父母爱主──我是盲从
我是浙江余杭县人，已有数代住在金华。家道富有，父母热心爱主。父亲读过神学，毕业以后，派在金华浸礼会传道。后来看见该会种种黑暗，毅然脱离，一面开设药房，一面组设自立教会，自给自养，不靠外国经费。当时颇有神的同在，蒙主祝福，竟由一个礼拜堂增至八个礼拜堂，福音遍及金华各大乡镇，特请二位传道先生，分在八处布道，会友都从各乡各村前来听道，免费招待他们吃饭，极一时之盛。没有信主就已受浸并且开办教会
我在这种环境的熏陶下，十二岁以前就已明白一些基督教的道理。十五岁时已经参加堂会考试（考试及格才能受浸作教友），母亲先把问题给我说好，结果考取第一，也就受浸，入了基督教。其实并未真心相信，不过头脑知识而已。十九岁是考进美孚油行做事，收入丰裕。每月可得百余银元，少年得志趾高气扬。过了六年，父亲患了肺病，日渐严重，致电叫我回家。
病危之时，他床前嘱咐我说：“药店我信你能经理，家人我信你能照顾。但是我所办的八个教会，我却放心不下，怎么办呢？”我说：“这很简单，有钱请人传道就行。”父亲看我有心，能以继承父志，就很喜乐。父亲去世之后，我就成为家庭重要人物，独掌家计，同时也是八个教会的最高人物，两位牧师由我管理，听我指使，教会事务由我规定，我说怎么办就怎么办，掌握家庭宗教两面大权。
名利双全但内心并不满足
对日抗战爆发，西药来源断绝，货价一日数涨，不到数年我就发了大财。我店本有相当存货，又差三弟长住上海沦陷区内，专门搜购西药，二弟同我常跑温州宁波海口，接进办来药货。虽然必须经过种种艰难，但我都能用各种方法，历险如夷。因我所办的货直接来自上海，价钱便宜，又加货价一日数涨，转眼之间，即得数倍之利。经营的药房也就成为浙东最大的药房。大的商店，都有我的投资与股份。当时田地价格一落千丈，跌到二成三成。货价昂涨，田地低贱，无法与比，算盘一打，更是叫我尽量买地。不久，拥有千余亩的稻田沃地。最大产竹山一座，城内置有大批房屋。杭州余杭也有许多房地，产业之多不胜枚举。浙东最大的福音医院，请我做院东?“成美”女校，“做新”中学也都请我充任校董，公会任何举动都请我参加顾问，可以说我声誉地位财富齐全，然而我内心并不满足。
爱财如命──吐血还要买地
某年阴历年底，十二月二十八日，正要过年，我赶往汤溪购买良田七十五亩，二十九夕乘火车急返金华。抵店之时，天刚亮。一夜未睡，躺在床上休息，心里非常得意。忽然有二个乡人前来敲门，要我前去看田。母亲怕我太累，回答他不在，我在床上听见，非常起劲，马上起来，就同他们出去。伙计要去叫车，我却舍不得花费，步行几十里，去看那田。但是身体疲惫，心里难过，突然吐血，晕倒在地，许多鲜血吐在田上。我说：“这是血田，我血吐在上面，不好也得买下。”于是定规买下，写好条子城里取款。这时已经不能走动，他们便用床板把我抬了回来。我是一个视钱如命，一毛不拔的人，收租非要十足收到不可，毫不怜悯佃户的艰苦，再三求情，亦不放松。许多佃户知我事母极孝，常到我的母亲那里苦求，母亲说话，我才答应宽容。
狂嫖烂赌──假冒伪善
因为自己办教会，所以对于教会的事也很热心。礼拜那天，总是拿着圣经去做礼拜。表面做人像有规有矩，文质彬彬，甚得教友称誉。每到上海，趁着教友不见，我就任意妄为起来。又嫖又赌又吃又喝。每天要抽烟五十支，常到长三堂子妓馆打麻将，姑娘陪酒，赌到通宵达旦。甚至一连几天几夜，勾心斗角，输赢很大。等到货物办好回家，又在教友面前假装规矩，一本正经，因而博得众人称赞。浸礼会，内地会的牧师，也都说我很好。称赞道：“有其父必有其子。”哪知我在背后做了许多污秽的事。
逃避日军却又遇土匪
好景不常，日军打到金华，我就先将一半药品暗藏乡间空房，自己雇了三百个苦力，挑担我的财产精华，搬到七十里外的深山里面的陈大乡村之中，皮箱共有七十几只，西药二百多挑，粮食火腿，各种用品，应有尽有。队伍浩浩荡荡进入山中。途中遇到散兵游勇，我就吩咐手下，不必抵抗，任凭他们自取，数量之多，抢也不能抢完。
物财烧尽──感觉人生空虚
到了目的地，因怕日军找来，又在五里外的高山筑一房屋。乡村住一部分人口，高山住一部分人口。又将药品分散全村各家储藏，以免一下子被人抢完烧光。全部钞票装在坛子里，暗藏山里。二个月后，二弟在外钓鱼，忽然远远看见八个日兵，拿枪走来，继又看见另有七八个人手里拿枪也从别的方向过来，一见情形不对，马上跑回报告，全村立即起了骚动，各自奔跑逃命。我亦撇下一切，甚至妻子儿女也都无暇顾及，只身仓皇往一山上逃跑。内子提着一箱契据帐薄，重约四五十斤，又要拉着小孩，狼狈逃到山上。不久枪声四起，日军见到乡人往山上跑，就向山上开枪，将全村房屋通通烧光，以防游击队出没。这时我已转到高山，得与家人见面，站在山顶往下观看，全村一片火海，烈焰冲天，眼看藏宝随火而去，心里阵阵伤痛，呆若木鸡。然后长叹一声，就对母亲说：“怎么办？什么都烧光了，日本人还没走。今晚吃饭成了问题。”话犹未了，日军果然追上来，只差一里多路就要到了山上，再无处可逃，真是惊惶万分。幸好他们中途发现两个山洞，洞里有很多猪，把猪抢走，也就回去。我们因此得免于难。
日军走后，心里稍微宽松一些。但是不到一个钟头，土匪又来，先派一人窥探，那时我的身边带有木壳枪，立即抽出，对准那人，叫他不许动。乡人把他捆绑起来，想要把他杀掉，我不肯，想把他关起来，等到其余土匪散去，才放他逃走。但是心中难免闯出大祸。我既然受了极大损失，又是心中惶惶不安，痛苦难以形容。到了晚上，一家坐在一起，晚饭还未解决，相对无言。幸得乡人尚有感情，用米和南瓜头煮了一些稀饭，送给我们。平时难以下咽，现因饥饿，吃起来犹如山珍海味。
用完晚饭，心灰意冷，觉得前途茫茫，尽是虚空。自己多年辛苦得来的财宝，转眼之间，化为乌有，真像做梦一样。母亲就说：“也许这是神的意思。”我因爱财如命，受此损失，也觉得财宝虚空，不可依靠。四个月后，又从高山搬到丽水，仍雇一百来人挑运药品。走后第二天有人来说：“高山房屋附近，发现许多老虎印，实在是神保守了我。
逃到了南平遇见真基督徒
后来一直逃难，辗转到了南平，又开了一间药房。一天，南平教会唐一帆、黄国斌两位弟兄前来找我，唐是一位教授（该校现为福州师范大学），黄是一位医生。他们问我是否信主，我答说：“信了十八年，办了八个教会，并且指挥牧师传教。”他们又说：“虽然你已信主十八年，不过是信仰宗教，尚未摸着基督教的真东西，还未得到神的生命。”一听之下，立刻起了反感，反问对方信主多年，既然知只有三年，我就毫不客气的说：“你们没有资格和我谈话。”这次，我把他们碰了出去，二次又有人来，还是听不进去。后来想想，不妨也去参加他们的聚会，看是如何光景。以后觉得有些不同，但又觉得他们迷信太过，还是避免再与他们见面。可是他们一直不肯放松，轮班前来看我。
一天，我问唐，黄二位弟兄一个问题，信心之后，可否再抽香烟，在挫麻将？他们回答，只要作了心里平安，什么都可以。听了很和胃口，非常痛快。但又转念，既是这样随便，你们为何还是一味着迷，一无嗜好？临走之时，他们又说：“人赌也好，人喝也好，都是为了快乐享受。如果觉得不是享受，那就不要去做。”我说，当然是为快乐，他们就说：“很好，信主以后，你去娱乐之时若是觉得心里不舒服，你就停下。”最后他们说：“今天晚上，或是其它方便时候，请你安静向主耶稣祷告一下，反省过去，并且试验耶稣救主到底是否垂听你的祷告。因为这是活的事实，不是空洞的道理。如果你从内心祷告，觉得没有什么，你就不要相信。我们并不希望一个人迷信的相信，因为我们都是受过高等教育。”这次谈话之后，他们许久没来看我。
试验耶稣能否满足我心
一天傍晚，觉得该去祷告。我就吩咐学徒，不准到我楼上，独自关起门来，跪下祷告说：“主耶稣啊！到底有没有你呢？我信了你十八年还没有看见你。我的信，是父母叫我信的。现在听见弟兄说，你是活的神，你会担当人的罪，也会将永生、不死的生命赐给人。从前我不过觉得信主叫人做好，重做好人，将功赎罪。现在听说，人若心里相信，不但罪恶完全得着赦免，并且你的生命也就住在人的里面，叫人能够做好。住啊！如果这是真的，我愿意接受。世界上的享受，我也享过了，财富的瘾，我也尝过了，但是我还觉得没有满足，还要什么东西似的。主啊！你能不能满足我呢？如果你能，我就要你。”那时想到以往生活许多污秽，不堪告人，深深觉得自己是个罪人，一一认罪求救。祷告约有一个钟头，良心平安后才起来。
罪恶嗜好自动脱落
一次，我又去搓麻将，赌到一半，里面难过起来，马上想起弟兄的话：“你去娱乐之时，若是心里觉得不舒服，你就停下。”立刻停下不赌。朋友看我半途停下，觉得惊奇，问我有什么重大心事，要我说出，他们愿意帮忙。我是只觉内心痛苦，放下麻将，方才平安，但又说不出所以然来，于是毅然离去，从此再也不赌钱了。抽烟也是这样，抽了半支觉得没有味道，把它丢了。过后有想要抽，抽到一半，又觉没有味道，又把它丢了，从此再不沾口。以往我很喜欢唱戏，曾经特请两位唱戏老师来家教导，置有戏装，锣鼓乐器全套，二弟三弟且能登台演唱。我自得救以后，兴趣全失，视为可羞，也就不再唱了。一天，我和内人前往看戏，回来碰见两位姊妹，虽然她们并不知道这事，我却心中觉得不合圣徒体统，很难为情，从此再也不敢看戏了。
是否得救一见就能知道
四个月后，唐、黄两位弟兄又来拜访，他一见面就叫我沈弟兄，我说：“唐先生，你们这班人真古怪，为什么以前叫我沈先生，现在叫我沈弟兄呢？”他们说：“我们现在可以称你为弟兄了。”我问他们是凭什么断定？他们问我，你为什么现在不抽烟，不赌呢？我说：“你们说过若是里面觉得不舒服，就不做，我是听你们的话呢！”他们就说：“这不是我们的话能有这么大的力量，乃是神的生命进到你的里面，使你能有这样的改变。”当时神也给我光照，开我属灵心窍，使我清楚知道，罪过已蒙赦免，神的生命也在我的里头了。立刻回到神的面前，低头敬拜，赞美，感谢。过去冤枉奔跑十八年，并未得救，只是一个假教友，现在才知什么叫做信主。我就要求教会给我重新受浸，因为以前我所受的浸不是真信主。他们也就答应为我重新受浸。
宽容赦罪主爱激励──三弟归主
一次，我叫三弟携带五万块钱前往温州办货。到了那里，他却任意放荡挥霍，吃、喝、嫖、赌都来。不久把钱花光，只身回来，瞒着我说：“药品又贵又少，没有采购，所带之款全都用在投资某某事业之上。”我在事先已经知道真相，因为信主，知道人是无力胜罪，就对他说：“钱花光，没有关系，我们是同胞兄弟，无须撒谎。”三弟看我没有责备，反而安慰，很受感动，眼泪夺眶而出。以后他也信了救主耶稣，要把太太私有金饰财物拿来赔还。我却没有接受，进而勉励他爱主。他曾为主结了很多果子。三弟的爱激励二弟归主
抗战胜利之后，我们兄弟三人分途营业。我回金华恢复旧业。三弟到了上海，开厂设店。二弟带了一些货物去台湾，路经福州，结识一位舞女，这位舞女另有二个男友，同船而来。二弟争风吃醋，险遭杀害，幸有船上宪兵阻止，得免于难。到了台湾，更是狂嫖烂赌，大吃大喝。货物卖掉，三分之二通通花光，只剩三分之一采购凤梨运回上海。中途遇见台风，凤梨烂光，资本耗尽。到了上海，会见三弟，撒起谎来，说是一切资本全都用在购办凤梨，不幸途中遇见台风，通通烂光。三弟早已风闻他的消息，也因信主看重灵魂过于物质，就用前次我待他的方法对待二弟，没有责备，反而安慰，叫他不必撒谎。二弟受他影响，后来也就悔改信主了。心中满足喜乐
本人原是一位千万富翁，并且作了比牧师更高的校长，研究过圣经，懂得希腊文，又通希伯来文，自命不凡人物。若非神借种种环境将我击打，叫我损失，看出自己渺小，人生虚空，我就不会蒙恩得救。现在生活虽然大大不如从前丰裕，内心却比从前平安喜乐。凡事临到身上都能放得下去，拿得起来，不致被它吸引诱惑。觉得荣华富贵不过一场虚空，名誉地位也是捉影捕风。从前视钱如命，现在以神为乐。过去只有世界的盼望，现在却有永远荣耀的盼望，心中满足喜乐。九大财阀的下场
一九二三年，在芝加哥的海滨大旅馆里，快过一次世界性重大的金融会议，出席人员之中有九位举世闻名的财阀：
一、世界最大钢业公司经理
二、世界最大通用事业公司经理
三、世界最大煤气公司经理
四、世界最大粮食公司经理
五、纽约证券交易所经理
六、美国内阁成员之一
七、世界最大独营公司经理
八、纽约华尔街最大财阀之一
九、国际银行经理
这些金融巨头个个都是理财高手，致富有术，家财无数，他们照理该是世上最为幸福的人，但是事实恰恰相反，二十六年之后，调查他们的下场，真是骇人听闻！
一、世界最大钢业公司经理charlesschwab，财政破产，负债垒垒，郁郁而死。
二、世界最大通用事业公司经理samuelinsull，一文不名，流浪外国，犯案而死。
三、世界最大煤气公司经理howardhopson，患了神经病，关在疯人院中。
四、世界最大粮食公司经理arthurcutten，经济破产，贫死海外。
五、纽约证券交易所经理richardwhitney，刚从猩猩监狱释放出来。
六、美国内阁成员之一albertfall，被释出狱，以便死在家中。
七、世界最大独营公司经理自杀身亡。
八、纽约华尔街最大财阀之一jesselivermore，自杀身亡。
九、国际银行经理leonkruegen，自杀身亡。
圣经上说：“不要依靠无定的钱财，只要依靠那厚赐百物给我们享受的神。”爱的团契(ai-love-tq)　
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〖 读经：约翰一书三章十四节 〗　　“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的。仍住在死中。”　　我们对于初信的弟兄，已经讲到：相信之后，应该为主作见证。现在，我们应该教他们怎样带领人归主。如果他们不知道怎　　每个人的一生，都是一个故事。圣经告诉我们，上帝在我们还未出生时，已经定下我们的一生，并且写在祂的册子上(凡劳苦担重担的人
可以到我这里来
凡劳苦担重担的人
可以到我这里来
我就是使你们得安息
我心里柔和谦卑
你第一次婚姻，功利的动机和7年不能生孩子导致离婚，再次结婚遇见信仰，婚后三次试管婴儿失败，历尽磨难挣扎，尽管今天我还没有孩子，但公公婆婆和丈夫是基督徒，他们接纳我，近距离和公婆接触也让我感受到他们生命中不一样的温暖。这让我深深体会什么是恩典！《我感谢上帝 I Thank God》I thank God for His love,感谢上帝赐予爱I t我叫顾爱娣，我的丈夫吴仰高，解放前在邮政局工作。抗战之前，我们全家都搬到东北辽宁省的沈阳市，因为丈夫被调去那人类的祖先亚当和夏娃受魔鬼引诱而犯罪，死亡的咒诅就降临到人的身上。罪将我们与上帝分开。因为上帝是圣洁的，人不耶和华是我的亮光耶和华是我的拯救耶和华是我性命的保障我还惧谁呢耶和华是我的盾牌耶和华是我的高台耶和华是我性命除夕是岁月里轻轻的告别
作者：滕朝阳教皇合唱团Gregoria简介教皇合唱团Gregoria 来自英伦岛屿的Gregorian（教皇合唱团），全　一个初信的弟兄，他已经受了按手，已经到了教会里来，已经到了元首的下面，现在我们就要给他们看见，信徒在身体里圣经除了不赞成同性恋之外，对其他不正常的性行为亦不赞同。这些不正常、不正当、不合圣经原则的性行为包括淫乱（P歌词我是极微小的人 罪人中的罪魁
虽然如此 主呼召我
我恳切期待盼望 不再羞愧
放胆传扬主的十架
无论我往为什么企业家会信耶稣？经济学博士赵晓：北京科技大学教授，博士生导师，经济学博士。曾任国家经贸委研究中心、国资个案讨论　　个案一　　珍尼花与添二人都是基督徒，他们在珍尼花父母反对之下结婚，婚后她的父母始终不接纳添，原因序言“如果神变成人，那么他会是什么样子？”“耶稣是否具有神性？”要回答这类问题之前，我们应先来想想另一个问题今天所要讲的，就是年轻的人，应当怎样读圣经。〖 一 读圣经的紧要 〗　　没有一个好的基督徒，是不认识神的话的“耶和华的话又临到我说：‘人子啊，我要将你眼目所喜爱的忽然取去，你却不可悲哀哭泣，也不可流泪，…于是我将这事3A．正经1B．序言1C.“正经”（Canon）一字的字义正经（Canon）这字根是出于“苇”字（英文为ca1A．经文的独特性1B．序言好像是一张破唱片，我一次又一次地听见人这样说：“噢！你不会去读圣经吧！是不是？”来到美国，才明白为什么很多人滞留不归。
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alt="西安南新街教会青年诗班圣诞欢歌" title="西安南新街教会青年诗班圣诞欢歌"
width="210" height="105">南新街礼拜堂位于西安市新城区集贤巷，建于民国8年（1919年）。当时教堂占地近11亩，有房屋20多间，“文革耶稣称示巴女王是来自“地极”，“要听所罗门的智慧话” (马太福音12：42)；独特的语言描写漫长的旅程。她是美哉、善哉　羔羊的新歌 荣耀归主 荣耀归主　
这个福音赐无比快乐 荣耀至高的主　
降生人间耶稣基督， 离去天以前，总会背对着镜子努力扭过头去，搜寻着背部，是否有被割下翅膀后留下的痕迹。觉得自己应该有一双又白又大的翅膀本篇文章来源于网络，由基督教西安东新巷圣诗二班周姊妹整理发放，请大家看完后转发给亲人，朋友，上帝必纪念你的劳读经：以弗所书六章十至二十节　　“我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的看完后请转给亲人、朋友看建美满家庭秘诀您一生可能没有读过这些话！无论家庭无事有事，预先阅读，预先知道，将使您父母爱主──我是盲从
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现在若要我仔细地回想过去，还真不敢相信那曾经是我。
自从五岁时我同父亲做了同一个梦后，我便对神秘的在多数东方国家，女儿的出生曾经是而且现在仍然是父母失望的原因所在。事实上有时被看作一场真正的灾难。但亚比该名[以赛亚(耶和华是救恩之意)与弥迦(谁像耶和华)同时，发出了神不单救赎以色列子民也救赎世上的万民的声音。他美丽的教堂大合唱女生小合唱喜乐的基督徒喜乐的基督徒交通演出心得哈喽
你好主持人男女小合唱哈利路亚摆个造型北大新任校长王恩哥甫上任，便向学生提出10句话，有学生形容是新的校训，迅速风靡。第一句话：结交“两个朋友”。我是一个极其极端尖锐的人。我以为这样是有性格、很特别，喜欢在众朋友面前塑造出与众不同的个性。我很信命理、风水ai-love-tq基督徒网上交流的平台，欢迎大家投稿，分享恩典的见证。热门文章最新文章ai-love-tq基督徒网上交流的平台，欢迎大家投稿，分享恩典的见证。基督徒工商团契，如何才能美？
新教的约翰o卫斯理提出了Gain all you can，save all you can，give a11 you can!(尽量赚取，尽量节俭，尽量给予)的商业理念，已经被不少基督徒认同并践行。
【编者按】日《财经天下》周刊发表了一篇文章，题为《中国的基督徒商人》，打破了基督教在中国社会中的相对边缘之地位。之后，《时代周报》267期又发表了一篇署名为&沈阳&的文章，题目则是一个大大的问号：《中国基督徒商人，真有那么美?》，对当今基督徒商人团契提出了一些质疑。本刊接续这个话题，约请一位长期侍奉工商团契的同工对此进行思考，虽是个人观点，但不乏真知灼见。
基督徒工商团契，如何才能美？
目前，有不少&基督徒工商团契&在国内大中城市出现。从作为教会牧养之补充的团契牧养，到走向商会形式的基督徒商人共同体，形式和目的各有不同。基督徒工商团契有效地凝聚了工商界基督徒的力量，增加了教会的影响力。但同时大量跟风式的基督徒工商团契的出现，也给教会带来了在牧养、神学、组织及发展方向上的种种挑战。本文试图通过对国内外一些基督徒工商团契的观察，就当前基督徒工商团契做一点反思和探讨。
一、基督徒工商团契的主要成因
互联网时代，由来已久的国际基督徒工商团契，对中国基督徒工商团契的建立产生了某种影响。但总体而言，国内基督徒工商团契兴起是与其自身的处境及内在需求有密切关系的。
1、牧养需求
国内基督徒工商团契大约兴起于2004年，随着我国越来越多的基督徒商人的出现，传统的牧养模式已经无法满足他们的需要。这个时候，有针对性的对基督徒商人的牧养，和其他以职业划分的牧养一样，成一种必然的牧养需求。
2、利益需求
企业培训师及基督徒企业相互需要而催生基督徒工商团契；企业主需要提升自己，而培训师需要有企业购买他们的课程。此外，教会也需要借完善的牧养来提升自己的影响力和财务能力。
3、抱闭需求
一些基督徒工商业者有其与一般信仰者所不同的工作处境和信仰需求，因此，以&弟兄姊妹&相称的工商业者在交流中多了一份信任，相似的信仰上的试炼使他们在灵性追求上多了一份理解。同时，在发生金融危机等重要时刻就会发扬圣经伦理中彼此相顾的教导，使相互抱团取暖更来得容易。
二、基督徒工商团契的积极意义
1、因材施教，牧养补充
针对性地对工商业界基督徒进行牧养，有助于对忙碌的工商界人士进行按时分粮。这是教会牧养事工的有益补充，提升和完善了教会的牧养能力。
2、凝聚力量，爱国爱教
工商界基督徒在社会上已具有一定影响力，团结他们在合法的宗教场所进行活动并走爱国爱教道路，从而凝聚、引导和发挥他们的正能量，既为教会发展提供物质条件，同时也可适当借鉴其职场管理经验，提升教会管理能力。
3、内提索质，外树形象
凭借工商界基督徒的影响力，让福音向一特定的人群辐射，改观教会曾经&女多、老多、穷多&的现象。从而提升教会整体素质，调整教会人才结构，改善教会社会形象。
4、热心公益，助力慈善
基督教伦理让一些企业家充满动力，没有一个团契能比基督徒工商团契更有力量、有意识积极参与公益慈善活动。新教的约翰&卫斯理提出了Gain&all&you&can，save&all&you&can，give&a11&you&can!(尽量赚取，尽量节俭，尽量给予)的商业理念，已经被不少基督徒认同并践行，这意义在于让中国教会在复堂之后的30多年来，有余力走出围墙走进社会，让光盐作用兑现在社会之中。
5、相互扶持，彼此服侍
这种扶持是双层面的。首先是在业务层面，团契可以连接更多企业家群体，给基督徒企业更多的人脉及信息资源。其次是在灵命建设层面，团契也成了不少劳碌的商界人士心灵的港湾。互相鼓励、共同长进，团契成了坚强的信仰支持系统。
6、反&潜规则&，传正能量
针对商界的某些不正之风，有的基督徒工商团契提出&不行贿、不受贿、不包二奶&等口号，反对商场&潜规则&。虽然他们不那么完美，但至少他们愿意追求美。不少基督徒商界人士坦言，自从加入了这类团契，自己做生意更加诚信，家庭更加幸福，身心也更加健康。这些对于净化商业空气、传递正能量无疑大有裨(bi)益。
7、和谐合一，见证福音
一般来说，基督徒商人团契并不封闭排外，而是敞开式的，欢迎其他信仰、不同背景的朋友或教内外人士来观摩、交流甚至参与，促进了人际间的和谐共处，建立了一个有别于传统教会做法的福音见证平台。基督徒商人往往人脉广大，能有效连接不同人群，打破因宗派或体制等造成的藩篱，以共同的福音使命和身份趋同，淡化旧有的成见和偏见，以成就教会的合一。
三、基督徒工商团契的挑战与机遇
据称，国内目前约有超过50个城市教会建立了基督徒工商团契或者类似团契。但发展的背后也存在诸多可见和隐现的危机。
1、身份定位不清
国内工商团契虽然经过了近10年的发展，但依旧难有清晰的身份定位。是作为一间教会内牧养的补充，还是跨教会的联谊活动，抑或逐渐走向特殊群体的教会?这些都难以定位。由于定位不清，制度和管
理不健全，有的甚至出现负面影响。如有些地方建立工商团契就是为了让教会&钱&多起来，这是一个误区。
2、神学立场模糊
一般而言，工商团契不太在意神学立场和神学思想建设，他们更强调实践神学，或者说实用主义思想在他们中比较普遍。因此，在某些工商团契里，&成功神学&有一定市场，与正统教义产生一定张力。比如：工商团契里，&奉献多，祝福就多&的交易式信仰普遍存在；&神赐福必是物质富足&等简单神学思维大有市场。这些会反作用于教会，让教会在神学上失真。
3、与教会关系难定
由于工商团契每每会是跨堂会的聚集，其角色及与教会的关系很难确定。有些地方由当地基督教两会来主办工商团契活动，但一旦成立团契，一些在企业里&我行我素&惯了的&老总&就会有自己独立的想法和行为，基督教两会或教会希望驾驭方向的需要与团契本身希望更多自主的诉求之间往往形成张力。
4、领导权归属不明
工商团契是由牧者全权带领，还是工商界基督徒自己掌控，牧者只是辅助?现在有些地方以企业大小、赚钱多少来选立工商团契的领袖，这是一个危险的信号，甚至某些教会被一个团契，或一家企业所掌控。
5、针对性牧养不够
对工商基督徒的牧养是一个新兴的话题。工商基督徒团契建立起来了，但牧者还没有适应对这一群体的牧养，没有专业的教材和培训系统，没有针对这些商海沉浮者的心灵喂养，以至使有些团契最终没有属灵的生命力而日渐枯萎。
四、基督徒工商团契的成长与展望
随着经济的发展，基督徒工商团契在国内的成长有着更大的发展空间，但也有着巨大的挑战。笔者认为未来工商团契的发展，可能出现以下趋势：
工商团契鉴于自己的特殊背景，往往具有跨教会特点，较容易发展为一种连接各种资源的平台。基督徒工商团契可以发展为一种连接教会与教会、教会与社会，以及工商团契与工商团契的平台。
中国基督徒工商团契目前基本为教会牧养的一种补充，或者一种简单的新兴事工。未来随着工商团契的发展，工商团契将会走更为专业的路线。
目前国内工商团契尚未清晰自己的使命，为了更好地凝聚工商界力量，教会必须给出更清晰的事工异象，以让工商团契有更多主动，有更多发展的机会。从而让工商团契更加配合教会做好慈善等事工。
本土化发展是中国基督徒工商团契发展的必然趋势。这种本土化不仅有别于海外，每个工商团契之间也存在个性差异化发展。
当下内地工商团契基本为教会内的牧养补充式团契及跨教会的事工型团契，这种现象必将在相当长的时期内存在。
国内某些地方教会的工商团契已经有了一定规模，相信还会继续发展。但我们必须清楚：工商基督徒无论是现在还是将来都不是教会的全部，建立工商团契的目的不应是为了一群有钱人，更不该是为了有钱人的钱。每个教会都有自己的特色，工商团契并非每间教会的必需。工商基督徒和其他人一样，都是教会的一分子。如果我们成功地牧养了工商界基督徒，我们就可以将这些经验与资源普及到其他群体。我想，这才是我们建立工商团契该有的心态。实际上，也只有教会不同群体有机地配合，才能建好基督的身体&&教会。
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