有人认为石壕吏中的老妇的话不是口气说出来的,而是一步一步逼问出来的,试据此想象吏与老妇人的对话情景
★县吏扑了进来，贼眼四处搜索，却找不到一个男人，扑了个空。→于是怒吼道：“你家的男人都到哪儿去了？快交出来！”→老妇泣诉说：“三个儿子都当兵守邺城去了。一个儿子刚刚捎来一封信，信中说，另外两个儿子已经牺牲了！”→县吏面露疑色：“把书信拿给我看看！”→老妇取出书信，必恭必敬地交给县吏，伤感的说道：“存者且偷生，死者长已矣。”（希望能博得县吏同情，高抬贵手。）<...
【石壕吏】 暮投石壕村，有吏夜捉人。 老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。 存者且偷生，死者长已矣。 室中更无人，惟有乳下孙。 孙有母未去，出入无完裙。 老妪力虽衰，请从吏夜归。 急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣...
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扫描下载二维码石壕吏 暮投石壕村,有吏夜捉人.老翁逾墙走,老妇出门看.史呼一何怒!妇啼一何苦!听妇前致词：三男邺1老妇人是真的去服役吗?而差役真的把老妇人带走了,这说明什么?2说说诗人在诗中表达了怎样的思想感情?
1是来让老翁服兵役 老翁年老不能服所以先逃 老妇人是出来探风声的 说明了揭露封建统治者的残暴 反映了唐代 安史之乱 引起的战争给广大人民带来的深重灾难 2表达了诗人对劳动人民的深切同情这是我照着课本一字一字的敲出来的
.当时老师给的正确答案
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八上25课《杜甫诗三首》课堂实录及相关资料
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八上25课《杜甫诗三首》课堂实录及相关资料
八上25课《杜甫诗三首》课堂实录及相关资料
――《望月》《春望》《石壕吏》
1、名师课堂：《杜甫诗三首》课堂实录&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 作者：卢望军&
&&& 一、导入新课
师：今天这节课，我们一起来认识一个古人，了解一个古人，我希望，通过认识和了解，我们能亲近这个古人并进而崇仰这个古人。这个人，就是诗圣杜甫。在中国传统文化中，圣人往往用来形容那些在某项学问或技艺方面的集大成者，例如“书圣”王羲之是书法成就最高的人，“画圣”吴道子是画画成就最高的人，那么“诗圣”，就是诗歌艺术成就最高的人了。中国诗坛群星璀璨，单单唐朝，就是大师云集，为什么“诗圣”的桂冠却单单落在了杜甫的头上呢。今天，我们通过杜甫的三首杰作，遥想杜甫的情怀，追寻圣人的踪迹，或许，能获得一些人生的启悟。
二、学习《望岳》
师：请大家看杜甫的图片，用一个动词形容杜甫的神态。
师：对，就是望。杜甫一生都在眺望一座山，一座对于他来说，意义非凡的山，这座山就是泰山。“人心齐，泰山移”，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，泰山，是五岳之首，是中国人心中权力和地位的象征。古人认为，泰山是离天最近的一座山。这座山，在杜甫的眼里和笔下，又是怎样的呢？请我们班海拔最高的梁烁同学来朗读一下。
梁烁读，读得气势磅礴。
师：从这首诗，你感受到了一座怎样的泰山？请联系诗句来说说。
生：我从“阴阳割昏晓”这句可以感知到泰山是遮天蔽日的。
生：我从“造化钟神秀”这句可以感知泰山很秀丽。
师：由“钟”字我们可以想到一个成语，情有独钟，在这句诗里，谁对谁情有独钟？
生：造化对泰山情有独钟。
师：造化，也就是造物主，造物主把所有的秀丽都聚集在泰山上，泰山的秀美是可想而知的。
生：我感觉到泰山是生机勃勃的，云在飘荡，鸟在飞翔。
生：我感觉到泰山是伟大的，他能激发出人们攀登极顶和征服困难的愿望。
师：你的视角独特，大家只看到了泰山的形，而你却注意到了泰山的神。泰山的形是高大的，泰山的神是伟大的。我们通过朗读，进一步感受形神兼备的泰山。这首诗紧扣一个望字来写，请同学们认真听老师的提示，用诗句回答老师的问题。
师：诗人站在泰山山麓，远望，看到的泰山是――
生：岱宗夫如何？齐鲁青未了。
师：（提高语调）岱宗夫如何？
生：齐鲁青未了！
师：诗人收回视线，近望泰山，看到的泰山是――
生：造化钟神秀，阴阳割昏晓。
师：诗人定睛细视，看到――
生：荡胸生曾云，决眦入归鸟。
师：面对这巍巍泰山，诗人心潮起伏，不禁发出了铮铮誓言――
生：会当凌绝顶，一览众山小。
师：从这首诗，你感受到了一个怎样的诗人？老师提供两则辅助资料，请班长给大家读一下。
杜甫出生在公元712年，整个唐王朝处于上升时期，当时生活的人们普遍具有强烈的自豪感和自信心――建功立业，封侯万里，是当时人们普遍的人生目标。
杜甫有一个显赫的祖先，其13世祖杜预是西晋著名的政治家；他的祖父杜审言是武则天时期最为重要的宫廷诗人；杜甫写作《望岳》时，他的父亲杜闲当时正担任山东兖州司马――杜甫的家族有做官的传统，他一辈子坚守着“奉儒守官”的信条，以“立功立德立言”为终生的人生理想。
生：老师，我不看见。
同桌借眼镜给他。
生：老师，我还是不看见。
师：呵呵，视力不好可不妙啊，你将来到了泰山，怎么望岳啊！
生：老师，我来念。
生：我感觉杜甫是一个有远大目标的人。他想登上泰山的绝顶，实现人生的抱负，体验“一览众山小”的畅快。
生：我从“荡胸生层云”可以感觉到杜甫具有博大的胸怀，云在泰山的山谷中回荡，也似乎在杜甫的胸怀中回荡。这让我想起了曹操的《观沧海》――日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
师：你真是太棒了!学习语文，特别需要这样的联想想象能力！伟大的人物自有博大的胸怀，来，我们一起读读这两句诗。
生：我感觉到年轻时候的杜甫，想把自己变成一座泰山，供天下人仰望！
师：鼓掌啊！同学们，我从来没有想到我们班的同学会有这样的理解，这样的境界。的确，后来，杜甫真的把自己变成了一座泰山，他被后人誉为诗圣。诗圣，也就是诗歌创作上的泰山北斗。如果说，杜甫是诗歌创作上的“泰山”，那么诗歌创作上的“北斗”则就非李白莫属了。李白和杜甫是中国诗歌史上最伟大的诗人，而他们竟然生活在同一个时代，竟然见面了，竟然结下了深厚的友谊，这不能不叫我们感到庆幸。闻一多说“四千年的历史里，除了孔子见老子，没有比这两人的会面，更重大，更神圣，更可纪念的了”。
师：杜甫怎么会遇到李白呢。原来啊，古人特别强调“读万卷书，行万里路”，写作《望岳》时，杜甫正在齐赵一带漫游，而李白也正在那一带漫游，于是他们就相遇了。那时，杜甫33岁，当时名气还很一般，而李白44岁，已经是名满天下的大诗人了。李白和杜甫在洛阳一见如故，然后结伴漫游，喝酒，写诗，过着相当惬意的生活，也留下了许多动人的诗篇。我们读一读其中的一首，杜甫的《赠李白》。
秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，
飞扬跋扈为谁雄？
&&& 古人点评：是白一生小像。公赠白诗最多，此诗最简，而足以尽之。
&&& 师：这首诗里充溢的精气神，与《望岳》是很像的。李白虽然当时比杜甫名气大，但是，他咏泰山的诗，却写得没有杜甫的《望岳》好。而且，后来杜甫也真的登上了泰山的顶峰，但是，他却没有再写有关泰山的诗歌，大家猜猜为什么？
生：杜甫认为这首诗已经也得很好了，没有再写的必要了。
生：我认为后来的杜甫，遭遇了人生中的种种坎坷和挫折，再也没有那样博大的胸怀和宏伟的志向了，写不出来了。
师：的确，这就是所谓的心境了。我们来总结一下《望岳》之为咏泰山绝唱的原因：
写尽了泰山高远幽深，神奇秀丽的形神；
展现了诗人青年时代兼济天下的远大抱负！
师：因为这种种原因和《望岳》本身所达到的艺术高度，《望岳》一诗就成为了咏泰山的绝唱，被刻在泰山山麓的岩石上。
泰山山麓石刻图片。
师：杜甫，望岳，和泰山，同为独尊。面对神圣的事物，我们要学会崇敬，来，孩子们，深呼吸，坐直身体，拿出我们的精气神，遥想杜甫当年望岳的神采，面对这巍巍泰山，齐声背诵《望岳》。为了加强感情，我们可以把最后一句处理成重复。
生背：　岱宗夫如何?齐鲁青未了。
&　　&& 造化钟神秀，阴阳割昏晓。
&　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。
&　　会当凌绝顶，一览众山小。
会当凌绝顶，一览众山小。
三、学习《春望》
师：此刻，我们的教室里回荡着铿锵有力的誓言，登上泰山的绝顶！登上人生的顶峰！孩子们，这誓言，既是杜甫的誓言，又何尝不是你们对未来的期盼呢。年轻真好！可是，人生不会总是年轻，历史的车轮滚滚向前，不为谁停留片刻。大唐王朝的国运在杜甫44岁那年发生了逆转，安史之乱爆发了！
&安史之乱之后，756年7月，唐肃宗即位于灵武，忠君爱国，矢志不渝的诗人闻讯逃奔，不料为贼兵所俘虏，押至长安，757年四月才乘隙逃离长安，历尽千辛万苦，终于来到临时朝廷所在地凤翔县――其实，他当时不过是一个为太子看守仪仗和兵器的小官。《春望》写于这年三月。
师：请我们班朗读水平最好的周元同学来读读这首诗歌。
周元读。读得非常动情，学生大受感染。
师：周元，你读得真好。这样，你来带读一下吧。
师：这首诗也是杜甫的名篇，其中备受称赞流传千古的名句是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。品读这两句，联系全诗想想――
诗人所感之时是怎样的时，所恨之别是怎样的别？
谁在溅泪，谁在惊心？
生：诗人所感之时是“国破山河在，城春草木深”，当时长安城被叛军占据，满目疮痍，春天来了，杂草丛生。
师：有人评价这两句说“国破山河在”是说明了“无物”的状态，而“城春草木深”则说明着“无人”的状态。化用一句诗来说，诗人所感的时是“物非人非事事休”的离乱之时。
生：所恨的别是“烽火连三月，家书抵万金”。他多么希望得到家人的音讯。
师：是啊，即使诗人能拿出一万金，或者两万金，三万金，恐怕也买不到一封家书来了解妻子儿女的音讯吧。下面一则资料，也许会让我们对杜甫当时的心情有更深的体会。
“家书抵万金”，表达了杜甫对妻子儿女强烈的思念。杜甫自三十岁与妻子杨氏结婚后，没有再娶过小妾，这在娶妾盛行的唐朝，非常罕见。
师：在这样连绵不断的战火中，诗人所恨的别，既有可能是生离，也极有可能是――
生：死别啊！
师：在这样的情况下，诗人怎么不产生“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的感受呢。继续讨论第二问：谁在溅泪？谁在惊心？
生：是杜甫在溅泪在惊心。花和鸟本来是让人很开心的事物，但是国破家亡，他自己又被乱贼俘虏，使他忍不住溅泪和惊心。
生：我觉得当时所有的人都在溅泪，都在惊心。在战乱中，每一个人都生活得很痛苦，可能都会溅泪，都会惊心。
师：很有道理，杜甫，只是千千万万受苦受难的普通百姓的代言人而已。所谓“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，灾难来临，首当其冲的，总是小百姓。
生：我觉得是花在溅泪，鸟在惊心。在战争年代，那些花儿可能还刚刚盛开，就被炮火袭击了，或者被逃难的人民践踏了，所以，花如果有心，肯定会哭泣。而鸟呢，那时候正在打仗嘛，那些叛军可能担心鸟儿，比如说鸽子会给唐军送信，所以就连鸟也抓起来杀掉了。所以鸟儿就会惊慌失措地奔逃。
众生自发鼓掌。
师：你的解读角度奇特而又合情合理，这也让我们想起《芦花荡》里的句子――“只有到了这样深夜，苇塘里才有水鸟飞动和唱歌的声音，白天它们是紧紧藏到窠里躲避炮火去了”，战争，也影响了鸟儿的生活。有人说，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”是诗人“移情于物”的结果；也有人说，这个句子采用的是拟人手法；我觉得，在这个特定的时候，在这一刹那，更贴切的形容应该是“情景交融，物我为一”，我喜，则风含情，水含笑；我悲，则花溅泪，鸟惊心。在这样的愁肠百结中，45岁的诗人未老先衰，白头搔更短了，联系全诗，想想导致诗人未老先衰的有哪些原因。
投影小结：
“白头搔更短”，其实是写实，虽然诗人这一年才45岁，但忧国，伤时，思家，悲己，都使他未老先衰。
四、学习《石壕吏》
师：历尽千辛万苦，杜甫终于从长安逃脱，到达了唐肃宗所在地，皇上见他忠心耿耿，赏给他一个左拾遗的官，也就捡起皇上遗漏的东西，相当于谏官。杜甫虽然有魏征直谏的勇气，但是唐肃宗却没有唐太宗纳谏的海量。于是，杜甫不可避免地被贬官了，尽管左拾遗本来就是个八品小官。从此，47岁的杜甫永远地离开了长安，颠沛流离，耳闻目睹了下层劳动人民的悲惨生活。对于杜甫个人来说，这是巨大的不幸；对于诗歌创作来说，这是天纵的姻缘。一路上，杜甫写出了“三吏”“三别”这样的传世名作，逐渐成为了一个忧国忧民的伟大的现实主义诗人。石壕吏是流传最广的一个故事。请一个同学讲讲这个故事。
师：这个故事，是唐王朝平定叛乱的一个缩影，也是唐王朝末年官吏和百姓不可调和的矛盾的一个缩影。在这首诗里，有一句话构成了鲜明的对比，请试着找出来。
生：吏呼一何怒！妇啼一何苦！
妇啼一何苦，老妇之苦，苦在何处？
生：苦在三个儿子都上了战场，两个儿子已经战死了。听到儿子的死讯，母亲肯定是心如刀绞。
师：是啊！贺拉斯曾经说过：“所有的母亲都憎恶战争。”流血的是年轻的战士，流泪的是年迈的母亲。
生：老妇人心疼自己的儿媳妇。儿媳妇本来可以改嫁的，但是为了还在吃奶的孩子留了下来。
师：出入无完裙，儿媳妇过着衣不蔽体，而且肯定也是食不果腹的生活啊。
生：她的苦还在于自己年老体弱了，却还要上战场。如果是和平的时代，老人应该是在家里享清福的，我奶奶就是这样。
师：如果你是那个夜捉人的小吏，在听到老妇的悲惨故事讲到哪里的时候，就会打道回府？
生。他三个儿子都上战场了的时候吧，因为三个儿子都上战场了，他们家就要绝后了啊。
师：是啊，按常理应该是这样，而且也必须这样，老师稍后会带你们看一部大片《拯救大兵瑞恩》，你们就会明白对于这样为国做出巨大牺牲的家庭，政府应该有所优待。
生：听到他家里已经没有男人了啊。
生：老妇人说自己去煮饭的时候，我不会真的抓走他，毕竟这个老人这样老了啊。
师：可是，故事并没有按照我们想象的方式发展，而是以“天明登前途，独与老翁别”结束了。由此，我们推断老妇的讲述，不是自己娓娓道来，而是还是官吏步步威逼的结果。现在，我们把场景还原，合作朗读。男同学作小吏，女同学做老妇，老师读开头和结尾部分。
吏呼：汝家有男丁否？
妇啼：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！
吏呼：尚有他人否？
妇啼：室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。
吏怒呼：如此，叫我二人如何交差？
妇悲啼：老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。
师生合作朗读。
师：按照我们刚才的朗读，故事情节简单明了，但是，却显得拖沓繁冗，诗歌的简约之美就体现不出来了。所以，即使是叙事诗，也是诗歌，而不是散文，构思仍然是很重要的。诗人把老妇置于前台，而把小吏的活动放在幕后，诗圣构思的技巧，是很高超的啊。
师：目睹这幕人间悲剧上演，诗人的心情如何？
生：同情老妇人的悲惨遭遇。
生：愤怒，对官吏残暴的不满。
师：可是，这是平定叛乱的战争，课文下面的注释里有。保家卫国，是当时人们的职责啊。
生：未必表达了对老妇人的赞扬？我读不出来。
师：诗人在《石壕吏》里表达的情感是复杂的，既有对官吏的批评指责，也有对老妇人的同情和赞扬。他天明登前途的时候，一定是百感交集的吧。我们用一张幻灯片来总结一下这三首诗歌的相关内容――
师：我们看到，这三首诗歌写作的时代，横跨二十多年，是杜甫人生中最美好的青壮年时光。他没有像当初面对泰山时发誓的那样登上人生的顶峰，却一步一步滑向了社会的底层。写下石壕吏的这一年，失望的杜甫做出了人生中一个痛苦的决定，辞去官职，辗转到达了四川成都，开始了他人生中更潦倒的一段生活，却也开启了他诗歌创作上的另一个高峰。现在，我想问问，通过这一番的认识、了解，诗圣杜甫，在你心目中留下了怎样的印象？
生：我认为杜甫是可怜的，而且，正像老师平时说的那样，可怜之人必有可恨之处，他眼睁睁地看着官吏把这个老妇人抓走，为什么不去制止呢。
师：是啊。这个问题，有点复杂，可能不是我们课堂上可以解释得清楚的，你不妨先自己去想想，我课后有充足的准备了再跟你单独聊聊。你思考问题的角度，非常值得肯定。
生：在我心目中，还是那个登泰山时的意气风发的杜甫印象最深刻。
生：我用八个字来形容杜甫――有心爱国，无力回天！
众生鼓掌。
师：真棒！你化用了谭嗣同临终时候的一句话“有心杀贼，无力回天，”再次强调，联想是语文学习必备的一种能力。
师：同学们都说了自己的独特体验，都很好，但我认为还不够。前面我们说过，面对伟大的事物和人物，我们要学会崇敬。作为一个语文老师，我希望语文课堂是一座桥，让同学们通过这座桥亲近杜甫，崇仰杜甫。为了上好这堂课，我翻阅了整本《康震评说诗圣杜甫》，并写下了一篇文章《诗成为圣亦为史》。我们一起来读我写的这篇文章。在这篇文章里，我引用了很多杜甫的诗句，我用红字标出来了的，我读其他部分，你们读杜甫的诗句，最好能注意根据我的文章的提示，读出诗句应有的感情！
诗成为圣亦为史
杜甫，是中国文学史上一个沉甸甸的名字――不仅因为他在诗歌创作史上继往开来的沉甸甸的成就，也因为他历尽艰辛而依然悲天悯人的沉甸甸的情怀。
年轻的杜甫，有显赫的家世，有雄伟的志向，有大把大把美好的光阴，漫游齐赵，裘马清狂，好不潇洒！在这样的漫游中，他登上了五岳之首――泰山，留下了“会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝唱；在这样的漫游中，他遇见名满天下的李白，一句“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”被后人认为是李白的“一生小像”；在这样的漫游中，即使即使科举考试落第，也充满了不过试试身手而已的洒脱与浪漫。“读书破万卷，下笔如有神”，这就是杜甫，意气风发的年轻杜甫。
但，杜甫，以“立功立德立言”为终生理想的杜甫，怎么肯终日漫游、狂歌、痛饮，而不为社稷苍生谋！于是，他来到长安求官，想实现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的梦想。这一呆，就是十年！
杜甫才情卓著，但是官运却并不亨通，长安十年，最大不过当了一个看守兵器的小官！期待的“宰辅之臣”遥不可及，未曾预料的“安史之乱”却爆发了！登高远望，“国破山河在，城春草木深”――国破，山河虽在，皇帝却仓惶出逃；城春，草木深长，而亲人音讯杳无。这样的现实郁结在心，诗人怎能不“白头搔更短，浑欲不胜簪”。十年的宦海沉浮，十年的人情冷暖，使杜甫逐渐逐渐的认清了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的黑暗现实，逐渐逐渐的褪去了浪漫主义色彩，而成为了一个忧国忧民的现实主义诗人。
国破了，小民又岂能安然无恙！从此，45岁的杜甫，开始了颠沛流离、四处飘零的人生。
中年之后的杜甫，犹如惊涛骇浪中的一叶小舟，与风雨飘摇的唐王朝一起飘摇。“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”，离乱的生活，黑暗的现实，使他成为了人民苦难的代言人。“三吏”“三别”，标志着杜甫的诗歌创作已经完全褪去了浪漫主义的色彩，而渐渐显现出沉郁顿挫的风格。他再也写不出“会当凌绝顶，一览众山小”的那样豪情满怀的句子，而是低低地低低地沉吟“三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！”
“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，政治的腐败，现实的黑暗，人民的疾苦，一桩一桩地摆在了杜甫的面前，他不再留恋官场，毅然绝然地辞官而去，辗转来到远离战乱的成都，在朋友的资助下在浣花溪畔建起了一座草堂。草堂，也就是茅屋。
草堂的生活是安宁的，他甚至有了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致，一个人在江畔，独步，寻花。“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”时光如果就停留在这一刻，多好！可是，秋天来了，秋风来了，茅屋被吹破了，他寄居之所摇摇欲坠！可是，即使在这样的凄风苦雨中，即使在这样的摇摇欲坠中，他心里想的依然是别人，是天下苍生。他声嘶力竭地呼喊――“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”这，就是杜甫！这就是圣人杜甫！孟子说“穷则独善其身，达则兼济天下”，这句话成为了千百年来仁人志士的人生信条。然而，杜甫超越了他，即使在穷困潦倒的时候，他依然想要兼济天下。其悲天悯人的情怀，与日月同辉!
如果，统治者能听到杜甫的声声呐喊，如果，统治者也能多少推己及人，则社稷幸矣，则苍生幸矣，则杜甫幸矣！然而，然而统治者高高在上，哪管他小百姓“兵戈既未息，儿童尽东征”，哪管他小百姓“烽火连三月，家书抵万金”！晚年的杜甫，连成都的草堂也呆不下去了。他买了一条船，顺水路而下，想回到魂牵梦绕的故乡――洛阳。然而，天不遂人愿，他终于没有回到家乡洛阳，更没有回到他寄托了一生梦想的长安。收容他最后的身体和心灵的，只是一叶孤舟。
杜甫的最后三年，漂泊辗转在荆、湘一带的水路上，留下了千古杰作《登岳阳楼》――昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。使他涕泗横流的，不仅是自己的亲朋无信、老病孤舟，更是，关山北面，战火又起，生灵涂炭，何时才是一个尽头！
战乱频繁，人民的痛苦没有尽头，而杜甫，他的人生，却已经走到了尽头。公元770年，杜甫人生的最后一年，在潭州即今天的长沙遇到了好朋友著名音乐家李龟年，故人相见，却是人非，物亦非。感慨万千的杜甫，写下了著名诗篇《江南逢李龟年》――岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。不知道杜甫看到这缤纷的花瓣，心情如何？也许，这片片凋零的，不仅是花瓣，也是唐王朝每况愈下的国势，更是，他自己油灯渐枯的生命吧。
公元770年，杜甫死在湘水的一条船上。那条船，曾载着他的身体从四川一路顺长江而下；如今，正准备携着他从长沙北来岳阳。在湘水的东边，是湘妃哭泣的洞庭湖，在湘水西边，是屈原投江的汨罗江。杜甫，与他们相会了！岳阳有幸，多情的湘水，曾经抚慰了杜甫漂泊的身心；岳阳有幸，美丽的平江，曾经寄放着诗人死后的遗体；岳阳有幸，我们的天空，曾经闪耀着诗圣人格的光芒！
“了却君王天下事，赢得生前身后名”，一生以天下事为己任的杜甫，在他活着的时候，没能实现他“立功”的夙愿；但是，在他死后，他立下的德，立下的言，滋养了中华民族一千多年，而且，将至永远……
神于天，圣于地，“圣”是中国文化对一个凡人能有的最高赞誉。
杜甫之圣，圣在“忠君爱国，矢志不渝”；杜甫之圣，圣在 “推己爱人，心忧天下”；杜甫之圣，圣在“关爱妻儿，不离不弃”；杜甫之圣，还圣在诗歌创作的集成传统，开辟新风。律诗，是中国古典诗歌最典范最具有有代表性的形式，而杜甫，站在律诗的巅峰。
杜甫一生留下了1400多首诗歌，这1400首诗歌，描摹出唐王朝由盛而衰的国运，被后世称为“史诗”，也勾画出他一步一步攀升“诗圣”的巅峰的心路历程。
诗成为圣亦为史，杜甫，用诗歌把自己浇铸成一座圣像，矗立在大地上和后人的心田里。
而我们，都在朝圣的路上。
师：最后，让我们以郭沫若题在杜甫草堂上的对联来结束我们今天的朝圣之旅！
世上疮痍，诗中圣哲；
民间疾苦，笔底波澜。
2、《杜甫诗三首》教学过程实录
红岭学校&&&&& 曾丽红
师：唐代有位诗人，他的诗既抒写个人情怀，又描写国家时事，深刻反映了唐朝由盛入衰的过程，后世把他的诗称为“诗史”。他就是杜甫，今天我们就来学习杜甫在几个不同阶段的代表作。
师：736年，杜甫二十五岁，正值意气风发的时期，又登临五岳之的泰山，借山言志。他写下一首千古绝唱――《望岳》。同学们，先听老师泛读这首诗。
师：这首诗，老师刚才朗读得好吗？
师：请同学们模仿老师的语调、语速朗读这首诗。
（全体学生朗读一遍。）
师：大家读得很棒，比平时好得多。知道为什么比平时好得多吗？
生：因为读得很有感情。
生：因为老师读得好，我们受你的感染，自然读得好。
师：那么，大家说说，我为什么能读得很有感情？
生：你掌握朗读诗歌的方法。
生：你了解杜甫的生平。
生：你知道杜甫诗的特点。
生：你清楚作者写作的背景
师：大家说得好，要读好诗歌，就得进作者的心灵。我有个建议，请同学们把自己当成作者，以你自己是诗歌的作者来感悟诗歌。老师在朗读的时候就是这样想，把自己当成杜甫，站在泰山边，望着泰山心胸激荡。
师：下面我们学习《望岳》。大家说，《望岳》中“岳”指的是哪座山？
生：泰山。
师：泰山有哪些雅称？
生1：五岳之首。
生2：东岳。
生3：岱宗。
师：很好，作者在诗中就用“岱宗”这个雅称。泰山到底怎么样，诗人抓住泰山什么来写？大家说说自己的意见。
生1：诗人抓住泰山的颜色来写，从“齐鲁青未了”中“青”字可以看出来，这句是说泰山的青色在齐鲁广大区域内都能看见。“青未了”是写泰山的宽广。
生2：我认为诗人抓住泰山的高峻来写。在古代，齐鲁两地均为平原，在齐鲁两地方都能望到泰山，这是写泰山的高峻。
师：这两位同学说得棒。其他同学有没有再补充的？
生：从首联这一问一答的中，我看出诗人非常喜爱这泰山，望岳时的心情自然是喜悦。。
师：补充得好。诗人的心情是喜悦的，诗人还抓住泰山景色的什么特点来写？
生：秀美。
师：从哪里可以看出来？
生：“造化钟神秀”。“钟”是聚集的意思。这句诗的意思是说天地之间的神奇秀丽都聚集在泰山身上。
生：“阴阳割昏晓”。这一句写泰山的南北两面亮度的不同，说明泰山很高。“割”是用刀割开，这个字把泰山写活了。
师：这两位同学找得好。
师：诗人望到了高峻、秀美的泰山，他把目光集中在泰山的哪些具体景物呢？
师：看到山腰间的团团云气诗人感到心胸激荡，鸟雀归巢了还极力睁大眼睛看。这是因为泰山的景色――
生：太优美了。
生：很壮观。
生：壮阔。
生：壮丽。
师：泰山之景能使诗人的心情激荡、豪情满怀，不由得发出了怎样的高唱？
生：“会当凌绝顶，一览众山小”。
师：古代有一位智者也曾经登过泰山，发出同样的感慨？同学们知道是谁吗？
生：是孔子。他写下“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的名句。
师：真聪明。哪位同学知道“凌”的意思？
生：登临。
师：诗人到底有没有登上泰山？
生：没有。
师：从哪个词看出来？
生：会当。
师：谁来解释“会当”一词
生：一定要。
师：这两句诗的意思是――
生：我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。
师：诗人为什么想要登上去呢？
生：因为泰山很高、很美，诗人想一定要登上去。
师：还因为诗人处在“开元盛世”，当时才二十四岁，年轻意气风发，正值胸怀抱负的时候。杜甫的抱负是什么？致君尧舜上，再使风俗淳。（课件映出：杜甫的抱负――致君尧舜上，再使风俗淳。）辅佐皇上，使他成为像尧舜一样的明君，再使老百姓过上幸福安宁、民风淳朴的生活。青年时期的杜甫就已经有这种“达则兼济天下”的抱负，确实难能可贵。所以，在《望岳》，我们不但领略了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，感受到杜甫对祖国河山的热爱之情，而且学习了杜甫敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概，更领悟到他敢于攀登人生顶峰的抱负。
师：齐读《望岳》，然后再用一句话说这首诗写了什么表达作者什么感情。
（齐读《望岳》）
师：《望岳》写望泰山的壮丽之景表现诗人的远大抱负。二十年后，时逢安禄山的叛军攻陷了京城长安，诗人在投奔皇帝的途中被叛军所俘，送往长安，困居长安半年之久。春天来了，面对满目凄凉的京城，他不由触景伤怀，写下了《春望》。
师：听老师泛读这首诗。同学们边听边想，诗人都望到了什么景？
（请同学们横线画出来。）
生：山河、草木、花、鸟。
师：山河虽依旧，但国已破。何为国？
生：国家。
师：国家，对吗？
生：不对，应该是国都――长安。
师：国都为何“破”？
生：长安被攻破、被占领，显得残破不堪。
师：长安城虽是春天，但草木已深，如何理解“深”字？
生：乱草遍地，林木苍苍，满目荒芜。
师：为什么草木深？人呢？
生：人们都上战场打仗了。
生：很多人都在战争中死去了。
生：有的逃难去了。
师：这是一番怎样的景象？
生：非常荒凉。
生：荒无人烟。
生：满目荒凉。
师：看到这些景象，诗人心情如何？
生：诗人心情悲痛。
生：诗人心情难过。
生：诗人心里很伤心。
师：刚才大家的发言围绕一个字“悲”。
师：哪一句最能表达诗人此时心情？
生：感时花溅泪，恨别鸟惊心。
师：花鸟为何落泪、惊心？诗人写花、写鸟其实在写谁？
生：诗人自己
师：诗人这时的心情是怎样？
师：为何悲伤？
生：为国担忧。
师：诗人这种把自己的主观情感转移到花鸟这些客观事物身上，这种抒情方式叫做――移情于物。动荡的时局让人忧虑，又想到妻离子散，诗人自然落泪惊心。
同学们，同样是写山河草木，同样是写鸟，诗人这时候所见到的景色特点却相反，前首是壮丽之景，这首却是――凄凉之景。
师：目睹国都凄凉之景，诗人悲伤沉痛之时，还盼望着什么到来呢？
生：家书。
师：诗人与家人难通音信，是什么造成的？
师：哪个词是战争的意思？
师：烽火连三月突出写什么？
生：战争已经持续的时间长
师：“家书抵万金”，为什么抵万金？
生：战争已经打了三个月了，诗人和家人分离，盼望着家人的书信，在诗人的眼中，一封家书比万两黄金还贵重。
生：战争连续打了三个月，书信没法传递，诗人收不到家人的书信，心里很着急，所以觉得家书比万两黄金还贵重。
师：在战争年代里，一封家书对诗人来说太珍贵了，一封家书也让身陷囹圄的诗人望眼欲穿。于是，这国愁家恨让四十几岁的诗人便“白头搔更短，浑欲不胜簪”。“簪”是何意？
生：古代束发的首饰
师：“浑欲不胜簪”是何意？
生：简直连簪子也插不了
师：为什么连簪子也插不了？
生：因为头发太短、太少
师：诗人的头发为何越来越短、越来越少？
生：因为诗人总搔头
师：为何总搔头？
生：因为诗人看到国都破了，所以搔头。
生：因为战乱，诗人想到老百姓，所以搔头。
生：家信不通，诗人思念家人，所以搔头。
师：这忧国、伤时、思家怎不使诗人白发频添，忧愁难剪？这心境与李白相同，李白是举杯消愁愁更愁，杜甫是举手搔头愁更愁，
师：所以，因为忧愁、思念，诗人的头发过早变白了。这白发蕴含诗人多少忧国忧民之情啊！
师：这两首诗有何异同？
生：写作时间不同。第一首写于开元盛世，是在唐朝繁荣时期，第二首写于安史之乱，是唐朝开始衰败的时候。
生：作者的心情也不一样。第一首，作者是一种喜悦兴奋之情，而第二首可以感受到作者心情的沉重，忧愁。
生：景色特点不同，第一首看到的是壮丽之景，第二首是凄凉之景。
生：我感觉两首诗的风格有点不同。
师：具体谈一谈。
生：第一首给人一种奋发积极的感觉，而第二首感觉比较压抑、忧伤。
师：有哪些相同之处呢？
生：都是杜甫写的
生：题目都有一个“望”字
生：都是五言律诗
生：我觉得两首诗都写祖国的河山，都表达作者浓浓的爱国之情。
师：说得太好了。两首诗都在写景，都表达了一种爱国之情。
师：还有一点相同。都把要抒发的感情、表达的思想寄寓在某些景物中，通过描写这些景物予以抒发，这种抒情方式叫――
生：借景抒情。
师：说得好。同学们，这节课大家表现得不错，能踊跃发言。陕西民歌唱道：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”杜甫自己也说：“穷年忧黎元,叹息肠内热。”学完杜甫这两首诗歌，我们不仅看到了一个热爱祖国河山的杜甫，一个迎难而上的杜甫，而且认识了一个忧国忧民的杜甫,一个忧已思亲的杜甫。让我们一起背诵这两诗,永远铭记这两首诗,这是杜甫老人留给我们的一笔宝贵的精神遗产。
（课在深情的朗诵声中结束）
附板书：&&
25、杜甫诗三首
望岳&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 春望
开元盛世&&&&&&&&&&&&&&&&& 安史之乱
青、秀、云、鸟&&&&&&& 山河、草木、花、鸟
&& 喜&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 悲
&& 壮丽之景&&&&&&&&&&&&&&& 凄凉之景
远大抱负&&&&&&&&&&&&&&&& 忧国思家
&&&&&&&&&&&&&& 情景交融&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 3、《杜甫诗三首》课堂教学视频
&4、《春望》听课记录
教师：田道源
&&&& 学校：滨州邹平&&& 山东省初中语文第六批教学能手比赛
公元前755年，历史上发生了一件重要的事件――安史之乱。同学们，谁能讲讲安史之乱？谁能再补充？（学生交流历史背景）
安史之乱，致使唐朝由盛转衰，社会动荡不安。人民生活究竟如何呢？请看诗人杜甫发自现场的报道。（书题，板书）
二、读好节奏
1.&&&&&& 找位同学来朗读这首诗歌。
2.&&&&&& 这位同学朗读如何？指定学生评价。
3.&&&&&& 要想读好这首诗歌，还要注意读好节奏。
（出现PPT& 读好节奏
国破/山河在，城春/草木深。……）
4.&&&&&& 指导朗读节奏：老师朗读前一节奏，学生合作读另一节奏；然后调换；最后齐读。
三、身临其境
1.&&&&&& 听老师配乐范读，闭眼想想，这首诗歌描写了怎样的画面？
2.&&&&&& 小组合作，讲给旁边的同学听。
3.&&&&&& 全班交流：透过《春望》，你读到了哪些了信息？
4.&&&&&& 追问：⑴山河在，什么不在了？很多人不在了，和平不在了，繁荣昌盛不在了
⑵春天，草木为什么深？物是人非，草木萧条
⑶花为什么溅泪？鸟为什么惊心？感时+恨别
⑷什么情况下，诗人会搔头？ 忧国思家
四、心在何处
透过《春望》，我们读到了一个为国而愁、为亲而恨、为民而伤的杜甫。身在长安的杜甫，心在何处？你还读过哪些杜甫的诗？你能感受到一个怎样的杜甫？
补充资料深读：
会当凌绝顶，一览众山小。（24岁）
致君尧舜上，再使风俗淳。（36岁）
朱门酒肉臭，路有冻死骨。（44岁）
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”（49岁）
五、字斟句酌
杜甫有诗云：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”诗歌中，哪一个词、哪一个句，令你心动？
学生交流：“感时花溅泪……”拟人& “烽火连三月……”夸张
六、感恩杜甫
出示资料“草堂传后世，诗圣著千秋。”――朱德
&&&&&&& “世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。”――郭沫若
&&&& 假若杜甫跨越了1000多年时空来到我们面前，你想对他说些什么？
&&&& 学生交流。
&&&& 让我们怀着崇敬、感激，齐声诵读诗歌，表达敬意。
七、作业：课下，请同学们搜集更多诗作、传记，阅读杜甫。
&5、课文研讨
一、整体把握
这首诗是杜甫的早期作品。唐玄宗开元二十四年（736），年轻的诗人离开了长安，到兖州（今属山东省）去省亲──其父杜闲当时任兖州司马。此后大约三四年内，他一直在山东、河北一带漫游，结交了不少朋友。这首诗就是这期间写的。诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。
全诗可分两大层，都是切着“望”字写的。
前两联为第一大层，着力写泰山的整体形象。“岱宗夫如何？齐鲁青未了”写远望所见。泰山位于古代齐、鲁两国之间，其北为齐，其南为鲁，齐、鲁之“青”，是泰山掩映的结果。“未了”，绵绵不尽之意。这里，诗人想说的是，你想知道泰山是个什么样子吗？请看，它那苍翠的山色掩映着辽阔无边的齐鲁大平原。这是借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，这是近望所见。上句写泰山的秀美，用的是虚笔。为什么要用虚笔？因为泰山的秀美实在是一言难尽，不如只写造物主对泰山情有独钟，这是诗人的强烈感受，是泰山的秀美在诗人心灵上的折光反映。下句写泰山的高大，这是实写。“阴阳”分指山的南、北两面，山南先得日光，故易晓；山北日光不到，在晓犹昏。“割”字炼得极好，从山的北面来看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无朋的刀切断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。
后两联为第二大层，也写了泰山景物，但着力表现的是诗人的感受。“荡胸生曾云，决眦入归鸟”，写的是实景，乃细望所见。泰山极高，白日里可以望见山腰间的团团云气，层出不穷；又极幽深，黄昏时可以望见归巢的鸟儿渐渐隐入山谷之中。诗人抓住这两个景物细节表达了心情的激荡和眼界的空阔，然后顺理成章地写出了他心底的愿望：“会当凌绝顶，一览众山小。”这是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在这里却有深刻的含义：它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。诗人早年就“窃比稷与契”（《自京赴奉先县咏怀五百字》），常以“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）自任，没有这样的情怀，是写不出如此动人的诗句的。
这首诗虽是八句四联，中间两联又都是对仗，但它不是律诗而是古体诗，它不讲究平仄，而且押的是仄声韵。
二、问题研究
《望岳》的艺术特色
杜甫曾到过泰山之巅，但没有为此写诗。这是三十年后他在《又上后园山脚》这首诗里提到的：“昔我游山东，忆戏东岳阳。穷秋立日观，矫首望八荒。”“日观”即日观峰，位于泰山之巅的东南方，是游人观日出的最佳处。以杜甫的才情，既已在此“矫首望八荒”，再写几首决非难事，可他为什么不写呢？我们无妨做点推测──用后人的眼光来看，这大概是因为《望岳》一首已经写尽了泰山的形神，充分展示了诗人胸中才情，确实不需要再写了。我们读这首诗，在领略泰山的高远幽深、神奇秀丽的同时，也仿佛看到了诗人那卓然独立的形象；特别是读到它的末联，更使人浮想联翩，仿佛跟诗人一道神游于泰山的绝顶之上，进一步感受到泰山的俯瞰群山的气概，对诗人青年时代兼济天下的远大抱负也就洞若观火了。正因为有如此深远的意境，这首诗历来被誉为咏泰山的绝唱。
在此，我们也不妨拿李白的《游泰山》组诗来做比较。组诗共六首，480字，可谓多矣，其中也不乏佳句，但意境则稍逊一筹，原因是李白用寻仙访道的眼光看泰山，把泰山写成了一个远离人间的仙界，举例如下：
“玉女四五人，飘下九垓。含笑引素手，遗我流霞杯。”（其一）
“山际逢羽人，方瞳好容颜。扪萝欲就语，却掩青云关。”（其二）
“偶然值青童，绿发双云鬟。”（其三）
“吟诵有所得，众神卫我形。”（其四）
“缅彼鹤上仙，去无云中迹。”（其五）
“仙人游碧峰，处处笙歌发。”（其六）
李白长于想像，但这组诗给人的印象是泰山处处都有仙人在，反倒有损泰山的现实风貌。前人曾谓《望岳》可以“俯视”李诗，的确是不刊之论。
天宝十四载（755）十一月，诗人赴奉先（今陕西蒲城）探家，未几，安禄山发动叛乱。次年五月，贼破潼关，诗人被迫北上避难，安家于州（今陕西富县）。七月，肃宗即位于灵武（今属宁夏），诗人闻讯后前往投奔，不料中途为贼兵所俘，被押至长安；因他官卑职小，未被囚禁。第二年四月，他乘隙逃离长安，历尽千辛万苦，终于到达了当时朝廷的所在地──凤翔县。
这首诗是诗人逃离长安前一个月写的，它集中地表达了诗人忧国伤时、念家悲己的感情，感人至深。
“国破山河在，城春草木深。”
这是写望中所见：国都在沦陷后已经变得残破不堪，然而山河依旧是原来那个样子；春天降临到长安城，然而眼前却是乱草丛生。如此强烈的反差怎能不使人怵目惊心呢！司马光在《温公续诗话》里曾写道：“‘山河在’，明无余物矣；‘草木深’，明无人矣!”一座繁华似锦的城市，曾几何时，竟被毁坏到了“无余物”“无人”的地步，是何等可悲啊!这一联虽是写景，却也痛切地传达了诗人忧国伤时的感情。
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”
此联向来有两种解释：一种是以诗人为“感”“恨”的主体。花、鸟在春景中是最有代表性的事物，能使人赏心悦耳，但诗人此刻面对残破的都城，不知官军何时才能平定叛乱，不知妻儿在兵荒马乱中如何度日……种种念头困扰着他，他怎能不见花而落泪，闻鸟而惊心呢？另一种以花、鸟为“感”“恨”的主体。这自然是诗人移情于物的结果。这两种解释实质上并无区别，都表达了感时伤世的感情。
本联以“感时”一语承上，以“恨别”一语启下，章法分明。
“烽火连三月，家书抵万金。”
意思是自开春以来战火愈烧愈炽，因而跟家人难通音信。据史载，安禄山发动叛乱的初期，自京畿、坊至于岐、陇都曾遭到叛军的侵扰，百姓惨遭杀戮。诗人家在州，一家人的安危使他魂牵梦绕，家书不至，他如何放心得下？他用“抵万金”来形容家书的珍贵，表达了他对妻子儿女的强烈思念。
“白头搔更短，浑欲不胜簪。”
诗人这一年刚45岁，但“白头”是写实──半年后，他在《北征》中曾再次提到：“况我堕胡尘，及归尽华发。”“白头”而又稀疏到“不胜簪”的地步，其苍老之态可以想见。他苍老得这么快，完全是忧国、伤时、思家所致。
杜甫陷贼中八个月，大约写了二十来首诗，论深沉含蓄，当以此诗为最，句句都有言外之意，很值得品味。
一、整体把握
唐肃宗乾元元年（758）冬末，杜甫回到洛阳，看看战乱后的故乡。可是不到两个月，形势发生逆转，唐军在邺城大败，郭子仪退守河阳，洛阳一带又骚动起来。诗人这时被迫离去，经新安、石壕、潼关等地回到华州。一路上他所看到的都是征夫怨妇们的愁眉苦脸，所听到的是别家出征时的哭声。著名的《三吏》《三别》，就是根据这番经历写成的。其中，《石壕吏》因构思巧妙和情节生动而流传得最广。
这是一首叙事诗，其主体部分是老妇人的“致词”。诗的前四句写“致词”的由来，也交代了故事发生的时间和地点；最后四句是这件事的尾声，暗示老妇已被差吏抓走。
老妇“致词”可分三层：第一层（前六句）写老妇诉说三个儿子全都应征赴邺城作战，已有两个战死沙场，说明这一家人已经为国家作出了重大牺牲。第二层（中间四句）写老妇诉说家中现状。“室中更无人”，隐去“老翁逾墙”一事，是不得已而言。“乳下孙”犹言孙子正在哺乳期间，故其母“未去”，意思是儿媳丧夫，本当改嫁，只因舍不得丢下孩子而仍留家中。“无完裙”，不止于说衣不蔽体，也包含了食不果腹的意思。第三层（最后四句）写老妇自请应役。河阳，这是当时官军退守的地方，她知道那里需要人，自愿为战士们做饭，以保全家中仅存的三个人。
这首诗反映了诗人当时思想上的矛盾：他歌颂石壕老妇勇于承担苦难的精神，表明他支持唐王朝进行的这场平叛的战争，希望能取得最后的胜利；但他又写出了老妇一家的悲惨遭遇，这又表明他为战争给人民带来了巨大的灾难而深感悲痛。这一矛盾也反映在《三吏》《三别》的其他五首诗中。仇兆鳌《杜诗详注》引张曰：“凡公此等诗，不专是刺。盖兵者凶器，圣人不得已而用之。故可已而不已者，则刺之；不得已而用者，则慰之哀之。”既刺而哀，这正是诗人思想矛盾所在。
这是一首古体诗，内容是叙事性的，但又带有抒情色彩，在事件的发展过程中，处处感到有诗人在。结尾以“独与老翁别”含蓄地写出了诗人的感受，表达了他对这灾难深重的一家人的同情。
二、问题研究
《石壕吏》的构思艺术
这首诗写的是一个真实的故事，情节其实并不简单，但诗人仅用120字就栩栩如生地再现了情节发展的全过程，精炼到了无以复加的地步。这归功于诗人构思的巧妙。从诗题来看，主要人物应是差吏，但诗人对他用了暗写，一出场只用“吏呼―何怒”来点出他的威势，此后就让他转入“幕后”。对老妇则用明写，把她所说的那些话写成了一篇“抒情独白”。其实呢，用心品味一番就会发现老妇的话句句都是差吏逼出来的。原来的情形很可能是这样：差吏一进门就问“汝家有男丁否”，老妇答以“三男邺城戍……”；再问“尚有他人否”，又答以“室中更无人……”；最后是差吏仍逼着要人不已，老妇只好“请从吏夜归”。总之，差吏的“怒”“呼”贯穿在老妇陈情的全过程中，其凶横残暴不言而喻。
诗人明写老妇，暗写差吏，在一定程度上反映了他的思想矛盾。诗人一向憎恨统治阶级压迫人民的行径，但当前这场平叛战争是国家和民族的安危所系，大敌当前，人民应当为此作出牺牲。正是出于这种考虑，他赞扬老妇自请应役的精神，而对统治阶级爪牙的残暴只是含蓄地予以揭露。在《新安吏》《新婚别》《垂老别》诸诗中，可以更清楚地看出诗人的这种心情来。
&4、练习说明
一、研讨下列问题，并背诵这三首诗。
1．有人说，《石壕吏》中老妇的“致词”全都是吏逼问出来的。你同意这个说法吗？为什么？
目的是使学生了解这首诗构思的巧妙。在回答这个问题之前最好先让学生了解故事发展的全过程，要把学生带到诗的情境中来。例如差吏抓丁为什么要利用夜间？老翁为什么要“逾墙”？“泣幽咽”者是谁？把这类问题弄清楚了，才能进入诗境。
参考答案见“课文研讨”。
2．“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这一联可作两种解释：（1）诗人因感时恨别，见花而落泪，听到鸟鸣而感到惊心；（2）以花、鸟拟人，花感时而落泪，鸟恨别而惊心。你赞成哪一种解释？理由是什么？
这是一道开放性的题，设题目的是使学生进入诗中境界。应当注意的是，诗可以有多种解读，但须言之成理；教师可以谈谈自己的见解，但不要轻易否定学生的不同见解。
参考答案见“课文研讨”。
3．《望岳》中每一联都有“望”的意思，但“望”的角度不同。试对此作具体解释。
这首诗意境深远，初二学生由于阅历尚浅，恐不易领会。设题目的是通过对“望”的角度的分析，初步探知诗的大意。要一层一层地说来，先疏通文意，然后启发学生运用想像来描绘诗中的图景。
参考答案见“课文研讨”和“有关资料”。
二、把《石壕吏》改写成一篇记叙文或一幕短剧。
〔提示〕石壕吏和老妇人是诗中的主要人物，要善于运用想像来刻画他们各自的动作、语言和神态；还要补充一些事实上已经发生却被诗人隐去的故事情节。
三、古诗中多用对偶句。对偶，又叫“对仗”，俗称“对对子”，是把两个结构相同、字数相等、意义相关的短语或句子排列在一起的修辞方法。对偶句音节整齐匀称，节奏感强，便于记诵。例如“荡胸生曾云，决眦入归鸟”。杜甫的《春望》中有哪些对偶句？把它们找出来，仔细体会它们在结构上的特点，并模仿着写一两组对偶句。
“对对子”，这是古诗文的基本功。过去的学塾里设有“对课”，人人必学。我们虽不照搬，但也不可忽视。设题目的在于给学生一点对偶常识，并尝试着写写，有一点实践经验总是好的。如果时间充裕，也无妨让学生从学过的古诗文中多找出一些例句来。试写可以从教师出上联学生对下联入手，然后设置情境让学生试写全联，以四言对、五言对为限。
参考答案：《春望》前三联都是对偶句。按：杜甫好用对偶，他的近体诗中对偶句极多，不限于律诗中颔联和颈联，如《绝句》（“两个黄鹂鸣翠柳”）中两联全是对偶，《八阵图》（“功盖三分国”）中，前一联是对偶。
5、教学建议
这篇课文拟用三课时教读。大体的安排是：（1）《望岳》和《春望》各用半课时；（2）《石壕吏》用一课时；（3）实践活动（对偶练习、改编短剧并演出或其他）也用一课时。具体建议如下：
1．由于本课所选都是杜甫的诗，教学要求除理解这三首诗的内容并能熟练地背诵而外，还要使学生对诗人生平有个大致的了解。为此，教师应仔细构想介绍的方式，既要紧扣学习这三首诗的需要，又要使学生获得比较深刻的印象，而且费时不多。初步想法是：
（1）只介绍诗人入蜀前的经历，入蜀以后的经历拟放到高中阶段再作介绍；
（2）按年代顺序作介绍，突出重点，主要讲安史之乱以后，20岁以前的经历不必讲，客居东都（洛阳）一句带过，困居长安十年可略讲；
（3）配上示意图；
（4）时间以8分钟为限。
2．这三首诗都要当堂成诵。要先练习背诵，达到基本成诵后，作一点分析，最后再检查背诵，务求能脱口而出。应注意的是：
（1）字面上的意思，注释里都讲到了，不需要重复讲解；
（2）要保证每首诗至少读10遍，使学生达到“口熟”，这大约需要20分钟，尚余70分钟，供教师自由支配；
（3）在练习背诵过程中，适当地加以点拨仍有必要，包括层次的划分、对偶句的运用等，目的是加快记诵的速度。
注：古体诗中也常有对偶句（如“造化”二句、“荡胸”二句、“老翁”二句、“存者”二句等），但不一定是律句，在初学阶段用不着加以区分。
3．指导学生潜心涵咏的关键是要激活学生的想像。应注意的是：
（1）提供必要的背景常识。例如学习“岱宗夫如何？齐鲁青未了”这两句，就要指出这里说的是泰山山脉，它在山东中部，从东平湖东岸一直延伸到淄博市南，长约二百公里；没有这方面的常识，“青未了”的形象就很难想像出来。诗的末联提到的“绝顶”才是指泰山的主峰玉皇顶。
（2）设想诗人当时的情境。例如《春望》一首，诗人“望”的地点无妨假定在曲江之畔，再参照他的同期作品《哀江头》中“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”等句，便可以想像出诗人当时的情境来。
（3）抓住诗中的关键字眼来描摹当时的情状。例如《石壕吏》开头四句中，要抓住“暮投”“夜捉人”“逾墙”等字眼把情节开端时的紧张气氛想像出来。
4．讲对偶可以适当地延伸到对联，举例尽可能地跟课文内容挂钩。例如：
泰山南天门联：“门辟九霄，仰步三天胜迹；阶崇百级，俯临千嶂奇观。”（作者佚名）
杜甫草堂联：“草堂传后世，诗圣著千秋。”（朱德）
6、有关资料
一、《望岳》赏析
杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳、南岳、西岳。这一首是望东岳泰山。开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种“裘马轻狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬勃的朝气。
全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。
“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“终当要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子!”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦!”如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。
从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。
二、《春望》赏析
唐肃宗至德元载（756）六月，安史叛军攻下唐都长安。七月，杜甫听到唐肃宗在灵武即位的消息，便把家小安顿在州的羌村，去投奔肃宗。途中为叛军俘获，带到长安。因他官卑职微，未被囚禁。《春望》写于次年三月。
诗的前四句写春城败象，饱含感叹；后四句写心念亲人境况，充溢离情。全诗沉着蕴藉，真挚自然。
“国破山河在，城春草木深。”开篇即写春望所见：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍。一个“破”字，使人怵目惊心，继而一个“深”字，令人满目凄然。司马光说：“‘山河在’，明无余物矣；‘草木深’，明无人矣。”诗人在此明为写景，实为抒感，寄情于物，托感于景，为全诗创造了气氛。此联对仗工巧，圆熟自然，诗意翻跌。“国破”对“城春”，两意相反。“国破”的颓垣残壁同富有生意的“城春”对举，对照强烈。“国破”之下继以“山河在”，意思相反，出人意表；“城春”原当为明媚之景，而后缀以“草木深”则叙荒芜之状，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨极赞此联说：“对偶未尝不精，而纵横变幻，尽越陈规，浓淡浅深，动夺天巧。”
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这两句一般解释是，花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而堕泪惊心。另一种解释为，以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟亦惊心。两说虽则有别，其精神却能相通，一则触景生情，一则移情于物，正见好诗含蕴之丰富。
诗的这前四句，都统在“望”字中。诗人俯仰瞻视，视线由近而远，又由远而近，视野从城到山河，再由满城到花鸟。感情则由隐而显，由弱而强，步步推进。在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分──想望亲人。
“烽火连三月，家书抵万金。”自安史叛乱以来，“烽火苦教乡信断”，直到如今春深三月，战火仍连续不断。多么盼望家中亲人的消息，这时的一封家信真是胜过“万金”啊!“家书抵万金”，写出了消息隔绝久盼音讯不至时的迫切心情，这是人人心中所有的想法，很自然地使人共鸣，因而成了千古传诵的名句。
“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火遍地，家信不通，想念远方的惨戚之象，眼望面前的颓败之景，不觉于极无聊赖之际，搔首踌躇，顿觉稀疏短发，几不胜簪。“白发”为愁所致，“搔”为想要解愁的动作，“更短”可见愁的程度。这样，在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，则更增一层悲哀。
这首诗反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操，意脉贯通而不平直，情景兼具而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞，以仄起仄落的五律正格，写得铿然作响，气度浑灏，因而一千二百余年来一直脍炙人口，历久不衰。
三、《石壕吏》赏析
前四句可看作第一段。首句“暮投石壕村”，单刀直入，直叙其事。“暮”字、“投”字、“村”字都需玩味，不宜轻易放过。在封建社会里，由于社会秩序混乱和旅途荒凉等原因，旅客们都“未晚先投宿”，更何况在兵祸连接的时代!而杜甫，却于暮色苍茫之时才匆匆忙忙地投奔到一个小村庄里借宿，这种异乎寻常的情景就富于暗示性。可以设想，他或者是压根儿不敢走大路；或者是附近的城镇已荡然一空，无处歇脚；或者……总之，寥寥五字，不仅点明了投宿的时间和地点，而且和盘托出了兵荒马乱、鸡犬不宁、一切脱出常轨的景象，为悲剧的演出提供了典型环境。浦起龙指出这首诗“起有猛虎攫人之势”（《读杜心解》），这不仅是就“有吏夜捉人”说的，而且是就头一句的环境烘托说的。“有吏夜捉人”一句，是全篇的提纲，以下情节，都从这里生发出来。不说“征兵”、“点兵”、“招兵”而说“捉人”，已于如实描绘之中寓揭露、批判之意。再加上一个“夜”字，含意更丰富。第一，表明官府“捉人”之事时常发生，百姓白天躲藏或者反抗，无法“捉”到；第二，表明县吏“捉人”的手段狠毒，于百姓已经入睡的黑夜，来个突然袭击。同时，诗人是“暮”投石壕村的，从“暮”到“夜”，已过了几个小时，这时当然已经睡下了；所以下面的事件发展，他没有参与其间，而是隔门听出来的。“老翁逾墙走，老妇出门看”两句，表现了人民长期以来深受抓丁之苦，昼夜不安；即使到了深夜，仍然寝不安席，一听到门外有了响动，就知道县吏又来“捉人”，老翁立刻“逾墙”逃走，由老妇开门周旋。
从“吏呼一何怒”至“犹得备晨炊”这十六句，可看作第二段。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”两句，极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”、一“啼”，一“怒”、一“苦”，形成了强烈的对照；两个状语“一何”，加重了感情色彩，有力地渲染出县吏如狼似虎，叫嚣隳突的横蛮气势，并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。矛盾的两方面，具有主与从、因与果的关系。“妇啼一何苦”，是“吏呼一何怒”逼出来的。下面，诗人不再写“吏呼”，全力写“妇啼”，而“吏呼”自见。“听妇前致词”承上启下。那“听”是诗人在“听”，那“致词”是老妇“苦啼”着回答县吏的“怒呼”。写“致词”内容的十三句诗，多次换韵，明显地表现出多次转折，暗示了县吏的多次“怒呼”、逼问。读这十三句诗的时候，千万别以为这是“老妇”一口气说下去的，而县吏则在那里洗耳恭听。实际上，“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”不仅发生在事件的开头，而且持续到事件的结尾。从“三男邺城戍”到“死者长已矣”，是第一次转折。可以想见，这是针对县吏的第一次逼问诉苦的。在这以前，诗人已用“有吏夜捉人”一句写出了县吏的猛虎攫人之势。等到“老妇出门看”，便扑了进来，贼眼四处搜索，却找不到一个男人，扑了个空。于是怒吼道：“你家的男人都到哪儿去了？快交出来!”老妇泣诉说：“三个儿子都当兵守邺城去了。一个儿子刚刚捎来一封信，信中说，另外两个儿子已经牺牲了!……”泣诉的时候，也许县吏不相信，还拿出信来交县吏看。总之，“存者且偷生，死者长已矣!”处境是够使人同情的，她很希望以此博得县吏的同情，高抬贵手。不料县吏又大发雷霆：“难道你家里再没有别人了？快交出来!”她只得针对这一点诉苦：“室中更无人，惟有乳下孙。”这两句，也许不是一口气说下去的，因为“更无人”与下面的回答发生了明显的矛盾。合理的解释是：老妇先说了一句：“家里再没人了!”而在这当儿，被儿媳妇抱在怀里躲到什么地方的小孙子，受了怒吼声的惊吓，哭了起来，掩口也不顶用。于是县吏抓到了把柄，威逼道：“你竟敢撒谎!不是有个孩子哭吗？”老妇不得已，这才说：“只有个孙子啊!还吃奶呢，小得很!”“吃谁的奶？总有个母亲吧!还不把她交出来!”老妇担心的事情终于发生了!她只得硬着头皮解释：“孙儿是有个母亲，她的丈夫在邺城战死了，因为要奶孩子，没有改嫁。可怜她衣服破破烂烂，怎么见人呀!还是行行好吧!”（“有孙母未去，出入无完裙”两句，有的本子作“孙母未便出，见吏无完裙”，可见县吏是要她出来的。）但县吏仍不肯罢手。老妇生怕守寡的儿媳被抓，饿死孙子，只好挺身而出：“老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。”老妇的“致词”，到此结束，表明县吏勉强同意，不再“怒吼”了。
最后一段虽然只有四句，却照应开头，涉及所有人物，写出了事件的结局和作者的感受。“夜久语声绝，如闻泣幽咽。”表明老妇已被抓走，儿媳妇低声哭泣。“夜久”二字，反映了老妇一再哭诉、县吏百般威逼的漫长过程。“如闻”二字，一方面表现了儿媳妇因丈夫战死、婆婆被“捉”而泣不成声，另一方面也显示出诗人以关切的心情倾耳细听，通夜未能入睡。“天明登前途，独与老翁别”两句，收尽全篇，于叙事中含无限深情。试想昨日傍晚投宿之时，老翁、老妇双双迎接，而时隔一夜，老妇被捉走，儿媳妇泣不成声，只能与逃走归来的老翁作别了。老翁是何心情？诗人作何感想？给读者留下了想像的余地。
&作者：佚名&&&&来源：网络&&
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