去五台山清凉寺的往生殿就哭个不停怎么回事_百度知道天天念佛，你知道念一声“阿弥陀佛”您获得了什么？_五台山-爱微帮
&& &&& 天天念佛，你知道念一声“阿弥陀佛”您获得…
　大家天天念佛，可是根本不知道自己获得了什么!当您知道您一声佛号会有如此大的福慧时，您能不“心包太虚，量周沙界”的为众生、为自己、亲人们诵念这一声圣号吗!!!您知道吗，您的心量大到能容太虚十方诸国众生时，您已经没有必要再担心您自己跟亲人了，您的福德已经恩泽到他们了，听到您佛号的众生都成了您的护法呀!　　所以您心量要大，因为心包的范围越大，保护您的众生就越多;要精进不辍，因为您付出的越多收获就越大!所以咱们吧念头放出去“心包太虚，量周沙界”吧，带着大愿力心、大慈悲心为他们念出“阿弥陀佛”吧，他们都在期待您的这一“无量光、无量寿、无量觉”的一句阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。　　1、念佛的人，功夫从哪里看?从相貌上看，从体质上看。念佛功夫得力，相貌就改变了，身体就强壮了!用什么方法改变的?用念阿弥陀佛的方法改变。这是真的，不是假的!　　2、确实，我们的相貌会随着我们修行的功夫转变。你一天念几万声佛号，每天读几部经，你的心地清净慈悲，没有恶念，你的相貌自然就会变成慈祥，你功夫愈深，相貌也愈好。你这修行功夫骗不了人，一看就晓得。　　3 、心地险恶的人，心里都是恶念，相上都有杀气，你一看到，就感到很恐怖，不寒而栗，恨不得赶快远离他!俗话常讲，“相随心转”，这个相是好是坏，是由你自己变的，你是恶心就变恶相，你是好心就变好相。　　4 、真正念佛人，他心中没有恶念，他的心地清净慈悲，你坐在他身旁，你会感觉到身心非常舒畅。外国人讲磁场，念佛人的磁场好，确确实实跟一般人不一样!　　念佛的益处　　“阿弥陀佛”，这句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得十种妙处，这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的，佛无妄语!1、常得一切天神隐形守护天道中的一切天神，都尊重佛法，看到念佛人都欢喜赞叹，冥冥中加以保护。因此，念佛的人，不求消灾免难，自然消灾免难;不求家庭平安，家庭自然平安。这对念佛的人说，不过是现世获得的小利益。对天神说，也是积累功德，双方均有利益。　2、常得一切菩萨常随守护菩萨的任务，就是上求佛道，下化众生。所以时常分身无量，游化十方，普度有缘。念佛众生和诸佛菩萨有缘，众生在生死苦海中，一心称名，是向佛菩萨发出的呼救声。所以古德说：“生死海中，念佛第一”。称名求救是因，菩萨寻声救苦是缘，因缘和合，感应道交，自然逄凶化吉，离苦得乐，这就是果。古今以来，许多有缘众生，由于遭受厄运苦恼而称名号，由于称念名号而转危为安，也由于获得念佛的利益，而生信发愿，求生净土，见佛闻法。“先以欲勾牵，后令入佛智” 这是菩萨化度众生的善巧方便。　3、常得诸佛昼夜护念阿弥陀佛常放光明，摄受此人。常得诸佛护念：护，保护;念，惦念。《阿弥陀经》说：“是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿褥多罗三藐三菩提”。念佛的人，受到一切诸佛的保护和惦念，由于诸佛保护和惦念的力量不可思议，所以他们修行的心，能永不退转，直到得着佛的智慧——阿褥多罗三藐三菩提。照这样说，就算这一世不能往生极乐世界，但既已种下善根，就不会退转，一定有一天会往生净土，见佛闻法。阿弥陀佛放光摄受：阿弥陀佛，又号无量光佛。佛的智慧之光，横遍十方，超越空间。佛的光明比太阳的光大千亿倍，太阳的光，一道墙便隔断了。佛的光明无所不照，任何东西也阻隔不了。“阿弥陀”是无量光寿，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。念佛的人，业障消除，身心清净;心头清净，即心是佛。也就是“妄去真显”的道理。　　4、念佛之人，光明烛(照)身四十里之遥(远)一切恶鬼，皆不能害;一切蛇龙毒药，悉皆不受。人人本具的常住真心，像一面大圆镜，能照天照地，具有无量光明。但被多生尘垢蒙蔽，晦暗无光。一句佛号，是消除妄念的净化剂，妄念消除，心光显露，身放光明可达四十里之远。这是真实不虚的。《藕益大师文选》记载，安徽桐城县，有甲乙二人，外出经商，后甲病死异乡。乙将他安埋并带回遗物，交给甲妻。甲妻以其夫年轻体健，何以突然死去?怀疑乙谋财害命。乙深感委屈，又无法证明。便去甲坟前痛哭，倾诉冤屈。忽然甲的声音附耳说：“你对我有恩情，我妻冤枉你，我可以附在你的身上，回家去对妻解释清楚。” 于是乙便折回。一路上，甲和他对话，和生前一样。不过只闻其声，不见其形。一次，乙偶然失脚，几乎跌倒。不自觉地念了一声“阿弥陀佛”!这一下，甲用惊恐的声音在远处说：“你怎么放光吓我?”乙听到念佛会放光，又连念几声佛。这一来，甲的声音距他更远，说：“你念佛时，胸部放射出耀眼的光芒，我没法靠拢你身边。请你回去告诉我妻，叫她到坟前来，我会向她解释清楚。”乙便照办。通过这件事，使乙深感佛力不可思议，便弃商出家，潜心修行。后来成为一位高僧。5、水火冤贼，刀箭牢狱横死枉生，悉皆不受五浊恶世的众生，种种厄难苦恼，层出不穷。这里列举水灾、火灾、冤对、强盗、枪炮、(古代的刀箭，就是今天的枪炮，都是杀人的凶器。刀箭之灾，包括战祸在内)牢狱以及遭受横祸冤屈而死或枉堕恶道等。其实，灾难远不止此，不过举这些作为代表罢了。贪、嗔、痴三毒是万恶的根本，是灾难的根源。念佛的人，念念清除三毒，消除烦恼，不求消灾免难，自然消灾免难于无形。平时能一心称名念佛，到紧急关头，我们自性中的弥陀，自会救护弥陀心中的众生，而使逢凶化吉。如果平时不念佛，到灾难临头时，内心恐慌张惶，六神无主，很难想起念佛。还有，念佛的秘诀就是至诚恭敬。印光大师说：“有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧;有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。”必须牢记!人身难得今已得，佛法难闻今已闻。让佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的责任。希望大家发心，成为法的传递者和播种者。将手中法宝，一化为十，十化为百，让千千万万众生，都能步上成佛觉悟之道　七、夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像。梦境是唯心所现。欲念重的人多淫秽梦，嗔心重的人多恐怖梦。念佛的人身心清净，夜眠安稳，不会做恶梦、邪梦。还有上床后，默持佛名或静听念佛磁带，可以养心安神，既能对治失眠，又可消除恶梦。如在梦中，遇到恐怖境相，或出现梦靨时，一称佛名，顿时化为乌有。老实念佛，绵密用功，妄想逐渐消除，心光逐渐显露。众生心净则见佛，佛无时无处不现身（净空法师语）。水清月自见，能够见到阿弥陀佛殊胜的庄严妙相。但是，切不可因此生欢喜心、执著心。这不但无益，反致受害。印光大师说：“近来修行的，多有着魔的事情发生。这都是由躁妄心，急于希望有感通，有胜境出现。应该知道，不要说显现的境界是魔所现，即便是胜妙境界，只要生起一念贪著欢喜之心，就会受到障碍和损害。”八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。娑婆众生，身为苦本。一生多在惊恐、怨愤、忧愁、痛苦中度过。只有念佛的人，内心清净，一心念佛，随缘消业，不被境转。内心充满法喜，容貌充实光辉，疾病自然消除；健康长寿，不求自得，这只算念佛的付产品。念佛的人，诸佛欢喜，龙天拥护，善缘增长，所作的事必然吉利。净空法师说，台湾有位男居士，九十多岁，每天走三万步路，念三万声佛，身体健康，精神饱满，腰背挺直。他将来临命终时，必能毫无病苦，安祥往生。九、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜。念佛的人，内心清净，和气迎人，广结善缘，助人为乐。孔子说：“敬人者人恒（常）敬之，爱人者人恒爱之。”（尊敬别人的人是种善因，人们常常尊敬他是结善果。爱护别人的人是种善因，人们常常爱护他是结善果。）种这样的因，结这样的果。受到人们的恭敬、欢喜、礼拜，这是必然的事。以上九条，都是念佛现生就获得的大利益。那种认为念佛是消积等死的，是临终才得用的说法，不攻自破。十、临命终时，心无怖畏正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界。死亡是人生最悲痛的事，也是人人都逃不了的。在临命终时，拥有无上权势的帝王，拥有亿万资财的豪富，和一无所有的叫化子，完全一样。他们手中的权势和财富，丝毫邦不了忙。只有念佛的人，这时才能无留恋、无恐怖，一心念佛，求生净土。同时，必定蒙佛接引往生莲邦。从此超凡入圣，直至成佛。阿弥陀佛四十八大愿中第十九愿是闻名发心愿，第二十愿是临终接引愿。愿文是：“我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗密，坚固不退；复以善根回向，愿生我国，一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众，迎现其前。经须臾顷（顷刻之间），即生我刹（国土），作阿维越致（不退转）菩萨。不得是愿，不取正觉（不能实现此愿，我誓不成佛。）”这是阿弥陀佛对念佛众生作的保证。还用怀疑么？如上十种利益，经文具载，乃佛金口之所宣也。既是现生、来世皆有利益。但当精进，勿用怀疑！学佛者精品微信号推荐五台山寺庙查询回复以下寺庙名称了解详情介绍五爷庙、佛母洞、显通寺、菩萨顶、塔院寺龙泉寺、南山寺、金阁寺、殊像寺、佛光寺镇海寺、观音洞、古佛寺、碧山寺、普寿寺罗睺寺、黛螺顶、善财洞、寿宁寺、真容寺清凉寺、白云寺、吉祥寺、望海寺、慈福寺圆照寺、七佛寺、集福寺、普化寺、三塔寺广化寺、竹林寺、灵应寺、明月池、演教寺尊胜寺、雷音寺、玄中寺&本平台的非原创内容均来自网络，若涉及版权问题，请原作者及时联系我们删除，谢谢。声声佛号，声声心。为广结佛缘，本店特推出念佛计数器。结缘方式：请点击阅读原文
点击展开全文
五台山佛佑天下。人人皆有佛性，人人皆可成佛。最真实的佛法就在最真实的家常话里，礼貌的对待每个人，平和的对待每件事。
您的【关注和订阅】是作者不断前行的动力
本站文章来自网友的提交收录，如需删除可进入
删除，或发送邮件到 bang＠ 联系我们，
(C)2014&&版权所有&&&|&&&
京ICP备号-2&&&&京公网安备34净土法门在中国的流传 下
　　　　　　第五节　圆瑛大师禅净双修的思想　　　(一)由禅入净的实践　　　圆瑛大师，福建古田县人，十九岁于鼓山涌泉寺拜增西和尚为师。二十一岁从福州到江苏常州天宁寺，亲近禅宗尊宿冶开禅师修禅六年。时常定境现前，身心廓然，曾于定中悟后写了一偈：“狂心歇处幻身融，内外根尘色即空，洞彻灵明无挂碍，千差万别一时通。”到了二十六岁又往宁波天童寺，依从寄禅和尚，一心参究。在二十八岁的冬天，又在禅七之中，定功得力，身心俱空，又说偈云：“山穷水尽转身来，迫得金刚正眼开，始识到家无一事，涅?生死绝安排。”自从三十六岁以后，净土机缘成熟，因阅读永明延寿大师和云栖莲池大师等许多净土法门经典著作，开始深信净土念佛法门。从此就努力于禅净双修。由事念而归理念。正如永明大师《四料简》说的：“有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，来生作佛祖。”圆公大师后来数十年，力弘净土，到处讲经说教，劝人念佛。曾经讲演《阿弥陀经要解》、《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《大乘起信论》、《大势至菩萨念佛圆通章》、《省庵大师劝发菩提心文》等许多净土法门的经论多遍，并对上述经论著有讲义流通于世，利益众生。又曾经讲过莲池大师的《弥陀疏钞》和《普贤菩萨行愿品》，大力劝修念佛法门，普度众生，同生西方极乐净土。在他七十六岁病势严重时刻，还是一心念佛，嘱咐随侍左右的许多弟子说：“我今身心，尚感安乐，无挂无碍。出家人置生死于度外，以疾病为助缘，余号“三求堂主人”，平生都以求福求慧求生净土为宗旨。现在福慧已求，最后只有求生净土。汝等立身处世，须以三求为正确修学方针。更希望广大佛教道友、信徒，以此三求为真正学佛宗旨。”并说偈云：“唯有一宗事，但念阿弥陀，求生于净土，上品紫金台。”过去有一行脚僧写了一首偈说：“一钵千家饭，孤身万里游，青目睹人少，问路白云头。”圆公大师把它改为“一钵千家饭，孤身万里游，前程何处是，念佛度春秋。”又嘱咐弟子写了一张纸条贴在病房的墙壁上：“来者念佛，是真莲友。”由此可知，先师虽身染重病，早已万缘放下，一心念佛，求生净土。记得一天晚上，在大众为他助念回向以后，要诸弟子到床前，格外叮嘱说：“汝等念佛，随时都要摄心静念，识取自性。现在我来问问你们，刚才你们念佛，可知道这一句佛号声音落在何处？速答！速答！”圆公老人病中开示，使我们得益不浅，对于净土念佛法门，更加增长深信切愿，意志坚定。　　　(二)圆瑛大师的劝修念佛法门　　　圆瑛大师为了弘扬净土法门，除了已出版许多净土经典讲义外，还著有《劝修念佛法门》一书，现将本书内容介绍如下：　　　(1)念佛法门发起因缘：念佛法门，又称净土法门，又名莲宗。又曰净宗。乃是释迦如来至极悲心，观机施教，观察众生之机，唯此持名念佛一法，最易得度。故无问自说，说出一卷《佛说阿弥陀经》。不假他人发起，即告舍利弗：“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”自唱极乐依报，弥陀正报，二种名字。此万世持名念佛从出之大源，乃金口所亲宣之妙法也。三根普被，六趣咸超，其利益有不可思议者焉。　　　(2)念佛就是修行：大凡人之修行与不修行，就在身、口、意三业分别。若身行恶事，口说恶言，意起恶念，即是不修行。而念佛法门，能令众生三业清净，即是修行之法。今试验之，有一众生，闻此念佛法门，深信不疑，愿生净土，实行念佛。一心专念弥陀名号，字字从心生起，字字从口念出，字字从耳听入，念得分分明明。一句如是，句句如是，口念心念，心口如一。念念相续，无有间断。心中唯有佛，佛外更无心。以此念佛一念，而除一切妄念。妄念既止，则意业清净，此即是意业修行。口念佛号，不说闲言，古人云：“少说一句话，多念几声佛。”声声不离佛号，则口业清净，此即是口业修行。众生身业，都为意业所驱使。意业不起念，身业无所行。念佛之人，一心念佛，六根都摄，则身业清净。此即是身业修行。如何说念佛不是修行之法？　　　如上所举念佛能令三业清净，可为修行之明证矣。　　　(3)念佛最为稳当：唯有念佛法门，而有自他二力可恃。自力，即自己一心念佛之心力。他力，即阿弥陀佛因地所发四十八愿之愿力，自力之外，更加他力。但肯老实念佛，无不往生净土。只要抱定一句佛号，一生持念到底，常为诸佛之所护念，常为佛光之所照烛。一生求生净土，自不至错入歧路，亦不会中途成魔，以及隔生遗忘之危殆。　　　(4)念佛殊胜方便：念佛殊胜方便，即是可普摄群机。若智若愚皆有分，是僧是俗总堪修。人不分男女贵贱，处不论寺庙俗家，时不拘闲忙动静，但肯一心念佛，无论何人，皆得往生；疾超生死，永息轮回，其殊胜为何如也。　　　(5)念佛能消业障：一切众生，自从无始一念妄动，而有无明。从迷积迷，以历尘劫。起心动念，多造恶业，能为障碍，即障蔽自己佛性。业障不除，佛性不得现前。故我释迦如来唱此念佛法门，教人消除业障。经云：“念佛一声，能灭八十亿劫生死重罪。”何以念一声佛号，能灭多劫重罪？以发心念佛，即是大智慧现前。譬如一灯光明，能破千年暗室，念佛灭罪，亦复如此。　　　(6)念佛莫求福报：世间有人，发心念佛，不明念佛旨趣。或问之曰：“汝精进念佛，所求何事？”则答之曰：“为修来世。”如是之人，就是念头打错了。我佛所以立此念佛法门，乃是为着娑婆世界众生，备受众苦，逼迫心身，无法解除。故教人念佛，求生西方，可以离娑婆之苦，得极乐之乐。今念佛不愿往生西方，乃愿再生人世，享受人间福乐，实为可惜。殊不知人间，万般都是苦、空、无常、何有真乐？纵得荣华富贵，得受世间财、色、名、食、睡，五欲之乐，此等快乐，都非真乐。　　　(7)念佛能断烦恼：烦恼之为害甚大，名目虽多不出两种：一为我执烦恼，二为法执烦恼。一句弥陀如阿伽陀药，能医众病。世间之药，尚有殊胜功用，以一药能医愈众病。何况万德佛名，念之岂不成益。余每当逆境之来，心生烦恼，遂即经行念佛，四步一声佛号，循环往复，念之数匝，渐觉心地清凉，热恼自息。又有时事多心扰，更深不能成寐，亦专称佛号，历时少顷，即心神安定，便能睡着，无诸梦想。又当写经之时，一笔一句佛号，精神不散，妄念不起，写久不觉辛苦。故每教弟子写经念佛，依教而行者，颇不乏人。因此而念佛进步，能得真实受用，少起烦恼。由是均信念佛是有莫大之功效。人人果能信此念佛一法，专心称念，无有间断，念到心空境寂，烦恼自然无自而生。
------分隔线----------------------------
下一篇：没有了
什么值得买？
说起今年的北京车展，炒得最热的话题莫过于"取消车模"了，这是继上海车展后的又一场"...
多动症上课走神注意力不集中学习效率低下，以上种种的问题的出现，难道都是因为孩子调...
1993年8月，时任福建省福州市委书记的习近平 左一 在福州市台江区领导联合接待群众日...
天津男科艾滋病&尖锐湿疣，
，初名宗泰，字念康，40岁改字观岱；号觚庐洁翁，别号小梅花庵主鱼...
产品介绍：突如其来的SARS&人畜传染的禽流感不断变种的流感病毒各种超级病毒的产...
尽管明天更漫长，但是总归会是个艳阳天，而今天的乌云，也镶上了金边.，
温馨提示：建议在环境下观看！，
4月23日是世界读书日.湖洋镇团委于今天 22日 携东南早报 东南公益爱心团联合社会各界...
"千年柏，万年松"，古往今来，松树一直以正直高洁长寿为世人传颂.大自然创造了松树绿...
邻人X的辩白，
别再吃白面饺子了，推荐这些创意饺子皮制作方法,心动了赶紧动手做起来.....，
中国的下一个时代："演说+时代"你有没有发现，分权分利好分，但分风险就有点难度，迟...
日前，华东师范大学社会调查中心推出了2015年中国大学录取分数排行榜.由华东师范大学...
这两天友谊的小船是火遍朋友圈啊~这爱情的巨轮难道不说沉就沉吗......，使用其他账号登录
寺庙里的任何物件都是十方供养，十方善心人的供养啊！就连一些出家人都受不起，我们又有多大的福报白吃白住寺庙里的？出家修行受十方供养，今生不了道，披毛戴角还。对出家人尚且如此，何况居士在家人？
我们发心来寺庙做义工培福报当然是好事！但不能想着我是来帮寺庙里里做事，我来这做事又没有要工资走了为什么还要我交钱出来？ 千万不要这样子想，来做义工培福报是你为你自己培福，但你吃住可是十方供养！寺庙里的任何东西不与取，哪怕是一针一丝，到时可是千倍万倍的还。大部分如法的出家师也尚处在修行培福的资粮道期间，只会尽力布施不会问你要，更不会说什么，但这些事情自己要清楚。师父布施给你可以要，但吃住寺院走时尽量将足够的钱放到功德箱中。
（注：特殊开许的情况见下文；借佛敛财的商寺假僧不属上述范围，需提高分辨，另当别论。）
什么样的人可以享用信财？
佛在经中讲：第一、戒律清净；第二、每天不停地闻思修行。佛在经中讲：“虽然戒律清净，但若不闻思修行而享用信财，将来要用自己的血肉偿还。”
信众拿来供养三宝的财物叫信财，众生发心给亡人超度用的财物叫亡财。能不能接受供养不是你说了算的。你想接受供养，你不一定有这个能力，不一定有这个权利，佛也没有给你这个权利。若是你接受了，将来就要感受果报。你说你不能受供养，那也不一定，看看你戒律是否清净，在这个基础上是否不断地闻思修行。若是你戒律清净，在这个基础上有闻思、有修行的话，你就是佛在经中所说的福田，即使享用三界的财富也不会有罪过的。若是戒律不清净，享用信财或亡财的话，将来要下地狱，尤其是在无间地狱里感受痛苦。戒律不清净的人，没有一点一滴享用信财、亡财的权利。
一些居士不懂因果，随便享用信财，能占点便宜或好处时就赶紧占。若是人家可怜你，给你做布施，那不叫信财，而叫布施。以信心给你的供养与以同情或慈悲给你做的布施是不一样的。一个是上供，一个是下施：上供是以恭敬心、信心进行的，下施是以悲心、施舍心进行的。发心、动机不同，行为和结果也不一样。
大家应该多发心，最好上供，最起码也要下施。是不是布施，这要看你的发心。若是以悲心，即使是给儿女、给父母财物也是布施；若不是以悲心，即使是给穷人、给残疾人财物也不是布施。现在很多人都做慈善、做义工，但都是表面上的，根本没有发慈悲心，甚至连同情心都没有，只是借着做慈善的机会谋取一些暂时的利益，这不是布施。
我们可以以同情心或悲心帮助、施舍他人。人家施舍你的时候，不要贡高傲慢，认为自己了不起，是不是已经有功德了。人与人之间，尤其是同修道友之间，有困难可以帮助，但这是布施，供养是不允许的。（作者：达真堪布）
三宝之物能不能随便享用？
《佛说因缘僧护经》说：“有九种人常处阿鼻大地狱中：一者食众僧物。二者食供佛物……”
《正法念处经》中佛说：“若何等人取佛财物而自食用，不还不偿，不信彼业而复更取，复叫他取……堕阿鼻大地狱黑肚小地狱……”
《大般涅盘经》佛说：“若佛灭后，一切信心所施佛物，应用造佛形像，及造佛衣、七宝幡盖，买诸香油、宝花以供养佛。除供养佛，余不得用！用者，即犯盗佛物罪。”
《优婆塞戒经》佛言：“若自造作衣服钵器，先奉上佛，并令父母师长和尚先一受用，然后自服。若上佛者，以华香赎。凡所食啖要先施于沙门梵志，然后自食也。”
寺院之物（含供佛物）来自十方信心檀越所施舍，俗人不可以无偿拿取！如《大方等大集经》佛言：“他信施物，或饼、或果、或菜、或华，但是众僧所食之物，不得辄与一切俗人。亦不得云此是我物，别众而食。又亦不得以众僧物贮积兴生，种种贩卖，云有利益，招世讥嫌。又亦不得出贵收贱与世争利。又亦不得为于饮食及僧因缘，使诸众生堕三恶道……”
开许的情况（典故说明）
对于三宝物，出于私心擅相授受，则双方皆有罪。若寺僧见落难人，行将倒毙，大发慈悲，而取饮食以活之，被救难民原非贪心，活命要紧而接受，则双方皆不应有罪。受恩之人日后也应涌泉相报，护持三宝，做增上因缘。故不可一概而论。
一般情况下，寺院的东西、僧人的东西，以私人关系拿来送人情固然是不可以的。但是在某些特殊的历史时期，非以佛门物不能救济黎民百姓，要说一定不行，完全不行，也不是佛法，——佛无定法。譬如岁逢饥馑，或值军阀混战，人民有难，赖托僧寺派斋施粥接济，僧人以佛食布施若反哺，无须割肉以饲民，佛心无外乎大慈大悲，谁说此举与佛心违背？！抗战时期，国难当头，虚云大师即曾大权示现，以济难民。
《虚云和尚年谱》记载：“民国十五年丙寅八十七岁 近年滇中多事。兵住民房。已不相安。秋收稻熟。民不敢收。畏兵也。予往军部商。得其允许。如有僧人领导农民收谷者。兵不许阻。因是数千乡人。共来寺住。始则同食干饭。继则粥。粥尽则同食糠。饮水。乡民见僧伽同甘苦如是。为之下泪。及军事略定。农民乃得返居。此后共同维护寺庙。皆出至诚。”
数千乡人共来寺住，寺僧与民同食同饮，所供饮食都是信施于佛法僧三宝之物，若拘泥经文，则僧俗岂不都在造罪？若怕造罪而忍视苍生受难而不顾，则又何谓佛家之大慈大悲心怀？
《阅微草堂笔记》有两例，也可说明问题。其一曰“深得佛心游方尼”，文如下：
沧州有一位游方尼，常到人们家中去化缘。小门小户为她提供一些粗茶淡饭，她也很满意。她不劝人们布施，只引导她们存善心，作善事。有一次，一位妇女对她施舍了一匹布。尼姑合掌拜谢，过了一会儿，她拿起布来说：“您的善心义举，佛已心领神会，既蒙您施舍，布就是属于我的东西了。现在已经阴历九月了，我见尊婆母仍身穿单衫。现在我把这布奉送给您，请为您婆母缝制一身棉衣穿，您看好吗？”这位妇人听了，面红汗颜，一句话也说不出来。姚安公说：“这位尼姑真是深得佛心。”遗憾的是：尽管家家户户都在传说她的轶事，却都无人能说出她的法名。
其二曰“供品济贫菩萨心”，文如下：
沧州插花庙有位董尼姑，为观音菩萨的诞辰置办供品，事后稍感疲倦，便倚案休息。恍惚中梦见菩萨对她说：“你不给我上供，我也不会挨饿，你上供了，我也不觉得更饱。庙门外有好几个逃难的乞讨不到吃的，快要饿死了，你把这些供品给他们吃，你的功德就比给我上供胜过十倍。”董尼姑惊醒，开门一看，果然有几个逃难的饿得有气无力。从此，她每年供奉完毕，把供品都施舍给穷人们，并说这是菩萨的意思。
结说：了即业障本来空，未了仍须还宿债！
罪是从哪里来的，罪由心生，心有贪嗔痴三毒就是罪，就会造各种罪。罪不是他人强加给自己的，而是基于意有三毒所造。贪占寺院的便宜，白送（如寺院僧人、净人、义工等为私交、私情故将三宝物赠送给俗人）、白拿（俗人从寺院或从僧人手中随意索取或接受三宝物品，而无相应补偿）、白吃寺院的东西，不论是否不予取都是造罪，贪吃贪得贪便宜，凡是贪寺院的都是大贪大痴。
“施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还”，白占“三宝”的便宜，正是贪小便宜吃大亏！寺院淘汰的供果往家拿也可以，但务必如佛所教依法赎请！——按照市价付钱，一丝一毫不能白要。
学佛者精品微信号推荐
五台山寺庙查询回复以下寺庙名称了解详情介绍
五爷庙、佛母洞、显通寺、菩萨顶、塔院寺
龙泉寺、南山寺、金阁寺、殊像寺、佛光寺
镇海寺、观音洞、古佛寺、碧山寺、普寿寺
罗睺寺、黛螺顶、善财洞、寿宁寺、真容寺
清凉寺、白云寺、吉祥寺、望海寺、慈福寺
圆照寺、七佛寺、集福寺、普化寺、三塔寺
广化寺、竹林寺、灵应寺、明月池、演教寺
尊胜寺、雷音寺、玄中寺
本平台的非原创内容均来自网络，若涉及版权问题，请原作者及时联系我们删除，谢谢。
卍 广结佛缘！
南无大慈大悲观世音菩萨，千处祈求千处应！为广结佛缘，本店特推出‘观世音菩萨PVC磨砂透明佛卡唐卡护身卡’！ 祈愿菩萨护佑众生，消灾除障，身心健康，平安吉祥！请点击‘阅读原文’，了解更多结缘信息！
本文来自微信公众账号提交，由微信啦收录，转载请注明出处。
微信扫码 分享文章}