哪一天去教堂而认定我们是否爱主。
３、受难节、复活节、圣诞节。从来没有人认为历史上的这一天就一定是耶稣受难、复活的日子或耶稣出生的日子。每一个信徒在过这个节的时候都清楚地知道，具体的日期已经无法查考。他们过这些节日，只是希望有这么一天来纪念耶稣的受难、复活和诞生。只是希望借这么一天让更多已经心灵麻痹的信徒重新感受到主的恩典。也借这个日子让主的福音广传给还没有听闻福音的人。现在全世界都过圣诞节，在本地有越来越多的年轻人圣诞节非要到教堂和信徒一起崇拜，既然是一个传福音的好日子，为什么不让它继续下去呢？至少我身边就有一些弟兄姐妹是因为圣诞节到教堂&猎奇&而最终归信主耶稣。
　４、关于有酵饼还是无酵饼，葡萄酒还是葡萄汁的问题。希腊原文里，新约中，主的圣餐中耶稣掰开的是饼。是一个泛指饼的词语。既可以指有酵的饼也可以指无酵的饼。而葡萄，在原文的意思是葡萄树。汁或者酒（《现代中文译本》和《新译本》翻译为酒），原文的意思是后裔、产物、子孙。所以耶稣杯子里的那个东西，是葡萄树的产物，可以是葡萄汁也可以是葡萄酒，或者其他葡萄树的液体状产物。圣灵在这里故意没有说清楚，是因为他不想这些仪文成为我们的捆绑，让我们又成为新的法利赛人！主看的是我们的内心而不是我们的仪文。如果我们坚持用有酵圣餐的或者坚持用无酵的圣餐，都是违背了圣经的教导。&&&1&&&关于【真耶稣教会】异端本质关于【真耶稣教会】异端本质(2)
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