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灶君摆放在厨房的什么位置？
提问者：瞎你眼i
浏览数：27775
发布时间：日 17:11:51
灶君摆厨房的什么位置合适？
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回答者：王白宾
回答时间：日 05:11
可以供奉在厨房的高处，，不要与菜板，平放。，，如果厨房，实在没有适合的位置，，可以禀告，司命灶君，供奉到祖先神位处！，恭敬心就好！
回答者：爱情绑票
回答时间：日 17:26
灶君的神位是理应供奉在炉灶之上的，由于炉灶是灶君的托身之所。假使炉灶之上没有地方来供奉灶君，那我们把灶君供奉在厨房的南方，由于灶君五行属火，而古代的天子又在炎天祭灶，故此灶君当然是应该供奉在火旺的南边。
回答者：jacket
回答时间：日 17:26
灶君就是老人们常说的灶王爷，奉他是一家之主。一般是贴在厨房灶台上方，为的是保佑全家平安吉祥。现在盘灶台的少了，都用天然气，煤气炉上是抽油烟机不适合贴画。可以在餐厅或厨房墙上贴灶君像，既然是供奉的神，还是虔诚的好，下设一小几摆上香案和供品。
回答者：红兴一哥
回答时间：日 17:26
老早的年代里，灶王爷的神龛设置在厨房间。神祗下面有一个木板儿，是摆放供品用的。
灶君摆放位置类似问题:
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答：床应该放在卧室的哪个方位？卧室床的摆放注意事项：
1、最好能把床摆在三面有墙靠位置上，也就是尽可能把床放在一个藏风聚气的地方。
2、把床放在房间不受门窗冲射的角落，两面靠墙。如果不行，请在朝门窗的位置上，加上屏风和挡板，或者衣柜都可以。目的是遮挡门窗的冲射。使床位能够藏风聚气。
3、床不可对门以免被外人一览无遗，毫无私密性和安全感，也影响休息。如果遇房门相冲，则可以用屏风来挡门，则不仅阻隔了床门相冲，同时也维护了卧室的私密性。
4、注意床头不要朝向走廊、电梯间、楼梯间、厕所的下水管和抽水马桶。因为，这些都是代表阳动的地方。走廊、下水管、电梯间、楼梯、冲水马桶，都是气流非常不稳定的地方，虽然隔着一堵墙，还是会影响到我们的脑电波，使得我们不能安静地进入睡眠。另外，床头勿紧贴灶位，若睡房连贴厨房，床头不宜安放紧贴灶头的一方，因为厨房属"火"，容易使人生病或精神紧张、心情暴躁。
5、床头千万不要放在窗口下面，因为窗口是一个气流和光线最强的地方，动象很大，对睡眠影响很大。人的能量容易散失，因此对身体的健康也非常不利。如果不能更换床头，最好能用厚窗帘加遮光布，加以遮挡。但这是退而求其次方法，最好的方法还是更换床头。
6、床头不能靠门，如果迁就卧室有限的空间，而把床位放在大门口侧，就犯了卧室的大忌。床头宜实不宜虚，床头应该靠墙，不可靠窗，床如果不靠墙的话，床头必须有床头板，令头部不致于悬空，并且，床头后面不可是厕所或厨房。
7、床位最好选择南北朝向，顺合地磁引力。头朝南或北睡眠，有益于健康。床头不可朝西，因为地球由东向西自转，头若朝西，血液经常向头顶直冲、睡眠较不安稳；如果头朝东睡，就会有一种安宁的感觉。
8、安床不管位于何处，关键在于应该让卧者可以自床上看见卧室的门与窗，并且在黎明时分，会有阳光照射到床上，有助于吸收大自然的能量。
9、对于床本身，要考虑的是其长度、宽度是否足够床体是否平整，并且是否具有良好的支撑性和舒适性。至于床的高低，一般以略高于就寝者的膝盖为宜。太高则上下吃力；太低则总是弯腰不方便。切记床不可贴地，床底宜空，勿堆放杂物，否则不通风，宜藏湿气，会导致腰酸背痛。
10、不可有横梁压床，以免造成压抑感，也有损人的身心健康。此类情况还包括不可有横梁压卧室门，分体空调室内机不可悬挂于枕头位上方，卧床正上方不可悬挂吊灯，这些都属于横梁压床的范畴。
11、床不可对镜，因为人在半梦半醒之间，夜半起床容易被镜中的影像所惊吓，精神不安宁，导致头晕目眩；其次人在入睡时，气能最弱，而镜子是反射力极强的物体，易将人体的能量反射出去，特别是年轻夫妇，如果卧室镜对床，长此以往，易患不育症。如果睡房中有镜子对床，可在晚上盖住它或把它转向墙壁，当然最好的办法是将镜子镶嵌在卧室衣柜内部，照镜时打开，平时不用时将门合上。
12、床头柜应高过床，有利提升睡眠者之智慧，并提睡眠质量。枕头位两侧，不可被柜角或橱角、书桌、化妆台冲射，易使人患偏头痛。叶子尖长的植物、方形或长方形的家具不能太靠近睡床。
13、床忌高低不平。现代人用弹簧垫的多，如果床垫质量不好，弹簧发生变形，就会影响健康。所以床垫选择也十分重要，睡变形的床垫上会使人的脊柱弯曲，睡久了就影响血液循环，使人疲劳容易生病。
答：表面上看来虽然赏心悦目，实际上却易带给男女主人较重的桃花或婚姻问题;况且更易带给家中未婚成员婚姻上的阻碍, 容易引来虚情假意或遇人不淑的气运，甚至影响家人的财运、使人投资理财判断失 误，造成财运不济的现象
答：其实门对门没有那么可怕，保持卫生间和厨房的洁净。
平时把门关上，可以考虑弄一个门帘，也可以用一个4-5公分的天然水晶球，用中国结编的网袋装起来，挂在门框上。
风水没有大家想的那么神秘，只是一门让大家居住的更舒服的学问。
答：一是摆放在屋中的旺方和财方；二是根据零神和正神来决定.金鱼缸适宜摆放在零神方;因金鱼缸为水为零神;零神宜动不宜静。养鱼的最佳数目是九条。但由于有此鱼缸过小，养不了九条这么多，则可养三条或六条
1.通常客厅的位置上，很多人都喜欢添加或摆设一面镜子，并且，摆设的镜子往往都是很大的。其实也是不宜的。为什么？因为客厅通常是与阳台相连的。必定采光。如果客厅上摆放有过于大的镜子。从阳光折射入客厅的光线就会通过镜子的折身而形成光煞。这样，住在里面的人容易头晕。特别是如果阳台外又是湖或见河水时，更加不宜在客厅摆设镜子。
2.厨房里面也不宜摆放镜子。厨房一般是火旺之地，火的性质就是飘忽不定。如果厨房里面有镜子，多半代表头痛，或心脏不好。人做事易没精神。也往往会脾气不好。并且，家里易有捱夜的人。及肝火会旺盛。
3.我见不论是农村，还是城里面，现在慢慢出现一种不好的现象，就是大门的头顶上，很多人没事有事都挂一个圆圆的镜子，包括一般的镜子或是八卦镜。其实这是大忌。大门的作用就是纳气纳天光，在没有挂镜子之前，大门收的是自然之光，能进屋。但如果你在门头顶上挂了一面镜子，光线都给吸到那里去了，并且，有可能本身还折身出一种光。这样一来，光线及气就无法进入大门内。一般人在门头顶挂镜子是为了挡煞或化对面的煞。其实，这是大错特错。可以说，一点作用都没有。所以，大门头顶上挂镜子为第一大忌。
4.床对着的地方不能挂镜子。这个是说床尾不能摆设镜子。很多人为了方便，容易将梳妆台摆在床正对的床尾位置处，这样一来，床就正对着镜子。这样摆的禁忌是因为晚上镜子会形成光煞，对人的睡眠，休息都有着很大不好的影响。
5.大门正对屋内的位置上也不能有镜子。很多人为了使得房子里面的空间阔一些。往往在大门正对屋内的位置上摆放一面镜子。如果有这种情况，家里易有小偷光顾，容易有失窃的情况。并且，家里有什么事，都容易被外界迅速知道。
6.一般家里走道尽头处也不能摆放镜子。如果在家里走道尽头处有镜子，说明工作会不顺利。很多事易一波多折。办事情不容易成功。并且，容易出差。走动会多。容易出远门。
7.天花板上不能有镜子。现代设计十分先进，我见过天花板或屋顶也装有镜子的。其实也是不适宜的。如果天花板有镜子，做事难随心所欲，容易看错问题，容易看错人。易有小人是非。
8.办公室里面最好也不要镜子。如果办公室，特别是老总的办公室里面有镜子，容易有公司管理混乱，下属不听管教，明争暗斗很多的情况。
9.光线足的地方，一定不能摆放镜子。不然，会有反作用。
10.书房里面也不适宜摆放镜子。如果书房里面摆放镜子。学习易有偏科现象，多文科好，理科不好。并且，对于孩子来说，容易早恋。对于成年人来说，容易有桃花。都不适宜。
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关于灶王爷的疑问
我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。
祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有"灶王爷"神位。人们称这尊神为"司命菩萨"或"灶君司命"，传说他是玉皇大帝封的"九天东厨司命灶王府君"，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为"灶王奶奶"。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书"东厨司命主"、"人间监察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上"上天言好事，下界保平安"的对联，以保佑全家老小的平安。
灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为"送灶"或"辞灶"。
我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。
祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有"灶王爷"神位。人们称这尊神为"司命菩萨"或"灶君司命"，传说他是玉皇大帝封的"九天东厨司命灶王府君"，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为"灶王奶奶"。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书"东厨司命主"、"人间监察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上"上天言好事，下界保平安"的对联，以保佑全家老小的平安。
灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为"送灶"或"辞灶"。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。
送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说："好话多说，不好话别说。"这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒"的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。
送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为"送灶神"，以此换取食物。
送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。
他在《送灶日漫笔》一文中说："灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓'胶牙饧'了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。"鲁迅诗中提到"黄羊"的典故，出于《后汉书·阴识传》："宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。"阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。
唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写： 古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。
腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。 其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为"接神"，对灶王爷来说叫做"接灶"。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。
俗语有"男不拜月，女不祭灶"的说法 。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏："颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。"《庄子.达生》记载："灶有髻。"司马彪注释说："髻，灶神，着赤衣，状如美女。"《抱朴子.微旨》中又记载："月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。"这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的"燧人氏"；或说是神农氏的"火官"；或说是"黄帝作灶"的"苏吉利"；或说灶神姓张，名单，字子郭；众说不一。民间则流传着一个颇为有趣的故事。
据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出了名，方圆千里都尊称他为"张灶王"。说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。有天，他终于想出个好点子。就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵了。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌，家人都惊呆了。画师说："我寝时梦见大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为'九天东厨司命灶王府君'。你们平素好吃懒做，妯娌不和，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。"儿女侄媳们听了这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼，全家平安相处，老少安宁度日。这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得假戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如些一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上了灶王像。岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式了。
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天增岁月不增寿 春满人间福满门
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对联[1]又称、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱...
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想必老老少少都知道,十二月二十三晚上在宁波风俗都有祭灶果的习惯.因为十二月廿四灶神就要上天了，所以务必在廿三晚上请。一般一过十二月十五.很多商人都会进祭灶果来出售卖给需要祭灶神之人.
灶神又可称“东厨司命九灵元王定福神君”功可称“灶君”“灶神”、“司命真君”、“九天东厨烟主”“护宅天尊”“灶王”北方称他为“灶王爷”，也就是厨房之神。灶神之起源甚早，商朝已开始在民间供奉，及周礼以吁琐之子黎为灶神等。灶神之所以受人敬重，除了因掌管人们饮食，赐於生活上的便利外，灶神的职责，是玉帝派遣到人间考察一家善恶之职的官。灶神左右随侍两神，一捧「善罐」、一捧「恶罐」，随时将一家人的行为记录保存於罐中，年终时总计之后再向玉帝报告。十二月廿四日就是灶神离开人间，上天向玉帝禀报一家人这一年来所做所为的日子，所以家家户户都要“送灶神”
送灶神仪式如下：
1、可在十二月廿三晚进行送谢灶神。灶神纸一元一张随便都有买，他边上写了两副对联大家是否看清楚没有，就是上天奏好事，下界保平安。意思指上天说今年你家之好事，不说恶事。也就是劝你诸恶莫做，众善奉行。所以做一切事灶神都是看到的。
2、送谢灶神的供品有那些？一、香三枝，红烛一对。茶三杯，汤团，（指灶神吃过汤团后口粘住不会打向玉帝打小报告了）我个人认为，这完全是迷信，如果你家一年全是好事，你这样粘住灶神口，让他好事不能说岂不圬了你们家，再说了灶神是神难道就凭汤圆就能封住他的嘴，太可笑了。供奉汤圆取自团圆之意。汤主财，圆主团圆之意~也就是说；财源不断，团团圆圆之意。所以供奉汤团，是向灶神祈愿财源不断，团团圆圆。平安事详。二、水果五个（可随便供任何水果只需五个）三、一碗饭，五样供菜全素食可用小碗装。四、祭灶果。
3、一切准备好后就现点红烛，然后再点香。把香放在香炉中三拜。然后可以祈愿自已的愿望对灶神说。
4、至一定时间香和红烛点的差不多了可送之皆可。如果红烛和香没有点完，可用红纸包起来丢至江河中。不可丢到不净垃圾之处。
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