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请教一下古兰经教义中亡人有做七日之说么？
父亲于前几日无常了，殡葬后几个亲友说法不一。有的的说要做 头七，有的说不需要做。在网上查询也是众说纷纭,希望能有个权威的解释！
另外：觉得有些地方的穆斯林已经不知道自己教门的教义（虽然我也不是很了解，但是现已经在努力学习了），部分已经和大教（汉民）同质化了，比如父亲无常的时候有的亲友嚎啕大哭，大声哭诉，我劝了也没用.....唉！
所谓头七是中国穆斯林缅怀亡故亲人的一种纪念活动，只要不搞迷信活动就行
做七日是一种汉俗，对亡人毫无益处。
安拉的使者说：当信士死后延续他的有以下几项善功，被遵行及宣传的知识，清廉的子女，他所修建的清真寺，及健康时，平安时所施舍的钱财。
这个活动的内容是赞主赞圣，给专职念经人海地叶，做杜瓦给亡人！这个活动本身是可嘉的！不了解的人不要把这个事情本身联系到汉族的“家祭”！所以很多时候我们不要随意断定！&
色兰 对7日40日100日和周年纪念这些都是（汉俗）丧葬文化，这个对我来说是非常了解的，穆斯林必须远离.希望楼主多抽空学习伊斯兰知识提高自身免疫力。
应该是阿拉伯穆斯林必须远离&
恩，谢楼上！以后必须加倍努力学习下了，我们这里好多老穆斯林都不清楚，特别是这个七日之说还是我一个奶奶辈的交代要做的....。
呵呵&&又开始了，伊斯兰的教义和文化都是博大精深的，不要太武断，伊斯兰之所以能在世界各地扎下根基，就在于它的融入性和灵活性。你了解什么，多多学习吧贵教友。真正的用心去想，用眼去看。还有楼主，贵圣人复兴伊斯兰已经一千多年，不是你三月俩月就能理解的，还好多穆斯林都不清楚。求主慈悯我们。共勉吧！
穆斯林不要仿效任何一个民族！来自: Android客户端
穆斯林应该学习别人的优点，禁戒别人的缺点，这样才会进步&
我说几句，有不对的地方求主饶恕。请穆斯林兄弟姐妹指正。我们是不是应该谨慎对待这个问题。24、 欧巴德之子赛尔德的传述：我说：“主的使者啊！我母亲去世了，哪一种施舍最尊贵？”穆圣说：“水。”于是，我掏挖了一眼井，并且说：“这眼井是归于我母亲的施舍。”[艾、奈]可见在亡人无常之后。我们为亡人的施舍求主惠赐亡人。在亡人的忌日。我们诵读古兰经，我们待客，我们施舍。我们接续近亲。我们请阿訇来演讲宣教，让更多的亲友受益。这有什么不可呢。
穆圣（求真主赐他平安与吉庆）时代有为亡人做七，四十，百日，周年......吗？我们都知道圣妻海蒂彻（求真主赐福于她）先于穆圣*归主，而圣训上并没记载为圣妻海蒂彻*做七，四十，周年.......呀！《古兰经》里有为亡人做七，四十，周年......的章节吗？真诚的信士们呀！多参悟吧！真与假自在人心。
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