怎么给菩萨磕头家里没有菩萨像_百度知道　　作者：梦中的金黄色麦田　回复日期：　19:32:41　
法是空，转一个佛教故事　　　 俱胝一指 　　+++++++++++++++++++++++++++++++ 　　
我靠，不懂佛法的家伙。　　
据希伯来&&圣经&&解释，人的大脑分别善恶的能力不是原本有的。　　----------------------------　　我用一种很世俗的观点来辩解：即然“女人(夏娃)见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧。”也就是说未食禁果前他们并没有食物，也没有智慧，这也是一种苦难。食后能有食物，又有智慧，而以死为代价。食前食后都各有苦难和快乐，那么前后两种行为是完对等的。而上帝为何劝人类取前不取后呢？
　　六祖惠能大师在《坛经》中说：“本来无一物”，天地万物俱属虚幻，人类尚似有实无，又哪儿来的“菩提树”、“身”“尘埃”，既然连“菩提”、“人”、“物”都没有，又哪儿来的佛法，哪儿来的语言文字呀！人们执著于佛相、道相、禅相、心相、法相、文字相、人相……，等一切见闻觉知到的存在，如同小和尚以拇指当禅一样，此是无法悟得真道、真禅的。
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“法”是指人对万事万物的认知，人运用知识对万事万物的认知！ 　　
“法”当然是空的，因为知识本身就是虚的、妄的、空的、无常的。
　　嗯，动物们快乐么？应该说没有快乐也没有痛苦，是逍遥自在！庄子著&&逍遥游&&用词多准确，膜拜一下。　　------------------------------　　一种归零的消极态度有必要膜拜吗？我很是想不通。　　动物在某种状态下也是会趋吉避凶的，只不过人类比它们走得更远而已。本质上也许没有什么不同。
　　其实得道后无所得也无所失。。呵呵　　只是安安心心的过日子　　　　生不带来死不带去，　　　　循循环环的　　　　做了标本的除外。。至少有部分不能循环了。。呵呵　　
　　嗯，动物们快乐么？应该说没有快乐也没有痛苦，是逍遥自在！庄子著&&逍遥游&&用词多准确，膜拜一下。　　　　------------------------------　　　　一种归零的消极态度有必要膜拜吗？我很是想不通。　　　　++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++　　不是膜拜吧，，，应该　　　　大概是回归自然，心有所安而已　　　　本来就0，回归0　　　　佛家讲，有自我，我想我所我能的时候，就会按照‘我’的意愿去做很多东西，被相与无明牵着鼻子走，虽然会产生开心，但同时不开心也产生出来了最终还是归0　　　　
　　谈“空”，说“空”，需具备“八地菩萨”的阶位，不知楼主证到何位？　　
　　其实得道后无所得也无所失。。呵呵　　　　只是安安心心的过日子　　　　　　　　生不带来死不带去，　　　　　　　　循循环环的　　　　　　　　做了标本的除外。。至少有部分不能循环了。。呵呵　　-----------------------------------　　我很赞成这种说法。　　如果说得道后超越生和死。那么我们取“生”得正，取“死”得负，生+死=0。　　非生+非死=0，那么得不得道还不是一样？
　　但也不是什么都不做，只是该怎么做就怎么做，该吃的还是要吃的，拉的还是要拉的，如果能放下无明，那比较纯一点，那样只会有淡淡的开心，与淡淡的忧伤，就不会去做伤天害理的事，如果无明，也就是业障太重，那现在什么黑心棉啊，黑心猪肉啊。。三鹿啊。。那些东西都出来了。。
　　作者：anaianai
发表日期： 19:39:00 　　
我用一种很世俗的观点来辩解：即然“女人(夏娃)见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧。”也就是说未食禁果前他们并没有食物，也没有智慧，这也是一种苦难。食后能有食物，又有智慧，而以死为代价。食前食后都各有苦难和快乐，那么前后两种行为是完对等的。而上帝为何劝人类取前不取后呢？ 　　+++++++++++++++++++++++++++++++++ 　　
耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。　　
只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。 　　 　　
“女人(夏娃)见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧。” 　　
知识果确实“好作食物”，人吃了它，懂得制造工具抓捕动物作成美味，懂得造化肥农药高产丰产。 　　
　　不是膜拜吧，，，应该　　　　　　　　大概是回归自然，心有所安而已　　　　　　　　本来就0，回归0　　　　　　　　佛家讲，有自我，我想我所我能的时候，就会按照‘我’的意愿去做很多东西，被相与无明牵着鼻子走，虽然会产生开心，但同时不开心也产生出来了最终还是归0　　---------------------------------------　　即然一切都是0，那么食禁果和未食禁果也是0了？　　我的人生哲学观也是遇到过困难的，我是以一个学生的心态来问问题的。　　宗教能否解答我的疑惑呢？
　　无我相人相众生相，即见如来。。就是没有分别心　　　　假设我们都是同一份子组成的，那就没有所相了。。死后某一营养被植物吸收后。兜兜转转，可能又变为人的某一部位，就应该就是轮回吧。。　　　　我比较守中，至少物理与哲学相平衡。。呵呵。胡思乱讲
　　作者：anaianai　回复日期：　19:49:03　
一种归零的消极态度有必要膜拜吗？我很是想不通。　　　　动物在某种状态下也是会趋吉避凶的，只不过人类比它们走得更远而已。本质上也许没有什么不同。 　　++++++++++++++++++++++++++ 　　
帖子进行到这里，一个很尖锐的问题就摆了出来:人有灵魂么？如果没用灵魂，一切都没有意义，管你什么老子、佛陀、耶稣的长篇说教，吃吃喝喝吧. 　　　　 　　　人有灵魂么？千百年来，彼此争论不休。人类社会一直有宗教存在，是因为人的本性。人有物质的一面，也有精神的一面，试问哪个人没有精神支柱？试问哪个人没有过精神空虚的经历？试问浩浩历史中曾有哪个人在物质世界里获得了完全的精神满足？ 是宗教，就承认人有灵魂的存在。 　　　如果人死后没有灵魂，那么，所有的宗教都是骗人的，他们之间的互相攻击，也最可笑
　　天涯里,不同宗教信仰的人互相攻击越来越激烈。　　　这方说，不信某某，就等着下地狱吧！　　　那方说，一边呆去吧，被精神控制了的家伙，自己被骗了，又出来骗别人！ 　　　中华民族有不语怪力鬼神的优良传统，但是，当佛教，伊斯兰教，基督教，纷至踏来时，我们发现了一个新的精神天地,若人有灵魂，人的灵魂真的可以通过此生的努力进入永生，那么、、、、、 　　　　 　　　全世界85%的人相信人有灵魂。 　　　有一本书-----&&圣经&&,言之凿凿的说，人有灵魂，人的灵魂来自神，人死后身体要归回尘土，灵要归回赐灵的神即上帝。行善的会复活得生。 　　　&&创 世 纪&&: 　　　耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里 ，他就成了 有 灵 的 活人 ，名叫亚当 。 　　　耶和华说 ，人既属乎血气 ，我 的 灵 就不永远住在他里 面。然而他的子还可到一百二十年。 　　　她将近于死 ，灵 魂 要走的时候 ，就给她儿子起名叫便俄尼。他父亲却给 他起名叫便雅悯.　　　　　　　　&&约 伯 记&&: 　　　我 知 道 我 的 救 赎 主 活 着 ， 末 了 必 站 立 在 地 上 。 我 这 皮 肉 灭 绝 之 后 ， 我 必 在 肉 体 之 外 得 见 神 。 　　　　　　　　　　 　　　&&约 伯 记&&&&创 世 纪&&是圣经最古老的经卷。
　　作者：anaianai 发表日期： 19:39:00 　　　　 我用一种很世俗的观点来辩解：即然“女人(夏娃)见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧。”也就是说未食禁果前他们并没有食物，也没有智慧，这也是一种苦难。食后能有食物，又有智慧，而以死为代价。食前食后都各有苦难和快乐，那么前后两种行为是完对等的。而上帝为何劝人类取前不取后呢？ 　　　　+++++++++++++++++++++++++++++++++ 　　　　 耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。　　　　 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。 　　　　 　　　　 “女人(夏娃)见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧。” 　　　　 知识果确实“好作食物”，人吃了它，懂得制造工具抓捕动物作成美味，懂得造化肥农药高产丰产。 　　----------------------------------------　　你说的也许很简单吧？是不是一种知足常乐的态度？　　是不是当我们无法驾驭我们的知识盲目地去作为，可能会伤害我们的观点？
　　佛教艰难修行的意义是灵魂得救。
　　即然一切都是0，那么食禁果和未食禁果也是0了？　　　　我的人生哲学观也是遇到过困难的，我是以一个学生的心态来问问题的。　　　　宗教能否解答我的疑惑呢？　　========================================================　　　　按我理解，宗教还宗教的，，佛法与佛身不能同一而论　　　　人的根性不同，可以接受与理解的程度不同，所以会有不同高度与结果　　　　当然，有生然后就会有死，但里面有一个过程，但最终是同归　　　　楼主试试脱离相对角度，站在相同角度看，可能我们就看到一致，或相对相同的东西出来了。光与影，其实不能分开的。如果单单就讨论光而忘记了影那就不完整了。。真实的东西，往往是完整而非完美　　我也想找寻真理，，，，痘痘转转很久了。。。现在都被朋友定义为非我族类了。。呵呵。。寂寞啊
　　以前在CCTV《寻宝》栏目中看见过一个叫弘一大师写的字，专家说写得特别的静，真的我当时看了心里就没哪么烦躁了，楼主能不能谈谈弘一大师，我想问问网上在哪点在能看见弘一大师的字
　　佛祖希望人心向善是不是欲，怜悯众生是不是欲，草木向水向肥是不是欲，只要是生命都是有欲的，欲是生命的动力所在，所以佛教的核心不应该理解为空，应该是控制、看淡欲望。
　　作者：anaianai　回复日期：　20:06:41　 　　
你说的也许很简单吧？是不是一种知足常乐的态度？　　　是不是当我们无法驾驭我们的知识盲目地去作为，可能会伤害我们的观点？ 　　++++++++++++++++++++++++++++ 　　
是的，很简单，知足常乐，与世无争的态度。 　　
佛说，人人皆可成佛，可叹有些人将我佛的教训解释得深奥难明。 　　
当我们无法驾驭我们的知识盲目地去作为，肯定会毁灭我们，从肉体到灵魂！ 　　
　　不要太执着于一人一词一经典，要看到他所牵引你去的地方　　　　PS　　就单单看现在日本核问题，就是人类不知足，引发的，因果循环，当然在0和意识下，其实是没有好坏之分的，万物生于无，最终也归无，只是过程长短而已。。淡定　　　　我们就像水。被雕成各冰雕，最终还融合一齐。。哈哈哈，　　　　所以耶稣的博爱，佛得慈爱，道得归一。。。。爱别人，爱万物，其实就是爱自己
　　不是无常，是无住，无所住而生其心。
　　帖子进行到这里，一个很尖锐的问题就摆了出来:人有灵魂么？如果没用灵魂，一切都没有意义，管你什么老子、佛陀、耶稣的长篇说教，吃吃喝喝吧. 　　　　　　 　　　　　人有灵魂么？千百年来，彼此争论不休。人类社会一直有宗教存在，是因为人的本性。人有物质的一面，也有精神的一面，试问哪个人没有精神支柱？试问哪个人没有过精神空虚的经历？试问浩浩历史中曾有哪个人在物质世界里获得了完全的精神满足？ 是宗教，就承认人有灵魂的存在。 　　　　　如果人死后没有灵魂，那么，所有的宗教都是骗人的，他们之间的互相攻击，也最可笑　　---------------------------------　　呵呵！　　如果以一个辩证的思维去讨论的话，这是一个无法证实又无法证伪的问题。　　如果完全否认它，那么也就没有必要在这里讨论了。　　话又说回来，一个无法证实又无法证伪的问题，用来劝导人们，是否有些欠妥呢？　　人生除了灵魂学说，还有没有一种理论可以劝人向善呢？
　　++++++++++++++++++++++++++++ 　　　　 是的，很简单，知足常乐，与世无争的态度。 　　　　 佛说，人人皆可成佛，可叹有些人将我佛的教训解释得深奥难明。 　　++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++　　　　是啊。。自在就是菩萨了。。呵呵。。道就在身边，我们就像鱼游在道的大海里面，道太平凡无味，所以没有人相信，一定要把它弄的玄一点　　可见世间大众的心灵空虚，要需寄托，其实安心立命就好了。。就像花花草草，，该怎么就怎么就好了，就得道了，涅槃了
　　作者：空鸟吹　回复日期：　20:09:01　
以前在CCTV《寻宝》栏目中看见过一个叫弘一大师写的字，专家说写得特别的静，真的我当时看了心里就没哪么烦躁了，楼主能不能谈谈弘一大师，我想问问网上在哪点在能看见弘一大师的字 　　++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 　　
抱歉，楼主不认识弘一大师，你上百度吧。 　　
我爱独立思考，不看别人意见。
　　作者：　回复日期：　20:13:26　
草木向水向肥是不是欲，只要是生命都是有欲的，欲是生命的动力所在，所以佛教的核心不应该理解为空，应该是控制、看淡欲望。 　　+++++++++++++++++++++++++++++++++
草木向水向肥是不是欲，只要是生命都是有欲的，欲是生命的动力所在 　　
说得好。欲是生命的本能！赞一下。 　　 　　
佛教的“无欲''是指不人为地运用知识为自己谋福利。　　
　　咱思来想去，自己没死过，不知道是否有灵魂，不跟你们吵。 　　　咱就死盯着圣经看，如果圣经这本书是正确的，咱就相信有灵魂存在，否则，嘿嘿、、、、、　　　咱们一起看看圣经是怎样一本书吧。
　　死海古卷是泛称年间，在死海西北基伯昆兰旷野的山洞发现的古代文献，文献大约是主前二、三世纪，到主后70年间写成的，它们的发现被称为二十世纪最伟大的考古发现。除了以斯帖记外，全部的希伯来文圣经都有.圣经抄本对我们的意义极为重大，它比马所拉抄本（Masoretictext）还早一千年，为人们提供了希伯来文圣经宝贵的历史资料。 古卷中的《以赛亚书》，是保存最完整的一卷。当我们将其中的文字与马所拉译本对比的时候，不得不发出由衷的感叹：在近千年的抄写保存过程中，圣经传承者、希伯来学者是何等的忠心、认真和准确。引用一位圣经专家的统计：“在《以赛亚书》53章的一百六十六个单词中，只有十七个字母有问题。其中十个字母是因为拼写的演变；还有四个字母是由于连接词的样式的变动，不影响意思；最后三个字母组成了‘光’这个词，在第十一节加入，但对整句话的意义影响不大。
　　整本圣经都是建立在：“只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”这句话上。 　　　如果这句话不对,那么圣经不看也罢。 　　
但是, 如果对呢? 　　
　　　　作者：一棵树栽在溪水旁　回复日期：　16:01:47　
　　　　　　作者：wupingli007　回复日期：　13:28:49 　　　　 　楼主不喜欢科学，情有可原。不过窃以为科学是存在的，不过如何应用却在于人心。爱因斯坦曾经赞同发展原子弹，其后又后悔了。如果他了解佛主的本心的话，就不会如此患得患失了。当初发展原子弹，是为了救人，其后建议停止发展，同样是为了救人。只要有一颗救人的心在，怎样的行为都应该是对的。 　　　　+++++++++++++++++++++++++++++++++= 　　　　 爱因斯坦终于睡醒了！ 　　　　 &&创世记&&3 　　　　 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。 　　　　 知识果确实“好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的”，但是，它不适合人类，因为人的本性是自利的，上帝知道他造的人。 　　　　 若望保禄二世的Veritatis Splendor通谕「真理的光辉」下述节录可助我们理解那树:「天主命令人不要吃知善恶树的果子时，已启示了认识甚么是善和甚么是恶的能力，不是人所拥有的，而是仅属于天主的。 　　　　 看到了么， 若望保禄二世的通谕:认识甚么是善和甚么是恶的能力，不是人所拥有的，而是仅属于天主的。 　　　　 向伟大的若望保禄二世致敬！　　=========================================　　以人类的知识和见识，想要明辨善恶，当然算得上是妄想。可是，能够消除善恶吗，显然不可能，因为善恶之始来源于欲望，只要人类还有欲望，那么就一定存在善恶。世界上可能只有两种人不再执著于善恶：一种人消除了所有欲望，不再追求任何识见，这种人要么大智若愚，要么根本就是愚者。另一种人他的所有欲望都可以被满足，这种人我们称之为“神”。所以，对于世人来说，善恶是一定存在的。　　但是善恶的标准又不是一成不变的，比如爱因斯坦的困惑就是这样。　　既然这样，善恶的存在对我们又有什么意义呢？佛祖说：直指人心，见性成佛，意思是说每一个人身上都有佛性，你如果发挥了你的佛性，那么每一个人都可能成佛。说得再简单一点，善恶只在你的一念之间。每一个人受限于所处的知识、环境、时间、空间，善恶的标准可能不一样，但是只要你能够真心向善，时时去询问自己的本心，那你的所作所为就不会脱离善。从这个意义上来说，善恶的存在是有意义的。
　　本帖的例子证明这话对。
　　呵呵。。楼主，真的，试试逃离2元对立，或许会明白。。不要被文字，那只仅仅是用来指月的手指遮蔽了你明亮的眼睛
　　作者：wupingli007　回复日期：　20:40:22　 　　
只要人类还有欲望，那么就一定存在善恶 　　+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 　　
是的，分别善恶树上的果子已经吞下去了，开弓没有回头箭。 　　
楼主也天天分别善恶呐。哎，心不受其辖制即可，空！
　　　　作者：anaianai　回复日期：　20:19:52　
　　　　　　帖子进行到这里，一个很尖锐的问题就摆了出来:人有灵魂么？如果没用灵魂，一切都没有意义，管你什么老子、佛陀、耶稣的长篇说教，吃吃喝喝吧. 　　　　　　　　 　　　　　　　人有灵魂么？千百年来，彼此争论不休。人类社会一直有宗教存在，是因为人的本性。人有物质的一面，也有精神的一面，试问哪个人没有精神支柱？试问哪个人没有过精神空虚的经历？试问浩浩历史中曾有哪个人在物质世界里获得了完全的精神满足？ 是宗教，就承认人有灵魂的存在。 　　　　　　　如果人死后没有灵魂，那么，所有的宗教都是骗人的，他们之间的互相攻击，也最可笑　　　　---------------------------------　　　　呵呵！　　　　如果以一个辩证的思维去讨论的话，这是一个无法证实又无法证伪的问题。　　　　如果完全否认它，那么也就没有必要在这里讨论了。　　　　话又说回来，一个无法证实又无法证伪的问题，用来劝导人们，是否有些欠妥呢？　　　　人生除了灵魂学说，还有没有一种理论可以劝人向善呢？　　=============================================　　其实这个问题倒不难，请问，你有没有过自己和自己对话的时候呢。有的话，请你想一下，那个和你对话的人究竟是谁呢？那就是你的灵魂。所以说，灵魂是否能在死后存在是没有意义的，你在现世的所有行为，都应该接受这个灵魂的拷问。
　　续上文，继续考察圣经是否正确。　　　圣经&&创世纪&& 　　　第三日中，神说天下的水要聚作一处，露出旱地来。反对者可能利用这一点说，天下的水并不是聚在一处的。那末，这些人又错了。根据已被科学界广泛接受的板块运动学说，在远古时代，世界上只有一块陆地，即冈瓦纳古陆。自然，那时在世界上也就只有一个大洋。在这之后，冈瓦纳古陆解体，从而形成了现在的海洋和陆地的布局。但为什麽大陆会漂移，到现在为止还是众说纷纭。从古代的历史条件和知识水平看，如果圣经的作者要编一个故事，到更有可能说水是神从天上降下来的，就像印度神话传说里的一样。为什麽圣经的作者无视普通人的常识，不顾河流和湖泊的存在，而一定要说天下的水本来聚在一处呢？难道他知道近代的大陆漂移说？
　　楼主，你越要分对错，越入越迷啊。。　　　　或许再研究一下道德经第二章吧。。
　　圣经&&创世纪&& 　　　　　耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。” 　　　　　这话写于几千年前,今天地球上有60多亿人,谁的寿命能超一百二十年? 　　　　　想想这话多牛,人能说得出么? 　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　有证书的最长寿的人之一：我国四川省乐山五通桥120岁的杜品华老人，在岁时，获得了上海大世界吉尼斯总部颁发的证书，被确认为世界上最长寿的人。 　　　　　有证书的最长寿的人之二：2005年，《吉尼斯世界纪录大全》宣布当时114岁的波多黎各公民埃米利亚诺·梅尔卡多－德尔托罗为世界上最长寿的人，今年的8月21日他在位于波多黎各伊莎贝拉镇的家中度过了115岁生日。 　　　　　历史上最长寿的女人：有确凿文件证明的、有史以来最长寿的女人是法国的詹妮·路易·卡门（Jeanne Louise Calment）。生于日，死于日，享年122岁164天。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　然而他的日子还可到一百二十年 -----这话记录在圣经几千年了。也不管后世科学、医疗多么发达。呵~~　　　　　圣经就是敢说这话。令人深思！
　　作者：bafeida　回复日期：　20:50:13　
楼主，你越要分对错，越入越迷啊。。　　　　或许再研究一下道德经第二章吧。。 　　++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 　　
　第二章 　　　　　天下皆知美为美，恶已；皆知善，訾不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，意声之相和也，先后之相随也，恒也。是以，圣人居无为之事，行不言之教；万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居也，是以弗去。 　　　译文: 　　　天下人都认为它是好的且以其为追求目标，这其实是恶的。 天下人都认为它是善的事，它其实不是好事。有无、难易、长短、高下、意声、先后，它们相互对立而又相互依赖，相互补充，相互平衡，这是万物的常态。 所以，圣人用无“人为”的方法做事，行不言之教。 做万事万物不要认为自己的看法是基石，做事不要带自己的主观判断，不居功自傲。 唯有不占据高位，才不会有被赶走的危险啊！ 　　　　　　　　　　　　 　　　评点：科学技术是天下人都认为善的事吧，它其实是毁灭人类的凶手，科技突飞猛进也就是近一、二百年的事。当代最负盛名的天文物理学家 S.Hawking (史提芬 霍金 英国人)曾公开说：“照地球环保的现状恶化下去，人类将在八十年后毁灭。”
　　物，分子，原子，电子，希波哥色子，＾＾＾之最后就是空
　　&&道德经&&“道”就是法则，生命存活、延续之法则法规！ 　　
可能有人不服气，认为一棵树歪解&&道德经&&道的含义。 　　　人法地，地法天，天法道，道法自然。 　　　　　　　　　　　关键是这个“天”指什么？　　　天:是指人类生存范围（地球）以外的空间（天空），宇宙空间。 　　～空。～际。　　2. 位置在顶部的或上面的：～头 　　　天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。——《说文解字注》 　　　　　　 　　　可见，这个“天”是相对前面的“地”大地，解作天空。 　　　地法天 符合事实，因为大地等着天下雨哇。
　　先有道还是先有万物？ 　　　道就是法则。当然是先有适合生存的环境(法则)，才能生出某种动植物。 　　　先有道后有万物。 　　　　　　　　 　　　“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，故强字之曰道。 　　　先有道后有万物。&&道德经》论述正确。
　　圣经说人是上帝造的，人类的文明起于6000年前 　　　　　　　　　　 　　　　　 咱们翻开历史书瞧瞧，还真能对上号呢　　　　　“四大文明古国”出现的时间： 　　　　　　古埃及文明，公元前3000年 　　　　　　古巴比伦文明，公元前18世纪 　　　　　　古印度文明公元前2000年 　　　　　　古中国文明，公元前2070年
　　　　作者：一棵树栽在溪水旁　回复日期：　20:53:22　
　　　　　　作者：bafeida　回复日期：　20:50:13　 　　　　 楼主，你越要分对错，越入越迷啊。。　　　　　　或许再研究一下道德经第二章吧。。 　　　　++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 　　　　 　第二章 　　　　　　　天下皆知美为美，恶已；皆知善，訾不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，意声之相和也，先后之相随也，恒也。是以，圣人居无为之事，行不言之教；万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居也，是以弗去。 　　　　　译文: 　　　　　天下人都认为它是好的且以其为追求目标，这其实是恶的。 天下人都认为它是善的事，它其实不是好事。有无、难易、长短、高下、意声、先后，它们相互对立而又相互依赖，相互补充，相互平衡，这是万物的常态。 所以，圣人用无“人为”的方法做事，行不言之教。 做万事万物不要认为自己的看法是基石，做事不要带自己的主观判断，不居功自傲。 唯有不占据高位，才不会有被赶走的危险啊！ 　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　评点：科学技术是天下人都认为善的事吧，它其实是毁灭人类的凶手，科技突飞猛进也就是近一、二百年的事。当代最负盛名的天文物理学家 S.Hawking (史提芬 霍金 英国人)曾公开说：“照地球环保的现状恶化下去，人类将在八十年后毁灭　　========================================　　楼主，你又执着了，其实无所谓对错，只在于人心啊。
　　摘抄 　　　　　国外也流行所谓的“地球6000年历史的说法”。 　　　　　　　　 　　　　　实际上上帝第一次已经把世界创造好，并且持续了几千万年，但由于一些原因，那个世界又毁灭了，变成了“大地空虚混沌，渊面黑暗”. 　　　　　　　　 　　　　　这也可以解释为什么大多有记载的文明最早仅能上溯到5500年前左右（至于存在更早的玛雅文明等，可能说明在恐龙时代和现代人类文明之间还有一段被上帝毁灭的文明吧）。在中国的历史中，夏朝之前，也就是5000前之前，是神话的历史。黄帝有白象牵引的五彩云车。蚩尤身高几丈，钢牙利齿，每日三餐以铁锭、石快为主食。在蚩尤在和炎帝的大战中，双方动用了野兽和指南车，请了天神“风伯鱼师”和“天女”。其实这没有什么惊奇，创世纪第六章2节写道“上帝的天使看见人的女儿容貌美丽，就选作妻子。…从那是起，开始有伟人（巨人）出现在大地上，他们是上帝的儿子与人类女子交合生下的后代，是古代的英雄和名人。”翻阅圣经年谱，这大约发生在5000年前。
　　作者：wupingli007　回复日期：　20:58:59　 　　
楼主，你又执着了，其实无所谓对错，只在于人心啊。 　　++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 　　
无所谓对错？？？ 　　
所有可持续的都是正确的,不可持续的都是错误的. 　　　不是天天喊要可持续发展嘛.可持续就是正确,就是上帝,就是义. 　　　不可持续就是错误,就是魔鬼,就是不义.这就是上帝、魔鬼之说的解读. 　　　　　　　　　　 　　　一切都是为生命存活、延续服务！ 　　
　　空就是空，啥也没有，空就是世界的本来面目，所有的一切都将不复存在，都将成空。　　
　　睡觉喽，明天见。 　　
欢迎大伙扔砖头，轻点哦，别砸死溪水旁这棵小小的树。
　　天下皆知美为美，恶已；皆知善，訾不善矣　　　　你认为那里对了，那错的就再哪里了。。。呵呵　　　　科学是研究道的一种，一部分，太迷信科学也是迷信啊。　　　　用规律来形容道是对的，但只是对一点。。当然那个“道”子，你可以理解为，佛的“空”圣经的“天主”　　　　易经或许楼主可以看看。。。对的东西，姻缘到了就变错的，姻缘再到了又变对的，但变来变去还在太极里面，但太极只是无极里的以粒微尘，无极可以理解为佛的虚空，圣经的混沌，道的“无”，但我这样说也只是对一点而已。。。就像一根点燃或者未点燃的烟，可能见不到他变化，但却时时刻刻再变，最终化烟雾了。。时机成熟还在轮回做烟或者其他物质。。变变变。。。或许成了楼主的儿子了。。哈哈。。
　　　　作者：一棵树栽在溪水旁　回复日期：　21:04:20　
　　　　　　作者：wupingli007　回复日期：　20:58:59　 　　　　 楼主，你又执着了，其实无所谓对错，只在于人心啊。 　　　　++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 　　　　 无所谓对错？？？ 　　　　 所有可持续的都是正确的,不可持续的都是错误的. 　　　　　不是天天喊要可持续发展嘛.可持续就是正确,就是上帝,就是义. 　　　　　不可持续就是错误,就是魔鬼,就是不义.这就是上帝、魔鬼之说的解读. 　　　　　　　　　　　　 　　　　　一切都是为生命存活、延续服务！ 　　========================================　　以人类的知识及能力，又怎能分辨什么是可持续的，什么是不可持续的？所以说，你认为对的，未必全对，你认为是错的，未必全错。只有心灵的向善，才是永恒的，才能不被外界的善恶所迷惑。
　　不错，日出日落也无常，你六根所处的一切外境都是无常！ 　　　　********************************************************** 　　　　 ＂无常＂指世事无常，变化不定。不是指日出日落，日出日落岂是无常？请尊重客观事实。　　————————————————————————————————————————　　日出日落是无常就是一个客观事实，因为太阳也好，地球也好无时无刻不在变化，并且最终都会消亡，只不过人生太短，人们观察不到这种变化而已，以为都是永恒！其实不是！怎么能说不是无常呢？！
　　我对佛教了解很少，想当然的说两句。　　
我认为这个空指的是回归根源，驱除世俗杂念的意思。　　
通俗点说，放空所有后天先天的原因而形成的各种的理念。比如一个装满了水的杯子，只有清空了，才能装些新的东西。人的思想就是这样，我们的思想理念念太多太顽固，从小到大受父母的、学校师长、亲朋仇睢的的影响，受环境现实的影响，受国家地域的影响，受人类种族的影响，受肉体本能支配等等等等，我们把这些观念全部放空，这时，也许大概可能在思想上回归到本源。与世上万物一体。　　
当然这个放空思想，当然不是没有，也不是把原来的思想遗忘，这不可能做到。首先要做到的是不带偏见，认识自己的偏见来源，然后再来分析问题，就很可能了解问题的实质，从佛教徒的观点，自然会看淡问题，依哲学的观点来说，无非是两个方面，一个向内，另一个向外，向内探讨什么是我，向外探讨这个社会、世界、宇宙。我们谈到向内，如果不放空思想，我们在考虑“我”，往往更容易考虑得失，比如我如何才能更智慧，更强健、更有才富等等，如果放空了这些思想，我们就容易考虑到什么是“我”？不是肉体，不是后天得来的思想才能，不是一生相伴的记忆......。个人觉得这就有点佛教中的空的意思了。
　　凡所有相，皆是虚妄，一切从我们六根所感知的事物，都是无常的，不稳定，不可靠和不可持久的，我们因为六根的感受而有了爱憎，又因为爱憎起了分别心，进而“取”所爱的，“弃”所厌恶的，在这过程中造作了各种各样的“业”，进而自己的生命与“业”捆绑在一起，随业受报。要知道，无论是你所“爱”的，还是所“恨”的，你都是沉沦在其中受苦，有乐也是极其短暂的，甚至会以苦为乐。佛就是通过告诉你事实真相，要你自己明心见性，看清楚生命的事实真相，通过自己的选择，超出轮回，解脱痛苦！　　有人问：“人究竟有没有来世”，我在这里举一个例子，大家都知道能量守恒定律吧，“能量不会被凭空被创造出来，也不会凭空消失，只会从一种形态转化为另外一种形态。”如果大家接受这个科学定律的话，那就应该知道，大道是一通一切的，既然能量守恒，那作为能量的另外一种表现形式的生命，为什么就不会守恒呢？我们是否可以这么认为：“生命不会被凭空被创造出来，也不会凭空消失，只会从一种形式转化为另外一种形式。。。”
　　我们每个人都不是无缘无故来到这个世界上的，你出现的这个“相”就是果，出现的根源就是“因”，但我们无始以来沉沉浮浮，始终没有逃离“因”和“果”，我们来到这个世界上，一方面随业受报，一方面也是自我学习和完善的过程，“人身难得今已得，佛法难闻今异闻”，作为“人”，我们是有自己选择自己命运的能力的。是继续向身外去寻求永远都不会让自己满足的“物质”还是向心内寻求能够解脱自我的“心性”呢？选择权就在你自己的手中。
　　先破执着,后破分别,再灭妄想,而畜生乃至一切众生都太执着于身是&我&,因此产生了无尽的烦恼。 　　　　+++++++++++++++++++++++++++ 　　　　 重复一次 　　　　 畜生无烦恼。　　　　我只能说我不知道畜生有还是没有烦恼。　　你是怎么知道畜生无烦恼的？　　是一个智慧的假设，还是真实的体验？
　　先破执着,后破分别,再灭妄想,而畜生乃至一切众生都太执着于身是&我&,因此产生了无尽的烦恼。 　　　　　　+++++++++++++++++++++++++++ 　　　　　　 重复一次 　　　　　　 畜生无烦恼。　　　　　　　　我只能说我不知道畜生有还是没有烦恼。　　　　你是怎么知道畜生无烦恼的？　　　　是一个智慧的假设，还是真实的体验？　　——————————————————————————————————————　　佛口中的烦恼指的是“根本烦恼”，跟你理解的“烦恼”是有不同的，至于畜生有没有烦恼，你用心地观察一下就知道了！畜生没有智慧，一天到晚为了获取食物而忙碌，扑食或被扑食，你说这是不是“烦恼”呢？
　　作者：一棵树栽在溪水旁　回复日期：　12:23:00　
　　　　　　老子《道德经》通篇都是说管理方法，管理国家管理人民的方法！ 　　　　　用啥方法最好最有效果？ 　　　　　无为！ 　　　　　　 　　　　　例，一个家庭，父母从小就用很多有为、人为的方法教育孩子，束缚孩子，我敢保证，你家的孩子不可能成为栋梁之材，要么默默无闻 要么叛逆作反。　　　　　大自然的树木亦复如是，作盆景吧　　--------------------------------------------------------------------　　1、事实上一个家庭父母从小就教育小孩要有为的话，成才的几率会比较高，看看周围的人就知道。说父母从小就用很多有为、人为的方法教育孩子，束缚孩子，我敢保证，你家的孩子不可能成为栋梁之材，是社会阅历不多的人片面的结果。　　2、万一不能成栋梁之材，无一用处，岂不正好是老子追求的最佳结果？　　　　比较怕和楼主这样的人讲道理，你和他讲局部时，他会跟你探讨整体，来指出你的局部是错的；你跟他讲整体时，他又会从局部出发来指出整体是错的。讲不通
　　佛口中的烦恼指的是“根本烦恼”，跟你理解的“烦恼”是有不同的，至于畜生有没有烦恼，你用心地观察一下就知道了！畜生没有智慧，一天到晚为了获取食物而忙碌，扑食或被扑食，你说这是不是“烦恼”呢？　　--------------------------------------------------------------------　　畜生一天到晚为了获取食物而忙碌，扑食或被扑食，是不是“烦恼”我不清楚。　　　　但是你跟人类讲“畜生无烦恼”，就请从人类的角度去解释这个“烦恼”，不然就只有去和畜生交流“烦恼”不“烦恼”的问题了。（这里没有贬低畜生的意思，只是另一种生物罢了）如果要交流，大家就谈同一个东西。　　
　　但是你跟人类讲“畜生无烦恼”，就请从人类的角度去解释这个“烦恼”，不然就只有去和畜生交流“烦恼”不“烦恼”的问题了。（这里没有贬低畜生的意思，只是另一种生物罢了）如果要交流，大家就谈同一个东西。　　——————————————————————————————————--————　　好像是你说“畜生无烦恼”吧？其实人的根本烦恼与畜生的大体是相同的，都是因为六根造作而生出的对物质和感觉的依恋和执着。
　　作者：机械青虫　回复日期：　21:05:28　
空就是空，啥也没有，空就是世界的本来面目，所有的一切都将不复存在，都将成空。 　　++++++++++++++++++++++++++++++++ 　　
佛陀岂是教弟子物理化学知识？是教人认识苦，脱离苦的方法！苦来源于分别善恶，即知识果。 　　
　　作者：bafeida　回复日期：　21:09:12　 　　
就像一根点燃或者未点燃的烟，可能见不到他变化，但却时时刻刻再变，最终化烟雾了。。时机成熟还在轮回做烟或者其他物质。。变变变。。。或许成了楼主的儿子了。。哈哈。。 　　++++++++++++++++++++++++++++++++ 　　
什么“六道轮回”，哄小孩子去吧。 　　 《圣经》上帝:地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。 　　　《圣经》说“各从其类”，我立即跑去观察大自然的物种，是否“各从其类”？如果不是，咱就不信上帝你老人家！ 　　　惊人发现呐:啥种子就长出啥植物，虽然有些种子很相拟。各从其类。如果鸭蛋能孵出小鸡，我就信你六道轮回.　　
　　我认为太荒草坪先生对六道轮回说解释得很好。 　　　　 　　作者：太荒草坪 回复日期： 23:21:00 　　六道轮回。　　　六道——娑婆世界共有三界，二十八层天：无色界有四层天，色界有十八层天，欲界有六层天。三界共有一个天道，加上欲界的五道，称为“六道”。天道、人道、修罗道称为三善道，畜生道，饿道鬼道、地狱道称为三恶道。这个“六道”是依据什么来划分的呢？是依据个人所“造业”的情况。本来,每一个人都天生“皆具如来智慧德相”，即阿那耶识（灵魂）是善的、纯洁的。但是，由于个人出生后就要造“业”，所造的“业”有善有恶，使得阿那耶识或带上善业，或带上恶业，就出现了“六道”——六种不同的情况。天道：一个人保持了阿那耶识（灵魂）的圣洁没有受到污染，或者在修行过程中破除了阿那耶识（灵魂）上的污垢，恢复了圣洁，成为所谓的圣人,这种情况就是“十善”完美，称之为天道。人道：一个人的阿那耶识（灵魂）受到社会恶劣思想文化的轻微影响，产生了一些贪欲，做善事，却行善未满，还是个善人，称之为人道。这种人道与现在所说的“人道”意思不完全一样。修罗道：阿那耶识（灵魂）受到贪欲的污染，还不严重，既行善，又作恶，但是作恶后又知道悔过、悔改，仍然在善人的行列，称之为修罗道。畜生道：阿那耶识（灵魂）受到严重污染，心地无明，丧失了人性，不可理喻，已经不像人样子了，像个畜生，称之为畜生道。饿道鬼道：阿那耶识（灵魂）完全被贪欲结成污垢，心地黑暗了，贪欲无限膨胀，像个饿鬼一样，什么都想占有，作恶多端，连畜生也不如，称之为饿鬼道。地狱道：阿那耶识（灵魂）被污垢结固，心地黑漆漆的，没有一线光明，作大恶，罪恶滔天，是独夫民贼，给人民制造暗无天日的地狱，也给自己制造暗无天日的地狱，称之为地狱道。　　　轮回——简言之就是“循环运动”。　　　六道轮回——娑婆世界有两个循环运动：一个是它自身这个三千大千世界的循环运动，由一真法界而生又灭度入一真法界；另一个是小循环——六道轮回。“六道轮回”是每个个体的带上“业”的阿那耶识（灵魂）的情形在发生变化：“生（生成）”、住（住世）、病（病老）、死（死亡）；阿那耶识（灵魂）自身不发生变化，是不生不灭的。“业”是阿那耶识在六道轮回的原因和结果，由什么“道”轮回到什么“道”，只是个人所造的“业”。如果阿那耶识带善业就入了三善道；如果阿那耶识带恶业就入了三恶道。在时间上，带业的阿那耶识在六道轮回呈现出三个阶段——三世。这“三世”具体在一个人的一生中，也具体在人类社会的整个循环运动中。如果保持了天生的阿那耶识（灵魂）的圣洁，就作十善业，就入了的最高善道——天道。再修行，就入了小乘，脱离了“六道轮回”，入了色界——极乐世界。还可能修到大乘（菩萨乘），入无色界，去证得佛果——一真法界。如果天生圣洁的阿那耶识（灵魂）受到污染严重，就作了十恶业，就入到最下的恶道——地狱道。入了三恶道的人，如果知道悔改，就又可轮回出来；不知悔改，就“永无出期”。如果作善不满，作恶也不满，就在“六道”中或高或下地轮回不停。这就警告和教导每个个体要造善业，不造恶业，叫做“诸善奉行，诸恶莫作。”　　　以上解说是符合释迦牟尼的佛理、佛法的基本原理的。以上四个概念并不是释迦牟尼发明的，而是《奥义书》里的词语，在古印度成为了基本词汇。所以，释迦牟尼就拿来使用，并且进行批判，重新解说，赋予新内容。　　　在《奥义书》里，阿那耶识（灵魂）、业、 三世、六道轮回，都是极其神秘的词语，是无法定义为概念的。无独有偶，在中国的《易经》的占卜巫术、方术、阴阳术、算命术、风水术都有这种神秘的词语。净土宗就用儒学《易经》里的占卜巫术、汉儒的“灾异”说、宋儒的“太极”说去解说阿那耶识（灵魂）、业、 三世、六道轮回，无意中符合了《奥义书》的意思，但是不符合释迦牟尼的意思。　　　净土宗的解说是：“阿那耶识（灵魂）”是神鬼的魂魄，人活着时有魂魄，死后有阴魂，阴魂不散，能够保佑活人，也能危害活人，还能返魂或投胎。“业”是一个人的行为，决定着这个人所有的不幸和有幸——“善有善报，恶有恶报”。“三世”是一个人的一生有生前的前世、活着的今世、死去后的来世。“六道轮回”是一个人在“六道”中来回转世，灵魂和肉体的主要部分特征是不生不灭的，例如一个人变成一只猪，眼神没有变化。这样，“自我”就是绝对的、永恒的。于是这四个词语就具有迷信色彩，成为了神秘的说教的关键词，说教者可以依据欺骗和恐吓的需要，随意赋予这四个词语的意义。净土宗也就成为了神秘的能够迷惑信众的邪教。　　
　　每个人都有对佛法的理解，佛法的本意不是一个人的思维传达。　　我觉的 空就是万物
　　作者：wupingli007　回复日期：　21:17:26　
以人类的知识及能力，又怎能分辨什么是可持续的，什么是不可持续的？所以说，你认为对的，未必全对，你认为是错的，未必全错。 　　+++++++++++++++++++++++++ 　　
大自然所有的动物都能分辨。　　
顺乎自然！
　　作者：小豆厨房　回复日期：　21:27:04　
日出日落是无常就是一个客观事实，因为太阳也好，地球也好无时无刻不在变化，并且最终都会消亡，只不过人生太短，人们观察不到这种变化而已，以为都是永恒！其实不是！怎么能说不是无常呢？！ 　　+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 　　
佛陀说法的对象是人，既然人生太短，人们观察不到这种变化，日出日落对人而言就是有常。
　　作者：looplook　回复日期：　21:37:14　
　　　　　　我对佛教了解很少，想当然的说两句。　　　　 我认为这个空指的是回归根源，驱除世俗杂念的意思。 　　++++++++++++++++++++++ 　　
　　空就是本源、混沌、大自然，随你怎么说了。
　　作者：五虎上酱　回复日期：　22:05:54　
我只能说我不知道畜生有还是没有烦恼。　　　　你是怎么知道畜生无烦恼的？　　　　是一个智慧的假设，还是真实的体验？ 　　+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 　　
人烦恼会吃不下睡不着，畜生没有这现象，因此大胆推论畜生没有烦恼。
　　作者：五虎上酱　回复日期：　22:21:45　
作者：一棵树栽在溪水旁　回复日期：　12:23:00　 　　　　老子《道德经》通篇都是说管理方法，管理国家管理人民的方法！ 　　　　　　　用啥方法最好最有效果？ 　　　　　　　无为！ 　　　　例，一个家庭，父母从小就用很多有为、人为的方法教育孩子，束缚孩子，我敢保证，你家的孩子不可能成为栋梁之材，要么默默无闻 要么叛逆作反。 　　+++++++++++++++++++++++++　　　比较怕和楼主这样的人讲道理，你和他讲局部时，他会跟你探讨整体，来指出你的局部是错的；你跟他讲整体时，他又会从局部出发来指出整体是错的。讲不通 　　+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 　　
楼主很讲道理哦。 　　
一个家庭，父母从小就用很多有为、人为的方法教育孩子，束缚孩子，我敢保证，你家的孩子不可能成为栋梁之材，要么默默无闻 要么叛逆作反。 　　
是楼主大量观察、思考所得。中国的学生较多人为束缚。 　　
　　你给寡人解释下，上帝是个神马玩意儿？！我们都是神马玩意儿？！我们都是粪土吗　　++++++++++++++++++++++++++++++
圣经说,人是上帝造的,尤如一台超级电脑,有硬件软件。 　　
人体百骸、九窍、六藏是硬件.　　
人的各种本能、天赋、精神意识等是最初的装机软件,简单说吧,软件就是灵。 　　
每个人都应找个时间,细细地感觉:自己除了肉体,身上有灵魂(软件)么?　　　　
　　人是上帝造的机器人。 　　
人吃了分别善恶树上的果子,中毒了,上帝怎样拯救人呢? 　　
方法很简单,向“人”这种超级电脑发出指令。 　　
人的反应呢? 　　
有些人愿意下载这消毒软件,有些人拒绝。
　　圣经说,人是上帝造的,尤如一台超级电脑,有硬件软件。 　　　　 人体百骸、九窍、六藏是硬件.　　　　 人的各种本能、天赋、精神意识等是最初的装机软件,简单说吧,软件就是灵。 　　　　 每个人都应找个时间,细细地感觉:自己除了肉体,身上有灵魂(软件)么?　　-------------------------------　　上帝创造我们这些超级电脑意在何为呢？上帝又为何要拯救我们呢？
　　瞧瞧楼主下载的消毒软件，很多版本哦，市场上都能买到。 　　
耶和华上帝、耶稣版本。 　　
老庄哲学版本。 　　
佛教版本。 　　
陶渊明版本。 　　
、、、、。 　　 　　
总之，能消除知识果毒性发作即可。
　　作者：anaianai　回复日期：　12:04:20　
上帝创造我们这些超级电脑意在何为呢？上帝又为何要拯救我们呢？ 　　++++++++++++++++++++++++++++++++++ 　　
艺术家为何要创造艺术品？ 　　
挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜，飞鸟献在坛上为燔祭, 耶和华闻那馨香之气，就心里说，我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的，灭各种的活物了。地还存留的时候，稼穑，寒暑，冬夏，昼夜就永不停息了。　　　　　　
　　有句现代名言叫“有的人死了,可是他还活着,有的人活着,可是他已经死了”. 　　
真的,有些活人实际就是台没有灵魂的高级机器. 　　
耶稣：“让死人埋葬死人去吧”,就是这个意思。有些人的灵性是死的,在神眼中是死人。 　　
撒但：“我从地上走来走去,往返而来&。撒但是个灵,他在人的心灵土地上行走。。。耶稣对彼得说：“撒但,退我后边去吧!&,不是彼得变成了撒但,而是撒但这个灵跑到彼得身上去了,借他的囗说话。 　　
人，每天头脑里的活动，大多是灵界里的各种力量在走来走去。佛教里的“心是佛，心亦是魔”的思想，就是说这个。　　
　　重复一次 　　
&&圣经&&说人是上帝制造的，犹如一台超级电脑，有硬件软件。如果软件错乱死亡了，电脑也就作废。 　　
&&圣经》并没有说人必须信仰上帝，奉上帝为主，而是给了人类以自由选择信仰的权利，人类有权利选择自己的信仰，或选择信仰自己，或选择信仰上帝，或选择信仰魔鬼，或选择放弃信仰.,但上帝最愿见到的，仍然是人类选择信仰他。因为选择信仰他就能得生,上帝希望自己精心创作的艺术品-----人类,能得永生。 　　
　　有人说这位被基督徒视为爱的化身的耶和华，　　
是多么的可怕、可怖、可憎，人若有一丁点的过错，必欲置之死地而后快，那位　　
撒但跟他相比，简直是小巫见大巫。老实说，我怀疑《圣经》中的这位耶和华，　　
才是真正的撒但，几千年来的耶和华信徒都拜错了神了。而每当我看到纯洁善良　　
的小姑娘对血淋淋的《圣经》看得津津有味，我总是觉得不可思议。　　　　我的回答是 　　
看看DNA的结构吧，多么精巧绝伦，岂能容人随意改动？必定死。 　　
我能理解耶和华上帝的严历。
你可以将上帝简单理解为外星人。
　　圣经所说上帝的确实有些像“外星人”。西奈山上亲自向二百万以色列人讲话。 　　出 埃 及 记 　　到 了 第 三 天 早 晨 ， 在 山 上 有 雷 轰 ， 闪 电 ， 和 密 云 ， 并 且 角 声 甚 大 ， 营 中 的 百 姓 尽 都 发 颤 。 　　摩 西 率 领 百 姓 出 营 迎 接 神 ， 都 站 在 山 下 。 　　西 乃 全 山 冒 烟 ， 因 为 耶 和 华 在 火 中 降 于 山 上 。 山 的 烟 气 上 腾 ， 如 烧 窑 一 般 ， 遍 山 大 大 地 震 动 。 　　角 声 渐 渐 地 高 而 又 高 ， 摩 西 就 说 话 ， 神 有 声 音 答 应 他 。 　　
耶 和 华 降 临 在 西 乃 山 顶 上 ， 耶 和 华 召 摩 西 上 山 顶 ， 摩 西 就 上 去 。 　　
再看看&&以 西 结 书 &&　　
1:1 当 三 十 年 四 月 初 五 日 ， 以 西 结 （ 原 文 作 我 ） 在 迦 巴 鲁 河 边 被 掳 的 人 中 ， 天 就 开 了 ， 得 见 神 的 异 象 。 　　
1:4 我 观 看 ， 见 狂 风 从 北 方 刮 来 ， 随 着 有 一 朵 包 括 闪 烁 火 的 大 云 ， 周 围 有 光 辉 。 从 其 中 的 火 内 发 出 好 像 光 耀 的 精 金 。 　　
1:5 又 从 其 中 显 出 四 个 活 物 的 形 像 来 。 他 们 的 形 状 是 这 样 ， 有 人 的 形 像 ， 　　
1:13 至 于 四 活 物 的 形 像 ， 就 如 烧 着 火 炭 的 形 状 ， 又 如 火 把 的 形 状 。 火 在 四 活 物 中 间 上 去 下 来 ， 这 火 有 光 辉 ， 从 火 中 发 出 闪 电 。 　　
1:14 这 活 物 往 来 奔 走 ， 好 像 电 光 一 闪 。 　　
3:13 我 又 听 见 那 活 物 翅 膀 相 碰 ， 与 活 物 旁 边 轮 子 旋 转 震 动 轰 轰 的 响 声 。 　　
看见了么，“有 人 的 形 像”. &&创世纪&&:人是按着上帝的形像造的。　　
　　圣经说,神创造天地。 　　　　神造光、空气、青草，菜蔬，树木　　　　神造人　　　　上帝是造物主,人是被造物。 　　　　　　　　 　　　　举个例子,我们也造了很多东东,有塑料花草、动物、汽车、人造光、、、 　　　　人说,你这个机器人不能碰触某一样东西,否则,你必定死。可惜,亚当机器人违背命令,吃了禁果。人只能想办法拯救喽.
　　瞧瞧楼主下载的消毒软件，很多版本哦，市场上都能买到。 　　　　 耶和华上帝、耶稣版本。 　　　　 老庄哲学版本。 　　　　 佛教版本。 　　　　 陶渊明版本。 　　　　 、、、、。 　　　　 　　　　 总之，能消除知识果毒性发作即可。　　---------------------------------------　　人生总要经历苦难与欢愉，除去哪一部份都是不完整的。　　在世时无论是皇帝还是乞丐，都无法分辨出谁的人生孰优孰劣。　　死后无论是上天堂还是下地狱，你又怎能知道哪一个地方对于你来说是好是坏呢？　　一台无病毒的电脑和一台中病毒的电脑，其实都是电脑。只不过我们人为地认为哪一台好哪一台坏罢了。就电脑而言，也许中过病毒的电脑，比没有中过病毒的电脑存在的意义要多一些。　　苦恼即是菩提。
　　人最初的装机软件来自神,装备精良无以伦比,犹如天生的眼睛。 　　　人吃了分别善恶树上的果子,想要用自己的智慧改造这眼睛。必定死！ 　　
上帝、佛陀告诫我们要空知识果。
　　作者：anaianai　回复日期：　12:28:50　
人生总要经历苦难与欢愉，除去哪一部份都是不完整的。　　　　在世时无论是皇帝还是乞丐，都无法分辨出谁的人生孰优孰劣。　　　　死后无论是上天堂还是下地狱，你又怎能知道哪一个地方对于你来说是好是坏呢？　　　　一台无病毒的电脑和一台中病毒的电脑，其实都是电脑。只不过我们人为地认为哪一台好哪一台坏罢了。就电脑而言，也许中过病毒的电脑，比没有中过病毒的电脑存在的意义要多一些。　　　　苦恼即是菩提。 　　+++++++++++++++++++++++++++++++ 　　
按圣经解释，所有电脑都中了病毒，因为人的始祖吃了那果子，毒性遗传下来啦。 　　
佛告须菩提：“我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。” 　　
为什么“实无众生得灭度者”？因为人都是有“我相、人相、众生相、寿者相''。
　　艺术家为何要创造艺术品？　　-------------------------------------　　艺术家创造艺术品的时候也曾想到艺术品可能会在某一个时候毁坏。　　难道艺术品毁坏就没有艺术价值了吗？　　存在与毁坏必须并存。　　如果上帝说要拯救我们，我会说：让我毁坏吧，如果让我与世永存,我的存在是没有意义的。
　　这就是基督教的原罪说。
　　按圣经解释，所有电脑都中了病毒，因为人的始祖吃了那果子，毒性遗传下来啦。 　　　　 佛告须菩提：“我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。” 　　　　 为什么“实无众生得灭度者”？因为人都是有“我相、人相、众生相、寿者相''。　　--------------------------------------------　　我只想讨论中毒的电脑与没有中毒的电脑有什么不同？　　苦难与快乐并存或去除其中哪一样，前后两种情况孰优孰劣？
　　作者：anaianai　回复日期：　12:37:23　
艺术家为何要创造艺术品？ 　　 -------------------------------------　　　　艺术家创造艺术品的时候也曾想到艺术品可能会在某一个时候毁坏。　　　　难道艺术品毁坏就没有艺术价值了吗？　　　　存在与毁坏必须并存。　　　　如果上帝说要拯救我们，我会说：让我毁坏吧，如果让我与世永存,我的存在是没有意义的。 　　*************************************************** 　　
上帝创造的艺术品精美绝伦，看看大自然看看人类，有生命的哦。 　　
人创造的艺术品都是死物，没有生命。 　　 　　
你愿意毁坏是你的自由，我不想死，一棵树常常惊叹大自然的美，惊叹生命的伟大！
　　作者：anaianai　回复日期：　12:41:22　
我只想讨论中毒的电脑与没有中毒的电脑有什么不同？　　　　苦难与快乐并存或去除其中哪一样，前后两种情况孰优孰劣？ 　　++++++++++++++++++++++++++ 　　
中毒的电脑会死亡！
　　来过 看过 走了 。。。。。。。。。。　　　　不说一语
　　哎。。难哪　　还有分别心 我是 我能 我慢 可能到老了也得不到答案　　　　苦啊。。
　　作者：hz032　回复日期：　12:52:47　
这个社会没有 权没有 势你 永远也别想拥有什么，勤劳让人至穷，我 想死，但没有勇气，找死友，共同面对，qq： 　　+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 　　
　　25所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么。为身体忧虑，穿什么。生命不胜于饮食麽，身体不胜于衣裳麽。　　26
你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。你们不比飞鸟贵重得多麽。　　27
你们那一个能用思虑，使寿数多加一刻呢。（或作使身量多加一肘呢）　　28
何必为衣裳忧虑呢。你想野地里的百合花，怎样长起来，他也不劳苦，也不纺线。　　29
然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，那他所穿戴的，还不如这花一朵呢。　　30
你们这小信的人哪，野地的草，今天还在，明天就丢在炉里，神还给他这样的妆饰，何况你们呢。　　31
所以不要忧虑，说，吃什么，喝什么，穿什么。　　　　
　　作者：bafeida　回复日期：　13:02:27　
　　　　　　哎。。难哪　　　　还有分别心 我是 我能 我慢 可能到老了也得不到答案　　　　苦啊。。 　　++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 　　
苦啥？ 毒性发作就找点药吃，没事，死不了！ 　　
俺这些日子很爱陶渊明
归园田居（其一） 　　　　陶渊明
　　少无适俗韵，性本爱丘山。 　　　　误落尘网中，一去三十年。 　　　　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 　　　　开荒南野际，守拙归园田。 　　　　方宅十余亩，草屋八九间。 　　　　榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 　　　　暧暧远人村，依依墟里烟。 　　　　狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 　　　　户庭无尘杂，虚室有余闲。 　　　　久在樊笼里，复得返自然。　　　　
　　作者：一棵树栽在溪水旁　回复日期：　10:33:39　
　　　　　　作者：wupingli007　回复日期：　21:17:26　 　　　　 以人类的知识及能力，又怎能分辨什么是可持续的，什么是不可持续的？所以说，你认为对的，未必全对，你认为是错的，未必全错。 　　　　+++++++++++++++++++++++++ 　　　　 大自然所有的动物都能分辨。　　　　 顺乎自然　　==============================================　　大自然所有的动物都能够分辨吗？光顺乎自然就行了吗？　　人类可能在不远的将来面临末世浩劫：阿波菲斯小行星。6500万年前，恐龙曾经面临同样的境遇，结局大家都知道。地球上曾经有过类似于此的数次生物大灭绝，这一次的考验落在了人类的身上。你是打算充满勇气去迎接考验呢，还是打算束手待毙，完全去顺应这样的自然呢？
　　lz似乎陶醉在自己想象的理论当中，以为已经把所有的宗教都融汇贯通了。。　　其实都是浮于表面，把六识的感知当作真理。　　用无常推理出来的结论必然是无常。　　如果lz踏踏实实的修持，哪怕修到共法的粗心住也不会在网上发这些言论了。
　　空就是电脑，电源一开，屏幕上可花哨了. 但实际只是cpu,内存里的0101....在出出入入而已。
　　何为空,执著无存为真空,非物质空,然而禅宗已法末,无所传.乱法末世有学者固抓其空理,颠颠狂狂,如悟哲理之本.其祖达摩自说只有六你之法,后无可传.何不悟之?如曰:都空,无法\无佛\无像\无我\无存,达摩为何物?无法,禅宗之空理为何物?如无佛无像,释迦牟尼为何者乎?你无名\无像\无我\无存\全是空,吃饭喝水何故之?穿衣何为?挖其眼如何?你那常人之七情六欲又如何执著?如来讲空实乃常人之心全无之意,无漏为空之真谛.宇宙本物质所存\所成\所住,如何能空?非如来传法必短命,理绝无存,罗汉之法非佛法也!悟哉！悟哉！
　　对佛法的认识你不能去随随便便的就解释他，你能解释得了吗？那佛法的博大精深不就成了肤浅的论述了吗？世界上无论哪一个修炼者尚且不敢定论，你这不是对佛法的羞辱吗？释迦佛尚且不敢对佛法下定论，他还言“法无定法”。你的修行与他何？你呀，只能谈这是你对佛法的认识，或这段法我是这么悟的。且勿把他定死在你的框架之下。不要对佛法下定义，那是罪呵！不要忘掉耶稣就是被人下了定义（说他是邪教）钉死在十字架上的！对佛法也一样，对他的理解都被你定死了，别人还用去学什么呢？直接照你说的就行了嘛！是不是这个道理？佛法中每一个字句的背后都有无穷无尽的神准备随时在合适的情况下点悟你，今天你读过是这样一层意思，等你理解了以后，改天你再读你会发现又变了，他会成了另一层意思。这就是你的升华。明白了吗？　　　　==========================================================================　　说得对，修行者在每一个层次，对佛经都有不同的理解。哪一个层次的理解都对，因为你就在这个层次上。不同层次的修为，当然不能在一起讨论！　　学佛是学习佛的修行，而不是学习一些佛门里面的知识，这些知识多了反而对修行不利！因为每个人的根器都不同。　　以楼主说的“空”为例，以上的几个回复你能说他们错了吗？
　　作者：wupingli007　回复日期：　13:15:36　
大自然所有的动物都能够分辨吗？光顺乎自然就行了吗？　　　　人类可能在不远的将来面临末世浩劫：阿波菲斯小行星。6500万年前，恐龙曾经面临同样的境遇，结局大家都知道。地球上曾经有过类似于此的数次生物大灭绝，这一次的考验落在了人类的身上。你是打算充满勇气去迎接考验呢，还是打算束手待毙，完全去顺应这样的自然呢？ 　　++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 　　
大自然所有的动物都能够分辨什么是可持续的，什么是不可持续的！千百年来，都是如此生活。 　　
我打算束手待毙，完全去顺应这样的自然！造物主安排吧，空知识果。
　　整个金刚经都在讲空。
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