撒旦利用了蛇,为什么神还叶光明破除咒诅的祷告蛇呢

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来源:基督教&&作者:爱森阅读&&发布时间:Mon Jan 19 11:59:58 CST 2015&&浏览次数:7125
古代西亚的人认为蛇有四种特性:
第一,神秘。蛇的眼睛类似猫眼,瞳孔会因光线而变大或缩小,故适合昼伏夜出。蛇善于隐蔽潜伏,且游动迅速无声,栖息在深山阴暗之处,来去无踪,使人觉得有神秘感。
第二,聪明。在《创世记》中记载:「耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。」(创三1)。「狡猾」的希伯来文为,它有双重的涵义,正面是指「聪明」,负面是指「狡猾」。
《七十士译本》的希腊文,将《创世记》中的「狡猾」翻译为。而耶稣所说:「你们要灵巧像蛇。」(太十16),「灵巧」的希腊文也是。可见蛇是比其他的动物聪明。
第三,可致人于死。大部分的蛇没有毒,但有六种蛇具有剧毒,可致人于死地。蛇毒有两种:一种为神经毒素,能引起肌肉麻痹。另一种为血清毒素,能破坏红血球,并导致呼吸困难。
第四,透过脱皮而成长。蛇一出生就开始脱皮,一年脱皮二至三次。脱皮是蛇生长的特性,是生命更新和成长的过程。脱皮后的蛇体斑纹清晰,新鲜醒目,如同重生一般。蛇的脱皮新生,引起人们返老还童和青春永驻的遐思。
旧约圣经对蛇的描述
1.负面的描述
(1)伊甸园的蛇
在伊甸园中,神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:「神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?」女人对蛇说:「园中树上的果子,我们可以吃,惟有园当中那棵树上的果子,神曾说:『你们不可吃,也不可摸,免得你们死。』」蛇对女人说:「你们不一定死;因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。」(创三1-5)
蛇是被造之物,神看着是好的(创一25)。牠在《旧约圣经》中常象征与神为敌的势力(赛二十七1),而在《新约圣经》中描述蛇是魔鬼(启二十2)。因为蛇比一切的活物更狡猾,所以魔鬼就附着于蛇的身上,就如牠附在人身上一样(太八28)。蛇就成为撒但的工具,引诱始祖犯罪,违背神的命令,使人类遭受神的咒诅。
(2)火蛇的事迹
以色列百姓行走旷野路,因这路难行,心中甚是烦躁,就怨讟神和摩西说:「你们为甚么把我们从埃及领出来,使我们死在旷野呢?这里没有粮,没有水,我们的心厌恶这淡薄的食物!」于是神使火蛇进入百姓中间,蛇就咬他们,以色列人中死了许多(民二十一4-6)。
「火蛇」是旷野中的动物,因为百姓发怨言,神就使用牠来惩罚百姓。「火蛇」的希伯来文为,是毒蛇,可以咬死人。牠的毒液使人如焚烧般的痛苦,称为「火蛇」。牠的行走速度很快,又称为「飞蛇」。在《和合本圣经?以赛亚书》中「火焰的飞龙」(赛十四29,三十6),希伯来文为,应该是指「火蛇」。
(3)其他蛇的象征意义
经云:「酒发红,在杯中闪烁,你不可观看,虽然下咽舒畅,终久是咬你如蛇,刺你如毒蛇。」(箴二十三31)。酒在杯中,颜色诱人,美味可口,令人留恋不舍。一旦喝酒成瘾,将伤身败德,甚至死亡;正如被毒蛇所咬,致人于死一样。
《圣经》记载:「挖陷坑的,自己必掉在其中;拆墙垣的,必为蛇所咬。」(传十8)。报复的行为,常使自己也遭受亏损。力图行恶的人,常任意而行,挖陷坑、拆墙垣,结果自己落入其中,是致命的,就如被蛇所咬一样。哈曼做了木架想害死末底改,结果被挂在自己做的木架上(斯七9-10)。
先知书记载:「看哪,我必使毒蛇到你们中间,是不服法术的,必咬你们。这是耶和华说的。」(耶八17),「虽然藏在迦密山顶,我必搜寻,捉出他们来;虽然从我眼前藏在海底,我必命蛇咬他们。」(摩九3)。
百姓犯罪得罪神,神公义的惩罚将临到百姓,祂要使毒蛇到他们中间,就是兴起外邦的敌人来攻击,是没有人可以抵挡的,这灾祸是无法避免的。神是全能的,祂统管万有,纵使有人躲藏在迦密山顶茂密的森林中,祂必搜查出来,处以极刑;虽然有人躲藏在隐密的海底,祂也会命令海蛇去咬他们,使他们受伤致死。
2.正面的描述
(1)摩西杖变蛇的神迹
神差遣摩西带领百姓出埃及,摩西向神说:「他们必不信我,也不听我的话,必说:『耶和华并没有向你显现!』」耶和华对摩西说:「你手里是甚么?」他说:「是杖。」耶和华说:「丢在地上。」他一丢下去,就变作蛇,摩西便跑开。
耶和华对摩西说:「伸出手来拿住牠的尾巴,牠必在你手中仍变为杖。如此好叫他们信耶和华──他们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,艾萨克的神,雅各布的神,是向你显现了。」(出四1-5)。
一般人害怕毒蛇,牠可以致人于死。因此人们在抓蛇时,都会抓颈部,避免被蛇咬。神要摩西抓住蛇的尾巴,当他顺服神的话语,神迹就发生,可以使杖变成蛇,蛇又变为杖。当摩西行了杖变蛇的神迹,彰显了神的权能,百姓就相信神曾向他显现,也愿意服从摩西的带领。
(2)亚伦杖变蛇的神迹
摩西、亚伦去见法老,法老要他们行件奇事,亚伦把杖丢在法老和臣仆面前,杖就变作蛇。于是法老召了博士和术士来,他们是埃及行法术的,也用邪术照样而行。他们各人丢下自己的杖,杖就变作蛇;但亚伦的杖吞了他们的杖(出七10-12)。
埃及虽然没有蛇神,但他们的偶像身上却有着蛇的图腾,可见他们对蛇的尊崇。「杖」是代表权柄,亚伦的杖变作蛇,吞了术士的杖所变的蛇。这代表神的权柄超越法老的权柄,神的能力超越法老的能力。但法老心硬,不理会这警讯,继续与神抗争,最后使全国遭遇灾难。
(3)铜蛇的神迹
百姓行走旷野路,因为路难行走,就埋怨神,神用火蛇咬死许多人。百姓就到摩西那里说:「我们怨讟耶和华和你,有罪了。求你祷告耶和华,叫这些蛇离开我们。」于是摩西为百姓祷告。
神对摩西说:「你制造一条火蛇,挂在杆子上;凡被咬的,一望这蛇,就必得活。」摩西便制造一条铜蛇,挂在杆子上;凡被蛇咬的,一望这铜蛇,就活了(民二十一7-9)。
「铜蛇」是物质的东西,神吩咐人们制造,并应许望见这蛇就必得活。这是一项神迹,使相信的人能重得生命。后来百姓的信仰产生偏差,竟然将这条物质的铜蛇偶像化,向牠烧香敬拜;因此希西家王(主前715-687年)在改革宗教时,将此铜蛇打碎毁坏(王下十八4)。
新约圣经对蛇的描述
1.负面的描述
(1)责备法利赛人
施洗约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗,就对他们说:「毒蛇的种类!谁指示你们逃避将来的忿怒呢?你们要结出果子来,与悔改的心相称。」(太三7-8)。「毒蛇」本身充满毒液,可以伤害被牠咬到的人。
法利赛人心中充满「偷盗、茍合、凶杀、贪婪、邪恶、狂妄」等恶念,并且行种种恶行去伤害人。他们不但不认罪悔改,反误以为洗礼可以救他们脱离神的审判。约翰有属灵的眼光,知道他们是伪善的,不肯悔改,因此斥责他们为「毒蛇的种类」,是无法逃避地狱的刑罚(太二十三33)。
耶稣也对心存恶念的法利赛人说:「毒蛇的种类!你们既是恶人,怎能说出好话来呢?因为心里所充满的,口里就说出来。」(太十二34)。法利赛人是假冒为善的,他们是瞎眼领路的,自己走遍洋海陆地,勾引一个人入教,却使他作地狱之子,像毒蛇咬着人的脚,最后置人于死(太二十三15-16)。所以耶稣也责备他们是「毒蛇的种类」。
(2)防备魔鬼的引诱
经云:「我只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心,就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。」(林后十一3)。从创世之初,魔鬼藉由蛇引诱夏娃,牠的诡计是改变神的话语,使人怀疑神的慈爱,并以肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲来试探信徒,使他们失去对神所存专一纯正的心。所以信徒要儆醒祷告,谨慎自守,并在真道上造就自己,相信藉由神的怜悯、帮助,可以胜过魔鬼的诱惑。
(3)象征魔鬼
经云:「大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。牠被摔在地上,牠的使者也一同被摔下去。」(启十二9)。《圣经》用「蛇」来形容魔鬼,是刻画出撒但狡猾的本质,因为牠从起初就是说谎的、杀人的、犯罪的(约八44;约壹三8)。
牠曾在伊甸园中藉由蛇引诱始祖犯罪,表明牠就是引诱者、欺骗者、试探者、敌对者。在世界末日,牠要如同吼叫的狮子般,遍地游行,寻找可吞吃的人;所以信徒务要谨守、儆醒(彼前五8)。
2.正面的描述
(1)要灵巧像蛇
耶稣差遣十二门徒出外传道时,吩咐他们说:「我差你们去,如同羊进入狼群;所以你们要灵巧像蛇,驯良像鸽子。」(太十16)。正如前文所述,「灵巧」的希腊文是,在《马太福音》共出现七次。《和合本圣经》里面,有五次译作「聪明」(太七24,二十五2、4、8-9),一次作「有见识」(太二十四45),一次作「灵巧」。
因为世界充满了罪恶,神的工人面对恶势力或恶者,将被抓、被鞭打,甚至被杀害,因此要像蛇一样的聪明,知道如何应付这些恶人。在这里,耶稣并没有把蛇视为邪恶的象征,反而说要有智慧如蛇一般。
(2)铜蛇预表耶稣
耶稣与尼哥底母谈道时说:「摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,叫一切信祂的都得永生。」(约三14-15)。前文提到摩西在旷野举起铜蛇,挂在杆子上;凡被火蛇咬的人,一望见这铜蛇,就必得活(民二十一9)。同样的,耶稣在十字架上被举起来,只要仰望耶稣并相信祂,就必得着永生。铜蛇挂在杆子上,预表耶稣被钉在十字架上。铜蛇只有一条,预表耶稣是独一的救主(徒四12)。
万物都是神所创造,神看所造之物是好的。蛇是神所创造,是敏锐聪明,能随机应变,因此在恶劣的环境中仍能生存下来。有些蛇带有尖锐的毒牙,可以使人致命,因而令人厌恶。
对基督徒而言,人类本来生活在伊甸乐园中,因着蛇诱惑始祖,后来被逐出乐园,遭受咒诅,过着汗流满面才得餬口的生活,所以认为蛇是诱惑者,是魔鬼的化身,是邪恶、暴力与死亡的代名词,这些都是对蛇的负面描述。
事实上,《圣经》对蛇的描述是双重的,兼有正、负面的描述。蛇与聪明、拯救、医治、新生命、永生也有密切的关系。因此我们在读《圣经》时,应考虑上下文,才能判断蛇象征的正面或负面意义。
&爱神阅读Mon Jan 19 16:02:23 CST 2015
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