想问一种菩萨或者是佛 有慈祥和凶恶两种面目形态，好像带一个什么母字_百度知道光明佛母_图文_百度文库
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诸法本初清净智，远离善恶所生相为示方便妙幻嬉，于此略说贤者传在色达丹坚神山附近，蕴含伏藏的怀业拉日察沃圣山右侧，有一片名叫“萨玛达龙”的地方，其地脉犹如象征威德的红色太极右旋图，四周为众多护法神山和吉祥之地所围绕......藏历第十六胜生周火蛇年，即公元日傍晚怀时，伴随着种种吉祥的征兆，“嘎让诺若”仁波切降生在这片吉祥圆满而庄严的胜地：出生时脐带犹如袈裟一般披在肩上，空中呈现各种形象和颜色之虹，天空降吉祥瑞雨，大地盛开鲜花，花香四溢，天地间充满吉祥瑞兆。仁波切的父亲是伏藏大师“仁增卡虚多吉”，母亲是具有空行种姓的阿嘉家族女儿“雪嘎措”。此尊有着与生俱来的慈悲与善良，从小散发出许许多多惟贤者具备的美德之光。仁波切出生不到半年，就开口说话：“我是喇嘛桑吉。”他总是模仿高僧，举行灌顶等法会，当地人也都称他为喇嘛桑吉，即上师的上师之意。仁波切在小时候经常预知将要发生之事，能够回忆很多前世经历过的事情，阐述很多佛的净土和空母刹土。很多人亲眼目睹仁波切身形变异，展现广大的神通。伏藏大师“仁增卡虚多吉”仁波切有八个儿子，代表八佛子或者莲师八变，长子“仁增龙洋嘉措”仁波切是“多智钦”仁波切第五世化身，次子“华登秋吉尼玛”仁波切是“西钦寺彭德秋吉尼玛”仁波切的化身，嘎让诺若仁波切在八兄弟中排行第七。著名伏藏师阿傍大师的女儿，年龙佛母（空行母达热拉姆仁波切）平时非常体贴从小就非常照顾嘎让诺若活佛，嘎让诺若被很多高僧认定为旺钦尼玛的转世活佛。离诤化身伏藏大师“邬金希日阿”仁波切，在金刚授记中开示道：大空光明虚空本性中智力俱生本智空行母笑声种种表相于众心示现遍明真实之明镜哈哈湛蓝兰色琉璃华盖顶开启遍满法相甘露藏释迦尊前圣者果格拉莲师身边佛子秋若扎掘藏百师之王邬金朗诸多转世皆取掘藏法岭国为臣维玛拉达名殊胜王臣之统继承者渐次广行教众诸利业不失本分殊胜天之兄色达持德人主王种姓广行妙善为利后世众建造依处尊胜佛塔等此尊善逝大菩提之后诞生妙慧悲心之化身威字顶饰灿烂太阳名有情福薄显示圆寂后复又嬉戏菩提变化身肖属小龙二法顺应时意乐善缘之花初绽放无误美痣显现于肩头众生怙主仁增尼玛上师（即年龙上师佛父佛母的上师）为此造了《祝寿祈祷文》，其中体现出他是旺钦尼玛的转世灵童。具备三种大恩的上师仁波切——年龙上师“邬金晋美南卡朗巴”尊者以“旺钦尼玛”仁波切转世的名义，扶位法主金字宝座，并举行了隆重的仪式。“年龙上师”仁波切在如大海般无边的眷属众弟子汇聚的时刻，开示道：“今日征象殊胜，显示了四种利他事业如夏日的江河迅速增长，特别显示了怀业无边，遍布天地之缘起！”同时给予转世“嘎让诺若”仁波切无比赞美。嘎让诺日活佛本生传记简介《经部》云觉佛众圣中一禅定力显示种种无量化身嬉事业受生殊胜三化身为利有情众生而常住至尊喇嘛阿秋仁波切、自在成就者仁增尼玛大师、离诤化身伏藏大师邬金希日阿、伏藏师德维多吉等很多高僧通过金刚预言授记，嘎让诺若仁波切生生世世转世为佛菩萨，广度众生弘扬佛法。仁波切的本性本来清净，与法身普贤王如来无二无别，为了广度天下众生，展现各种化身，进行各种行为，度化各类众生。第一、化身为释迦摩尼佛的八大随佛弟子之童子文殊；第二、化为佛的近弟子舍利弗，弘法利生；第三、降生于印度，实习密法，成为八十成就者之首夏瓦日；第四、转世于君臣二十五人之首朗卓华大译师；第五、化为莲师弟子拉杰确珠又名“嘉色秋若扎”，《空行依稀措嘉伏藏传记》中授记：“这位咒师‘秋若扎’经过许多转世后，又在名叫‘扎雅’的山谷中降生，名称‘邬金朗巴’，成为广行利众事业的人，是演化无数转世事迹之觉佛。”如文中开示：从西藏第一位伏藏大师“桑吉喇嘛”开始，此尊曾化身第二位译师 “多吉让波”，第三位“芒域-尼玛森格”，第四位“多本嘉措”，第五位“琼瑙-释迦达”，第六位“扎贡-秋吉多吉”，第七位“雅杰-邬金朗巴”到伏藏大师 “偌吉朗巴”，直至到伏藏大师“达维沃色”。嘎让诺若仁波切转世了十三个伏藏大师。嘎让诺若转世为格萨尔王时期的大成就者维玛拉达，其次转世为著名伏藏师、近代色达杰出地方长官——贤者“拉泽（汉译为佛子）-索南诺若”仁波切（既是具德的上师、菩萨化身，又是仁慈的地方长官）。索南诺若的第二世转世如“莲花生大师”般的殊胜伏藏大师“旺钦尼玛”（汉译为大威德日）仁波切。有金刚预言明确授记，“拉泽-索南诺若”仁波切的转世化身就是“旺钦尼玛”（尼玛汉译为太阳）仁波切。这位仅仅得闻名号就能驱散三界苦痛的尊贵上师，是伏藏师 “阿傍”大师的儿子（即“年龙佛母”的哥哥）。“旺钦尼玛”仁波切一生广行精进，开创了犹如虚空般的利乐事业。“旺钦尼玛”仁波切的转世化身即是“嘎让诺若”仁波切！嘎让诺若仁波切是一位生死自由，五大自在的高僧。佛曰：“烟能确认此有火，水晶确认水能量，通过慈悲等品德，确认他是佛菩萨。”仁波切天资聪慧，心怀仁慈，心地善良，学识渊博，显密经典样样精通。仁波切自幼具备佛菩萨所具有的一切善缘条件，成为非常优秀的高僧。嘎让诺若仁波切先后依止父亲“仁增卡虚多吉”仁波切、“邬金晋美南卡朗巴”仁波切、空行 “达热拉姆”仁波切（即广誉的年龙上师佛父佛母仁波切）、自在成就者“仁增尼玛”仁波切、“西钦·贝若法王”仁波切、浊世依怙主法王如意宝晋美彭措、至尊喇嘛阿秋仁波切、著名伏藏大师黛瓦多吉等很多高僧为师，在其座前学习显密经典，领受四部密宗灌顶、传承与教言。他在显密大圆满经典中深思熟虑，精进修持，成为学识渊博、德行谨严、心地慈悲的大德高僧。《空母预言授记》云：“如意宝树之果成熟般，生生世世皆为伏藏师。”仁波切在前世转世时也有很多掘藏之事，他的父亲也是处处掘藏的著名伏藏师。嘎让诺若本身掘出很多伏藏精品，包括显密大圆满经典。他神通广大，法力无边，成就非凡。嘎让诺若仁波切七岁时就学习藏文诵写以及解答的基础知识，当时由于学习成绩不好，老师让他过几年后再学习。仁波切听到老师的这番话后，很伤心难过，当天晚上一位空行母来到仁波切梦境当中，对他说：“你不要伤心，多念文殊心咒，多观想文殊菩萨，你的学业就会有成，事事就会顺利。”仁波切用心念了几百遍文殊心咒，第二天起床时对自己充满信心，到老师面前说：“请教我读书识字！”当天老师教他三十个藏文字母以及四个元音字母，仁波切不费力的就精通了藏文诵写以及解答等基础知识。仁波切为了广度众生，在寺院里学习金刚舞、诵经仪轨等知识。嘎让诺若仁波切拥有悦耳的声音，唱诵了很多佛教歌曲，并因此感化了数不尽的众生，得到很多高僧和大学者的认可与赞叹。仁波切十八岁时，为度众生，体验闭关的生活。当时有个恶魔来到修行处，障碍很多金刚法友的修行。仁波切通过殊胜大悲禅定，促使护法一髻佛母，使坛城中央燃亮了智慧之火，照亮了整个修行处，把恶魔赶出闭关室外，这是很多闭关者亲眼目睹的。仁波切经常为别人预示将要发生的事情，且事实情况都会按照预示而实现，次次都是通过仁波切的加持调整一切不好的因素。有一次，仁波切和一位叫索朗的僧人一起去朝拜玉哉神山，到了山顶举行会供仪式，往海里埋藏宝藏。当宝藏埋入海底时，海面立即升起了五颜六色之彩虹，仁波切当着众人面掘出了一个装有度母金法瓶修法之殊胜伏藏品。有一次仁波切去朝拜玛青神山，在山顶举行隆重的烟供法会，撒风马，取得了十福法轮——是世界各地传播佛法之预兆，为此发愿发心，珍惜收藏。仁波切在朝拜桑耶强普莲师闭关处时，得到莲师身口意之加持；仁波切自幼得到护法的保佑，护法神如同身影般护持他；受天龙八部的供养和赞美；得到佛菩萨的欢喜和赞扬。仁波切从小爱惜佛教哲学，追求人生觉悟，弘扬觉悟道精神，利益数不尽的众生，毕生体验修行人的生活，处处为人着想。祈愿大师长寿永不灭僧侣数量日益得增长三界六道众生得妙法皆得快乐幸福得吉祥年龙寺“措雄雅碧多吉”活佛于十七胜生周之土鼠年三月初二十五时即空母聚集之日著，愿一切众生离苦得乐！胜乐怒吼----住世祈祷文爱玛火忿怒火焰明王尊
勇猛消除诸厉鬼文武幻化诸圣众
不败之王弥勒佛罗汉之王舍利子
印度色林之净地成就之王夏瓦日
莲花之子朗卓华转世六道各角落
成为六道救世主文殊菩萨莲花生
为了度众化各类贤劫(嘎让)千尊诸如来
赞之功德亦不尽如同如意宝(诺若)灭恶
满足众生之心愿利他慈悲甘露水
洗净众生之恶劣如同如意宝寿命
大愿万劫永住世双足端坐于宝座
寿命永恒如金刚吉祥之光照十方由仁增尼玛伏藏大师为活佛嘎让诺若长久住世而造。　嘎让诺若的长寿祈祷文利生胜利鼓嗡所得历经无数大劫之发心
进行伟大事业之怙主消除浊世苦难如意宝
身体长寿健康如金刚利生事业胜鼓八方响
大密金刚甚深宗旨法伏藏精品瑞雨降四处
得到弘法利生之威力伏藏师黛瓦多吉根据大持慧之意，造嘎让诺若祈祷文，使众生事事顺利，离苦得乐！嘎让诺若祈祷文爱玛火法身普贤报身金刚萨
化身嘎绕多吉呈幻化帕珠巴与西绕坚参师
仲敦巴与萨迦班智达晋美林巴仁增谛巴师
莲师化身旺钦尼玛等诸佛总集嘎让诺若师
三门诚心顶礼与祈祷铲除生死轮回祈加持 嗡阿吽 班匝格热巴玛色德 吽依照措雄雅碧多吉活佛的要求，著名伏藏大师邬金耿江林巴，于十七胜生周之土牛年九月二十八日启！您想“听闻解脱”吗？抓住机会吧！尊贵的嘎让诺若上师仁波切将于日前抵达上海，将展开新一轮的弘法利生事业。慈悲的上师仁波切在上海弘法内容有一次清净业障、迅速积累福报的会供、一次迅速积累资粮遣除障碍的火供、一次烟供、二个大灌顶（一个是生死解脱的中阴文武百尊听闻解脱灌顶，一个是五路财神灌顶），还有皈依，给予五加行等各种修法的传承。想亲近拜见上师仁波切的，点击“阅读原文”，了解“2014年嘎让诺若上师仁波切上海站弘法利生”时间安排！
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尊胜佛母( u??ī?a vijaya )又称乌瑟腻沙尊胜佛母、顶髻尊胜佛母、佛顶尊胜佛母。尊胜佛母乃长寿三尊之一，三面八臂，面上各具三眼，面容兼具寂静、愉悦与凶忿相，身如秋月，皎白无瑕，貌如妙龄少女。右第一手持四色羯磨杵（十字金刚）于胸前，二手托莲座，上为阿弥陀佛，三手持箭，四手施愿印置右腿前，左第一手忿怒拳印持绢索，二手上扬作施无畏印，三手执弓，四手定印托甘露宝瓶。花蔓、天衣、宝冠、璎珞等庄严，安坐於莲花月轮上。修持尊胜佛母法门，能增长寿命及福慧，消除无始以来一切罪业，免除一切凶灾。尊胜佛母咒有短咒和长咒，短咒是长咒的咒心。
尊胜佛母简介
尊胜佛母(u??ī?avijaya)尊胜母的藏文名为Namgyalma,他有九种化相,其最主要的化相,亦即其三面八臂、极为常见之形相。尊胜佛母的身体为白色，,中间的脸为白色,右面的脸为黄色，左面的脸为蓝色,面相微怒，虎牙略露，每一个脸上都有三只眼睛，右第一手持四色(十字金刚) 于胸前，二手托莲座，上为阿弥陀佛，三手持箭，四手施愿印置右腿前，左第一手忿怒拳印持绢索，二手上扬作，三手执弓，四手定印托甘露宝瓶。佛母威严慈祥，项戴珍宝璎珞，身着秀丽天衣，双足跏趺于莲花宝座中央。
修持尊胜佛母法门，能增长寿命及福慧，消除无始以来一切，免除一切凶灾。 密宗认为，供奉尊胜佛母[1]
并其陀罗尼（即咒语、真言），可得长寿。《净除业障经》云：若有短命众生，欲求长寿者，于白月十五日，洗浴清净，著新净服，斋戒一心，诵是陀罗尼满一千八十遍，令短命者，还得长寿，一切，悉皆消灭。
此举除可获长寿外，还可增长智慧。《尊胜佛母陀罗尼经》称：
毗卢遮那所幻化，出现智慧佛母身，
赐予寿命与智慧，稽首尊胜佛母足。
若复有人清晨起，于一切时普赞叹，
并赞彼诸眷属等，智慧寿命皆增长。
福德相随悉成就，普证最胜之悉地，
晨起恭敬礼拜已，以至诚心而赞叹。
凡我所作诸所善，速疾成就尊胜母，
一切众生悉无遗，愿导彼佛光佛刹。
尊胜佛母由来
佛顶尊胜陀罗尼，此咒的全名是“净除一切佛顶尊胜陀罗尼”。 由净除一切恶道，即可想而知此咒的威力是何等伟大！
佛陀开演佛顶尊胜陀罗尼之时，向天帝及诸大菩萨等众开示说﹕
天帝，我有陀罗尼，名曰『佛顶尊胜』，能够除一切恶道，能够净除一切生死苦恼，又能够净除诸地狱界及等种种痛苦，又能破一切地狱，回向善道。
天帝，此『佛顶尊胜陀罗尼』，若有人用心听进耳内，前世所造一切地狱恶业，都能消灭，并得清净之身，随其人所生之处，忆持不忘。从一个佛国到另一个佛国，从一个天界到另一个天界，遍历三十三天，所生之处都能忆持不忘。
天帝，若有人身命将终，能够忆念此陀罗尼，还得增寿，得身口意清净，身无痛苦，随其人的福德得到随处安乐稳定。菩萨常放光观照此人。一切天神常为其侍卫。为人所尊敬，恶障灾难都消灭，一切菩萨同心护持。
天帝，若有人能够用心读诵此陀罗尼者，此人本来应该堕入地狱、畜生、阎罗王界、饿鬼的所有一切苦难，全部破除消灭，无有遗余。诸国土以及诸天宫，一切菩萨所住的土，此人皆可毫无障碍，随意进入。
天帝，此大陀罗尼，是八十八殑伽沙俱胝百千万诸佛，所共同宣说的咒语。为了破除一切众生的秽罪恶业之苦；为了一切地狱、、界、饿鬼等众生得到解脱；为了临急苦难、堕中的众生得到解脱；为了短命薄福、无救护的众生得到利益；为了喜欢制造污染恶业的众生得到救度；为了不信善法而失去正道的恶业众生得到解脱；是故，无量百千万诸佛共同宣说此大陀罗尼咒。
天帝，此陀罗尼在的住持功德力，能令千劫以来积造种种恶业重障，应受种种流转生死、地狱、饿鬼、畜生、界、阿修罗身、夜叉、、鬼神、布单那(身形臭秽的饿鬼)、羯吒布单那、阿波娑摩啰、蚊虻龟狗蟒蛇、一切诸鸟及诸猛兽、一切、乃至蚁子之身，更不重受。即得转生清净，诸佛国土，菩萨同会一处。
若有人遇大恶病，用心此陀罗尼，即得永离一切诸病。其人应堕的，亦得消灭断除。即得往生寂静清净世界，从今世一身之后，更不受胞胎之身，今后所生之处是莲华化生，一切生处常识宿命，永远忆持不忘此『佛顶尊胜陀罗尼』。
尊胜佛母心咒
尊胜佛母短咒： 嗡 普隆 娑哈 嗡 阿弥达 阿优 达底 娑哈
发音汉语拼音： ong pu long suo ha ong a mi da a you da di suo ha
◎此尊胜佛母是主长寿及净障的女本尊。
◎听闻此咒，永不堕恶趣。天神亦不堕畜生道。
◎洗身、穿净衣、受八戒，并持此咒。能延长寿命，净除无明障，消除疾病。
◎重病临终前，闻此咒，消病障，不堕恶趣，，不再胎生。
◎探病前先，能够帮助病人消除无量病苦。
◎每日晨起持诵礼拜，能消无量。
尊胜佛母现世形象
她的形象常见为：白身色，呈坐势，三面八臂。三面颜色各异，中间白色．左面蓝色．右面黄色色．分别表示三种不同事业。面露愠色，獠牙微毗，上牙咬住下唇，每面有三只慧眼。头梳高髻，戴花冠，丝宝严身，端庄肃穆，背衬头光身光，结于莲台。
她的八只手或或持器物，主臂两手在胸前；右手持竭磨（双金刚），左手拿绳索。其余手伸向两侧，右侧第一手托一尊无量光小，第二手持箭，第三手结施愿印；左侧第一手上举结，第二手拿弓，第三只手置双膝上，手心托住充满的宝瓶；瓶口有一朵盛开的花。这些结印和都表示各种佛法义理。
◎三面：佛母的中间白色表示平息灾障，右面黄色表诸法增益，左面蓝色表降伏之法。
1.右第一手持四色十字金刚羯摩杵，表降魔降灾事业成就。
2.二手托莲座上有阿弥陀佛（亦或为大日如来）为其上师，表怀爱。
3.三手持箭代表勾召众生的悲心。
4.四手施愿印置于右腿前，表示满足一切众生的心愿。
5.左手第一手愤怒拳印持羂索，代表降伏一切难调伏之众生。
6.二手上扬作，代表使众生远离一切怖畏。
7.三手持弓者，代表超胜三界。
8.四手结上托甘露宝瓶，表示使众生得以长寿无病。
尊胜佛母法与功德
1.此咒不可思议有大神力，若复有人一经于耳，先世所造一切悉皆消灭，当得清净胜妙之身，随所生佛土、诸天所生之处，忆持不忘。
2.诵此陀罗尼满其千遍者，令短命众生还得增寿，永离病苦，增寿除病，一切业障悉皆消灭。一切地狱诸苦亦得解脱，诸飞鸟含灵之类，闻此陀罗尼一经于耳，尽此一身更不复受。
3.《净除业障经》云：临终时念此陀罗尼者即得往生诸佛国土，若有四生众生一闻是陀罗尼者，现生一期更无他疾，诸苦恼事不复重受。
4.诵此陀罗尼满其千遍者，得身口意净，身无苦痛，随其福利，随处安稳。
5.所生之处忆持不忘，若人命欲将终，须臾忆念此陀罗尼还得增寿。
6.若人忆念此陀罗尼者，一切如来恒常观视，一切随逐守护。
7.若人忆念此陀罗尼者，为众人所爱敬。
8.佛顶尊胜佛母及其经咒有，能灭众生一切重障罪苦，消诸灾疾，所求如意。
9.此陀罗尼能去除一切烦恼。
10.能破坏一切众生的种种苦迫。
11.能使众生得到一切菩萨的同心覆护，在现生中不为疾病与诸苦恼事所障碍。
12.此咒能破一切地狱、阎魔王界、傍生之苦，能回向善道。
13.若有命短，求长寿者；或有病苦，求除愈者，皆当以彼月十五日，洗浴清净，着新洁衣。又当受持法，然后诵此大陀罗尼满足千遍，当获安乐，增其寿命；所有病苦皆得除愈，诸恶业报，悉灭无余。
14.持此咒者悉能除灭百千劫中一切，所生之处常遇诸佛乃至获得，舍此身已，即得往生种种微妙诸佛刹土。
15.若人能须臾读诵此陀罗尼者，此人所有一切地狱、、界、饿鬼之苦，破坏消灭，无有遗余。
尊胜佛母咒语注音
尊胜佛母咒
01、om namo bhagavatesarvatrailokyaprati-vi-shii-shTAya |
嗡拿摩巴嘎瓦得ㄝ萨儿瓦踹楼歌呀婆拉提-屋依-西-师塔呀
02.buddhAya tenama: |
布达呀得ㄝ拿麻
03.tadyathA |om bhrUM bhrUM bhrUMshiodhayashiodhaya |
大的呀踏嗡布入母布入母布入母休大呀休大呀
04.vishiodhaya vishiodhaya |asamasamanta-avabhAsaspharaNagati |
屋依休大呀屋依休大呀阿萨麻萨忙大-阿瓦巴萨丝帕日阿拿嘎地
05. gaganasvabhAvavishiuddhe |abhishiJtsantumAM |
嘎嘎拿斯瓦巴瓦屋依咻得ㄝ阿比师音江杜忙
06.sarvatathAgatA: |sugatapravatsana
萨儿瓦大踏嘎达宿嘎大婆拉瓦加拿
07.amrita-abhishaikair |mahAmudrAmantrapadai: |
阿弥日大-阿比晒盖儿马哈木的日阿忙特日阿帕带
08. AharaAhara |mamaAyussaMdhAraNi |
阿哈日阿阿哈日阿麻麻阿优丝桑达日尼
09.shiodhayashiodhaya |vishiodhaya vishiodhaya |
休大呀休大呀屋依休大呀屋依休大呀
10.gaganasvabhAvavishiuddhe |ushNIshavijayaparishiuddhe |
嘎嘎拿斯瓦巴瓦屋依咻得ㄝ午诗尼沙屋依架呀帕日以咻得ㄝ
11.sahasra-rashimisaJtsodite | sarvatathAgata-avalokini |
萨哈斯日阿-日阿喜咪桑久滴得ㄝ萨儿瓦大踏嘎大-阿瓦楼哥依尼
12.shaTpAramitAparipUraNi |sarvatathAgatamAte |
沙特帕日阿米达帕日以普日阿尼萨儿瓦大踏嘎大马得ㄝ
13.dashiabhUmipratishThite |sarvatathAgatahridaya |
大夏布米婆拉提师替得ㄝ萨儿瓦大踏嘎大河日以大呀
14.adhishThAna-adhishThite |mudremudremahAmudre |
阿底师塔那-阿底师替得ㄝ母的瑞母的瑞马哈母的瑞
15.vajrakAyasaMhatanaparishiuddhe |sarvakarma-AvaraNavishiuddhe |
瓦爪卡呀桑哈大那帕日以咻得ㄝ萨儿瓦嘎儿麻-阿瓦日阿那屋依咻得ㄝ
16. pratinivartayamama Ayur |vishiuddhesarvatathAgata |
婆拉提尼哇儿大呀麻麻阿优儿屋依咻得ㄝ萨儿瓦大踏嘎大
17.samaya-adhishThAna-adhishThite |om muni muni mahAmuni |
萨麻呀-阿底师-阿底师替得ㄝ嗡母尼母尼马哈母尼
18.vimunivimunimahAvimuni |mati matimahAmati |
屋依母尼屋依母尼马哈屋依母尼马地马地马哈马地
19.mamati sumatitathatA | bhUtakoTiparishiuddhe |
马马地宿马地大它达布大够滴帕日以咻得ㄝ
20.visphuTabuddhishiuddhe |he hejaya jaya |
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21.vijayavijaya |smarasmara |spharasphara |
屋依贾呀屋依贾呀丝麻日阿丝麻日阿丝帕日阿丝帕日阿
22.sphArayasphAraya |sarvabuddha-adhishThAna-adhishThite |
丝帕日阿呀丝帕日阿呀萨儿哇布达-阿底师塔那-阿底师替得ㄝ
23.shiuddheshiuddhe |buddhe buddhe |
咻得ㄝ咻得ㄝ布得ㄝ布得ㄝ
24.vajre vajre mahAvajre |suvajre vajragarbhe jayagarbhe |
瓦坠瓦坠马哈瓦坠宿瓦坠瓦爪嘎贝贾呀嘎贝
25.vijayagarbhe |vajrajvAlAgarbhe |
屋依贾呀嘎贝瓦爪几哇拉嘎贝
26.vajrodbhave |vajrasaMbhave |
瓦几柔的巴未瓦爪桑母巴未
27.vajrevajriNi |vajraM bhavatu mamashiarIram |
瓦坠瓦知依尼瓦爪母巴瓦杜麻麻下日以让母
28.sarvasattvAnAJtsa kAyaparishiuddhirbhavatu |me sadAsarvagatiparishiuddhishitsa|
萨儿哇萨特哇囊加卡呀帕日以咻地儿巴瓦杜美萨达萨儿瓦嘎地帕日以咻地西加
29.sarvatathAgatAshitsamAM samAshivAsayantu |
萨儿瓦大踏嘎达西加忙萨麻西瓦萨央杜
30.buddhya buddhya |siddhyasiddhya |
布的呀布的呀司依的呀司依的呀
31.bodhaya bodhaya |vibodhayavibodhaya |
伯大呀伯大呀屋依伯大呀屋依伯大呀
32.motsaya motsaya |vimotsaya vimotsaya |
某加呀某加呀屋依某加呀屋依某加呀
33.shiodhayashiodhaya |vishiodhaya vishiodhaya |
休大呀休大呀屋依休大呀屋依休大呀
34.samantAn motsaya motsaya |samantarashimiparishiuddhe |
萨忙当某加呀某加呀萨忙大日阿喜咪帕日以咻得ㄝ
35.sarvatathAgatahridaya |adhishThAna-adhishThite |
萨儿瓦大踏嘎大河日以大呀阿底师塔那-阿底师替得ㄝ
36. mudremudremahAmudre |mahAmudrAmantrapadai:svAhA |
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