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版权所有 豫ICP备号-6泥塑佛像是如何制作的呢?
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泥塑在古代比较常见由于用料的特殊性曾经辉煌过几千年,以前佛像生产是非常难的,古代生产力比较低,进行佛像创作的人员不是特别多,工具与生活条件都有限。特别是大型佛像,普通人家根本无法使用、、。造价昂贵,而且需要非常先进的生产工具与非常高超的技术的雕刻师傅。但是使用泥朔佛像就非常简单了。泥朔佛像使用泥这种材料,资源丰富,而且不必考虑原材料对佛像大小的影响。泥朔佛像取材容易,再请专业的雕塑师设计生产,其工具简单就是竹子制作的一些就可以完成。因为这些因素让古代生产佛像成为一个普遍现象。古代很多遗留下来的佛像有好些是泥朔的佛像。泥塑佛像厂家,一般都是生产大型的,而且这种佛像都还非常的。泥塑佛像的优点就是价格便宜,生产周期短,取材容易,更符合现代环保观念。&泥塑制作过程&泥塑过程
用于泥塑像的胶泥必须是上好的塑泥,要求胶泥光滑细腻,有足够的粘度,在塑像风干的过程中不致于发生皱裂和变形。和泥前,先用筛子把土筛一遍,筛去小石子。当然为了避免笨重,塑像一般都是空心的,并且为了加固塑像的外壳,使得塑像有一种内在的粘着力,不会散架,和泥时要加进一定量的毛边纸(类似现在用的蒲毛之类——译者注),纸的用量是整个塑像外壳用料的三分之一。最后将捣碎的石渣和木质纤维同掺有毛边纸的胶泥揉合在一起。   大多数的都是用一个厚木板作为塑像的“脊柱”来支承重力。塑像时一般从下部开始塑起,塑像泥壳的厚度大约是1厘米,当然有时也是根据塑像尺寸的大小来决定泥壳的厚度。大的塑像使之干燥的办法是在刚塑的湿塑像腹腔里放置一盆大小能容于其中的炭火盆。按照塑像的惯例,在整个塑像尚在塑造的过程中,常常用一块湿布盖住尚未完工的塑像,一直盖到这座塑像最后完工时为止。这样做一是为了防止塑像干裂,二是为了隔天再塑时,塑像表层也是潮湿的,有利于新旧茬口的粘接。   家们雕塑时使用的主要工具是一根木制的、铅笔状的木棍,藏语叫“代万”。“代万”有两种规格。在“代万”的两端各有一个互相平行的铲面,有的铲面还刻有互相交叉的印槽,雕塑家就用这种工具来塑造佛像的泥壳。另一种“代万”铲面则是光滑的,佛像的泥壳成立后就用它来最后抹光。   一些是带有底座的,如莲花状底座、乘马状底座等,如果要往佛像腹内放进一些圣物的话,这就有一定的困难,解决这个难题的办法是在佛像的后背开一个供出入圣物的开口,开口都配有能关紧合缝的开口盖。 用泥塑制作面具
&&&&&& 要说明面具的制作是非常容易的,它往往按下列程序进行。   面具的模型是用泥做成的。小心翼翼地做好泥制模型之后,让它彻底风干,在干后的面具模型表层上敷上掺有由液体树胶和面粉熬制而成的柴薪混合物。然后用一小块干净的布仔细地把面具泥模包好,要让这块布把面具泥模的表面全部裹贴严实,然后再敷上一层柴薪混合物,同样用另外一块包布把模子仔细地包好,这样的工序大约重复进行四至五次,最后,将裹好的面具模型放置一边使其自然干透。待其干后,用棍子敲出包在里面的泥模,这样,成形的就只有原先裹上的衬布和胶状混合物,藏语叫“热赛”,就是用布、树胶和面粉做成的一种面具,做好之后,便可把它用一般彩绘的方法彩绘成这种面具,最后再上一道清漆。“热赛”面具的牙齿也可能或者是必须用珍珠或者贝壳做成。&   实际上也有就用泥本身作材料并经彩绘的面具。但数量不多,且被人们认为是劣等面具。&  其他泥塑
  其他的宗教内容的泥塑,较为著名的还有“擦擦”。   这些泥塑或者是塑造一些上师、神灵、佛陀、菩萨、佛塔,神灵等象征性供品浮雕;或者是塑造一些小型的佛像和带有佛塔的“佛塔小山”。“擦擦”的浮雕是用硬模挤压而成或用单面凹凸板模压而成,小型泥佛和“佛塔小山”则是用在很大程度上类似于软模的一种模子做成。&   在西藏,人们为积善业的目的而大量制作“擦擦”这种小型泥塑是相当普遍的,有一种叫做“擦康”的类似民间房屋的建筑便是为了盛放“擦擦”而建造的。在“擦康”放满“擦擦”之后,再用墙把它围起来。“擦康”一般坐落在大路中央或者交叉路口,在去朝佛的路上,也可以看到沿途都摆着一行行“擦擦”,有时也可以把“擦擦”作为放进大腹腔或佛塔中的圣物。
参考资料:
[1] 泥塑佛像的保养
[2] 泥塑佛像制做
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明 铜鎏金药师佛像 万 3360万
明宣德 铜鎏金无量寿佛像 550-650万 2750万
明正德 药师佛像图 无底价 1540万
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一天,他骑鹿回宫,劝导国王出家,用种种比喻说明欲念之可厌,结果国王让位于太子而出家。故人称他为骑鹿罗汉。开心罗汉(戌博迦尊者) 他是中天竺太子,其弟不服而作乱,他说:“我心里只有佛,没有想当国王。”遂打开衣服,弟弟见他心中果有一佛,遂不作乱。故人称他为开心罗汉。探手罗汉(半托迦尊者) 因他打坐时常用半跏趺坐法。打坐完毕即双手举起,长嘘一口气,故人称他为探手罗汉。托塔罗汉(苏频陀尊者) 是佛陀的最后一位弟子。由于塔是瘗藏佛骨的,因而塔也成为佛的象征,他为了纪念佛陀,特制一塔随身携带,故名托塔罗汉。芭蕉罗汉(伐那婆那尊者) 相传他出生时雨下得正大,后园的芭蕉树被大雨打得沙沙作响,遂取名“雨”(伐那婆那梵文是雨的意思)。心动不如行动,《东方寻宝》栏目全国报名/资讯热线
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明 铜鎏金药师佛像 万 3360万
明宣德 铜鎏金无量寿佛像 550-650万 2750万
明正德 药师佛像图 无底价 1540万
明宣德 铜鎏金双修佛像 300-500万 1144万
清康熙 铜鎏金无量寿佛像 700-800万 977.5万
明永乐 铜鎏金无量寿佛像 350-450万 817.6万 他后来出家常在芭蕉下用功,故名芭蕉罗汉。过江罗汉(跋陀罗尊者) 他的母亲怀孕临盆产他于跋陀罗树下,因取名跋陀罗,后遂往出家。相传东印度群岛的佛教,最初是由他传去的,他由印度乘船到东印度群岛中爪哇岛去传播佛法,因此称他为过江罗汉。布袋罗汉(因揭陀尊者) 他是印度一位捉蛇人。他常携带布袋入山捉蛇以方便行人免被蛇咬,并拔去蛇的毒牙复放生于深山,因发善心而证阿罗汉果,他的布袋原作装蛇之用,故称布袋罗汉。降龙罗汉(庆友尊者) 古印度有恶魔波旬,他煽动那竭国人,四出杀害和尚,尽毁佛殿佛塔,将所有佛经刦带到那竭国去,当时龙王发动洪水淹没其国,把佛经收藏于龙宫,后由庆友尊者降服龙王取回佛经,因此取名降龙罗汉。笑狮罗汉(罗弗多尊者) 原是一位猎人,后出家戒杀,将证阿罗汉果时,有两只小狮走到他的身边感激他放下屠刀。他得道后,常把小狮带在身边,故称笑狮罗汉。沉思罗汉(罗怙罗) 佛陀十大弟子之一,以密行修行著名。“密行”就是在沉思中能知人所知,在行动时能行人所不能行,他的沉思,就是在思智慧与行动,故称沉思罗汉。三大士 在正殿的佛像背后,往往有坐南向北的菩萨像,一般是观音或是文殊、普贤、观音三大士的像,文殊骑狮子,普贤骑六牙白象,观音骑金毛犼。文殊“头戴五髻冠,右手持智剑,左手执青莲华”代表智慧。心动不如行动,《东方寻宝》栏目全国报名/资讯热线
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明 铜鎏金药师佛像 万 3360万
明宣德 铜鎏金无量寿佛像 550-650万 2750万
明正德 药师佛像图 无底价 1540万
明宣德 铜鎏金双修佛像 300-500万 1144万
清康熙 铜鎏金无量寿佛像 700-800万 977.5万
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