我准备纹身《虚空藏菩萨心咒》 有没有人给我介绍下啊_百度知道虚空藏菩萨真言 - 佛弟子网&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&视频名字：虚空藏菩萨真言 & && d出现错误代码请 &d页面空白不能播放请 &d网站QQ
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虚空藏菩萨心咒
　　◎ 此咒为般若结晶，能增智光，能助大定，加强记忆力，促进心通。如能勤读此咒，易得一心不乱、忆持不忘之力。
　　阿里，逻舍@签，浮娑舍@耶。
　　ā nǐ，luó shé pí qián，fú suō shé pí yē。
　　婆奈舍@，博策，娑迷波吒。
　　pó nài shé pí，bó cè，suō mí bō zhà。
　　逻舍@，拖奈耶，娑逻@。
　　luó shé pí，tuō nài yē，pó luó pí。
　　萨多逻伽逻尼，休麽休麽，摩诃。
　　sà duō luó qié luó ní，xiū mó xiū mó，mó hē。
　　伽楼尼迦，娑婆诃。
　　qié lóu ní jiā，suō pó hē。
虚空藏菩萨咒注音
　　阿里，逻舍@签，浮娑舍@耶。
　　ā nǐ，luó shé pí qián，fú suō shé pí yē。
　　婆奈舍@，博策，娑迷波吒。
　　pó nài shé pí，bó cè，suō mí bō zhà。
　　逻舍@，拖奈耶，娑逻@。
　　luó shé pí，tuō nài yē，pó luó pí。
　　萨多逻伽逻尼，休麽休麽，摩诃。
　　sà duō luó qié luó ní，xiū mó xiū mó，mó hē。
　　伽楼尼迦，娑婆诃。
　　qié lóu ní jiā，suō pó hē。
虚空藏菩萨咒功德简介
　　至心称念“南无虚空藏菩萨”3遍或以上。
　　然后即当诵此咒。此咒语为世间法宝。每晨空心焚香，于一切功课前，至诚虔诚诵念七遍或四十九遍，能开智慧、财富，增加记忆力；日久功圆能达他心通之境。”虚空藏求闻持法:南牟阿迦舍揭婆耶唵阿利迦摩利莎哇可 “ 的问题！也就是念句的要求。请求回答！急急急！1.念什么的问题：根据七田的说法，只要是无意义短句就行，佛经念起来比较拗口和复杂，能不能改为念别的？ 2.数量的问题：必须要每天10000遍么，每天1000遍有没有用？ 3.见效效率的问题：效果是不是会渐渐显示出来？还是念100万遍以后突然显示出来，过目不忘？ 4.怎么念的问题：念的时候能不能干别的不相干的事情？比如边念边看钟表？要多大声，小声低语行不行？是不是速度越快越好？听着录音能有更好的效果吗？还有每读一遍的声音（语调）是不是要一致？如果每天念2000遍，一个月后有效果吗？念这句的过程中会出现什么感觉？是大脑像是振动还是......?
加菲23日252
虚空藏求闻持法，是个唐密的法门。密宗的弘法大师，在年轻的时候，在山中闭关，通过修行这个法门，而证悟。密宗的法门，你只能去请教上师。别人不知道，具体修行的细节。 但你的问题，我根据净土宗的原理，可以这样回答：1.具体念什么，不应该随意的，用其他短句代替。2.数量越多，效果要更好。如果数量不够，不能说“没用”，应该说“效果差”。3.效果首先是，渐渐显现出来的。但在后期阶段，有个顿悟的突然过程。4.只要不是特别需要专心的事情（例如：开车），各种时间，都可以念。大声或小声，都无所谓。但默念更好，因为容易专心。速度不必太快。慢一点容易更专心。语调最好一致，因为容易专心。5.念到什么程度，会有效果。这要看个人的根基，以及精进的程度，不能一概而论。 在净土宗，有的人临终1念，就可以往生。（因为善根，特别深厚）。而有的人，念了一辈子，还是没有往生。 （因为精进程度，太差）。
哦，那你的意思是说念这个本质是练专注力？原来我猜对了，坚持专注力才有好的效果！谢谢你！不过我还有些问题向你请教！请加我QQ。
谢谢你啊！我明白了一些！不过我还有些问题想向你请教，加我的QQ
密宗方面，我不太懂。不应该向我学。
我只是根据，净土宗的原理，做类比性的解答。
我学的是，唯识宗。
由于净土宗，特别普及，所以我也有所了解。仅此而已。
哦，是这样啊.......那念这句的过程中会出现什么感觉？是大脑像是振动还是......?
还有可不可以隔一天或者两天时间念经呢？
1.修行要精进，最后不要间隔。
2.如果确实有事情，确实没时间，最好过后补上。
3.修行的觉受，只有修过的，才会知道。
我没修行过此法门，不太清楚。哈。
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虚空藏菩萨心咒和大悲咒是同一种咒语吗
虚空藏菩萨心咒和大悲咒是同一种咒语吗
10-01-12 &匿名提问 发布
一种巫术行为。语言[1]禁忌发展到极点，达到灵物崇拜程度 ，就可能形成[2] 。咒是口头语言禁忌 ， 平时禁止使用，一经使用，它就具有超自然的力量，会致对方于死命。咒语的文字表现形式是符箓。中国旧时，人死后请道士念经超度亡灵 ，要在房屋四壁上贴符 ；盖房上梁时 ，在房梁上贴符；孩子生病时到寺庙里求符。符是一种奇特的图画，充当文字符号，代替语言的力量，用来作避邪镇妖之用。 　　咒术、魔法、巫术，在这里，它们所指代的意思是相同的，它们是一种神秘的力量，利用仪式、咒语，或者其他秘术来达到目的,借助自然的力量，精灵或者恶魔什么的力量来达到目的。 简单的咒术是不需要什么力量的，人人都可以使用，而且不会有什么害处。不过效果也就可想而知，是大不到哪里去的，也没有特别神奇的地方。但是如果高深起来的话，就确实需要能力了，没有能力的话，可能从开始就无法使用，也就谈不到其他了。而可以使用的，能力越强，咒术的效果就越大。另外，如果两个人同时使用咒术，视谁能力强谁就成功。这也是没有什么好说的。特别要提及的是诅咒术。因为诅咒术如果成功，会记入因果，你也不会有什么好下场。如果失败，还会以法力的三倍反弹，那……搞不好仇人没死，你倒是“先走一步”了。所以没到准备两败俱伤的时候别用着玩似的瞎闹，最好是这辈子都别碰。 　　关于能力，可能有人把它称为“灵力”吧。ESP，也就是预知及感应能力，这算是很重要的一部分能力，但是不是全部。还有其他许多的能力，比如很强的念力 (PK)。甚至只是你比较敏感，也是好的。通常，女巫比男巫多，就是因为女性一般比较敏感的缘故。我曾经询问过别人，应该如何探测自己是不是有能力。有人告诉我做心理测验，结果我看到的题目是：你买彩票有没有中过头奖？我没买过彩票……呵呵，中奖就是有能力啊？我被打败了！后来还有人说：两只手相对，看能不能聚气（手心是否发热）。我是发热了啊，但是我还是觉得这半是心理暗示。毕竟，我对心理学的了解比咒术多得多，我实在无法轻信一个没根据的东西我半信半疑。不过，在网上确是碰到过所谓“能力者”，我不知道该不该相信…我说的不是该不该相信有人有能力，而是该不该相信他就是……在fateonline有可以测试ESP的测验，就是跟猜扑克差不多的把戏。我有做，正确率只有百分之十几，我很烂。如果有人可以达到标准，拜托告诉我一声，我就拜你为师好了。接着回到刚才的话题。其实作为佛家或道家，是会认为我们皆有能力，（跟“万物皆有佛性”挂钩）我们只是取回本来的能力罢了。这时，是可以通过一些修行来磨炼能力的。当然修行中必然有一些宗教意义，这个我们不管，我们只需要借以达到提高能力的目的。我本人也认为任何人都有能力，只是强弱分别。 　　关于教派禁忌如果你信仰基督教，那么就此打住吧。咒术中，有很多是犹太人的古老巫术，基督教会是严禁教徒接触这些东西的，遥远的过去是，现在也是，我不太了解基督教，不过可以确定的是，这起码是不成文的规定。希望你能忠于你的信仰。其他教派对此没有特别的禁忌。不论你信佛教、道教、犹太教、萨满教……或者其他什么的，那全都不用担心。（伊斯兰教的还是再问问比较好。我不清楚，但是听说伊斯兰教要求颇多，不知道有没有不准使用咒术这条。）不过如果你的教派比较特别，而且教主也有规定的话……恕在下这里就涉及不到了。 　　咒术反弹！注意！各位不要看到魔法，马上就兴奋不已，然后乱用一气。据我所知，确实有人在不知道会反弹的情况下乱用一气，结果目的虽然达到了，自己也很惨。几乎所有魔法都有副作用，行内叫做“反噬”或者“逆风”（总之天下没有白吃的午餐）。如果你使用魔法失败，在没有防护的情况，魔法会以起码三倍反弹到你身上。简单魔法还好，如果是什么高级魔法，最后……呵呵……必死无疑。即使使用成功，魔法也会有一定量反弹回来，对你造成潜移默化的不良影响，如果在不知情的情况下，仍然一再使用，最后下场也不会好。专业人士都有防御的专门方法，这个各家不同，很多都是转移到别的生命体身上，让人家代为受过，这是非常卑鄙的手段……希望各位不要考虑。至于比较合适的防反弹方式我还没有找到……所以虽然知道，我几乎是不使用魔法的。祝福魔法也同样会反弹，不过因为反弹的是魔法本身，所以不会有坏效果（魔法本身就是好的嘛）。各位如果想要使用魔法，也请先想好，是不是值得自己付出代价去换取结果，是不是有其他普通方法可以得到。除非非常重要的事情，否则少用为妙。　　另一种说法是说我们这个世界是存在神的，只有通过特殊的语言特殊的地点与特殊的环境才可以与神交流，久而久之就成了咒语。　　而魔法就是通过咒语与神订立契约，可以使用这个神的力量（驱动某一种魔法元素）。但由于平时是不可以与神交流的，所以要再念一次咒语，只要可以达到足够神把力量传给你的强度就可以了（这样条件就不是很苛刻了，不要求特殊的地点与环境）。　　魔力就是可以控制神力的程度（他是神嘛，力量很强大咯，你要是可以控制他全部能量你不就是神了~），不能控制的力量会在身体中破体而出——爆炸。　　在第一次与神交流（就是订立契约）的时候，咒语威力最大化，接下来，越契合与神交流的条件（时间地点语言），神就可以将越多的力量传给你，所以咒语念得越长越多，地点时间越符合，魔法威力越大，如果再一次最大化那就是——禁咒。　　禁咒就是咒语最大化（时间地点完全切合）——神祗接降临这个世界，再拿走一切他想要的东西后，毁灭一切你想要毁灭的敌人，如果两人同时使用禁咒，则两个神不会打起来，只会拼命拿东西，谁拥有的多，谁就是胜利者，另一方的神则会什么都不管，带着所有的东西走人（！！）。　　禁咒一般都没有人用，，因为无法负荷神的力量，还没等到神降世，就已经爆了……[编辑本段]诅咒术　　决定要用之前，别忘了－－咒术反噬！！ 　　咒法 　　难易度：易 　　功用：当然也是属于诅咒的咒术，只是比较容易，效果也是可想而知。不过，只要对方 确确实实对不起你，而你又非常憎恨他的话，在这种情况下行法是极其效果的！ 　　做法：首先，拿一个厚纸板剪出一个人形。接着，在人形的左胸心脏部位处用红色的墨 水笔画上“×”的符号。然后，将人形想象成怨敌的身体，口里默念着：“藉此诅咒缠住恶 灵…”，边用手上的针猛刺“×”这个位置。注意，一面默念着也一边用针刺人形的心脏部 位，不过要小心针刺到手…如果 刺到手，手流的血沾到人形的话…呵呵…… 　　补充：这个咒术是源自西方的，他们与东方不同，他们以纸代替稻草人。[编辑本段]意志控制术　　如果你想掌握对方的意志，首先你的胸前先画上一只绿色的山羊，然后再进行下列的仪式。首先，用木头作一个人形，在上面用骨头画一个玩偶，头和身体要分开，然后用火烧掉，这样，对方 的灵魂与肉体就会纠葛在一起，按你的心意行事 *依对方样子用骨头画的玩偶，用任何骨头都 可以，没有大骨头的时候，用小骨头画 把对方名字写上去，或者贴照片也可以 *把人形烧掉时，为了容易燃烧，可包布或纸，但不可用树叶 山羊的样子，这个时候是当作撒旦的象征 *这个法术是从火刑演变而来的。[编辑本段]使用方法和道具　　咒语教师　　咒语一次只能用一个，咒语会对内心发生效力，因此希望你不要以马虎的态度，而是真心真意的施行他。所以，一次只能施行一个，若是一次使用过多，便会不知道自己的意志到底是向着哪一个，而效果也就不见了。使用一次咒语之后，最少隔一天再使用。若不诚恳地使用咒语，则即使能实现的事情也会变为不可能之事。 　　咒语易于实现的时间。特别是没有指定的时候，请再咒语效果高的时候使用。早上，太阳升起是一天的开始时间，适用于想要成为新的自我，或是想在与他的关系上迈进一步之类的咒语。夜晚，睡觉前也是进行的好时段。特别是在十二点整之时，效果更高。借由施行咒语，再入睡之后也能够提高自我暗示的效果噢！梦所给予心里的力量，有着不可预估的力量。数字相同的时间也非常适合咒语，例如：两点二十分之类的时间。以前是将之当作魔法时间的。　　咒语所使用的道具　　咒语所使用的道具最好是新品或爱用品。新品的用具意味着崭新的心情，而且还没有融入你多余的心情，因此可轻松地进行咒语。而爱用品因已经充满了你的心情，所以要小心使用，其实现的力量也就非常庞大。在咒语使用后，也要如同往常一样地使用它。[编辑本段]附有撒旦之灵的面具　　本咒术是从四千年前的埃及所流传下来的秘法，不杀对方而使对方活着受地狱之苦。做一个拜拜祈祷用的假面具，此面具乃怨恨之人的脸部放大影印，在左右两耳穿上橡皮圈以黑布盖书架做成祭坛，祭祀恶魔撒旦之像o房间要弄暗，点燃黑烛憎恨之人的照片供奉在恶魔撒旦的灵前戴上假面，呼叫恶魔撒旦之灵，念咒文:以伊利白，撒罗尼亚，罗斯特，撒巴斯的名义，请撒旦到这里来，德古尼塔，伍贝休，来吧撒旦在面具下，自己也以充满恶意及怨恨的眼光盯着对方的相片。[编辑本段]水之诅咒术　　难易度：困难 　　功用：这是能利用水的力量消灭对方的一个赶尽杀绝的恐怖咒术，好像连在浴室冲凉都会被水窒息而死！ 　　做法：利用白蜡做出对方的人象，只要做出一个人的雏形就可以了，不必做得太大，适中就可以了。做好 后，将对方的三根毛发放入蜡中（将蜡稍微溶后再将毛发贴上）。然后对着 蜡像念三次诅咒对方之 类的话，然后再把蜡像放入河流。山中的溪流也可以。[编辑本段]火焰行法　　功用：如果有憎恨的对象时，就可以借助这个行法来达致毁灭憎恨对象的目的。不过，前提在于你的立场是受害者，如果只是因为自己的妒嫉心而想嫁祸于人…这个咒术恐怕只会诅咒自己罢了。 　　做法：准备一张的动物的皮，在皮上画一个八角型，然后再将八角型剪下。再在八角型里的每一个角的部 分写上怨敌的名字（角之间的间隔画上线条以成为八个部分）。然后燃烧一些树枝或木柴，再把皮 丢入火堆里边念着：“离开这个世界吧…没用的XXX…“这种诅咒人的话语。当时，请回想对方怎 么的害你，我相信这样一定会发动强大的诅咒力量而将怨敌消灭。 　　提示：动物的皮如果没有的话，可以用不要的皮包的皮割出来代替。[编辑本段]住着怨灵的鬼盒子　　难易度：难 功用：这个诅咒术是专为好人而设的。如果，在自己的生活里遇到一些滥用权利而让大家受害的坏人，你 可以试用这个秘法诅咒滥用权利的人使他失去地位与名誉进而被迫离开社会。 　　做法：首先，拿一个厚纸板做成一个四方型的箱子（不要用现成的喔）。接下来，请确定你做的箱子是个 六面体。然后，将箱子上面其中的一个角切掉（不需要切到太大），箱子下面也要切掉一个角，不 过，两个被切掉角的位置必须是一个对角线（明白吗？也就是说被切掉角的那两个位置必须是对立 的，只是一个在上一个在下）。剪下角后，于是用别的厚纸板裁出两个与缺口同大的厚纸板把缺口 封住（用黏的）。现在，请你确定一下你的箱子是不是成了一个八面体。在八个面上写上对方的名 字（普通的笔即可，另外缺口也不要剪到太小以免写不下名字）。最后，用正在燃烧的树枝插入每 个面，对方就会因为诅咒的效力而被谣言、丑闻的事件困扰着而被社会所不齿。 　　提示：如果你真正实行这个咒术的话，你就会发现做好的箱子要怎么处置这个问题。本人建议，当这个咒 术实行过后，先将箱子藏在一个让人看不到的地方。当你觉得或认为咒术已经发出效用时才把箱子 拿出来在某个晚上独自怀着认真的态度将箱子烧了（最好不要让人看见你在烧什么）。[编辑本段]咒语之古籍文献记载　　使用恶毒的咒语来驱鬼逐邪，祓除不祥，这也是古以有之的方法之一。《尚书.无逸》中所谓“厥口诅咒”也就是“告神明令加殃咎”之意。早期认为，鬼也有种种禁忌，有种种弱点，害怕人的诅咒便是鬼的弱点之一。　　《诗经.大雅.荡》有侯作侯祝，“靡届靡究”，所谓“祝”，就是咒。《左传.襄公十七年》有“宋国区区而有诅有祝”，所谓有诅有祝是说有专门的诅咒和告祝的巫官。　　道教的祝咒之法就是从这些巫官中发展起来的。《太平经》卷五十说：“天上有神圣要语，时下授人以言，用使神吏应气而往来也。人民得之，谓为‘神咒’。”这是说，咒语是神灵秘密授予人的，包含着神吏的力量，好比是供人鬼联系的密码和暗号。　　《辨惑论》里引用了流行于南北朝的道教咒语：　　天道毕，三五成，日月俱。　　出窈窈，入冥冥，气布道，气通神。　　气行奸邪鬼贼皆消亡。　　视我者盲，听我者聋。　　敢有图谋我者反受其殃。　　《敦煌解梦书》中，有对付恶梦的诅咒：　　铺地席冷地卧者不祥，夫人恶梦三日不说化为珍宝。几人夜得恶梦，早起切莫向人说，虔诚其心，以黑书此符，安卧床脚下，勿令人知。乃可诅曰：赤赤阳阳，日出东方。此符断梦，避除不祥。读之三遍，百鬼潜藏。急急如律令。夫恶梦姓云,各行鬼，恶想姓贾,名自直。吾知汝名,识汝名,远吾千里,急急如律令。　　日本文化受中国文化影响很深，他们也有这一类的咒语。如有些日本人做了恶梦，即念咒文七遍：“赫赫阳阳，日出东方，断绝恶梦，辟除不祥。”并向东方呼吸，向北方吐出，往复七遍，即可废除。　　《道藏·三皇内文遗秘》有这样的驱鬼咒：　　杀鬼咒　　太上老君教我杀鬼，与我神方。上呼玉女，收摄不祥。登山石裂，佩带印章。头戴华盖，足蹑魁罡，左扶六甲，右卫六丁。前有黄神，后有越章。神师杀伐，不避豪强，先杀恶鬼，后斩夜光。何神不伏，何鬼敢当?急急如律令。　　敕瘟咒　　敕东方青瘟之鬼，腐木之精；南方赤瘟之鬼，炎火之精；西方血瘟之鬼，恶金之精；北方黑瘟之鬼，溷池之精；中央黄瘟之鬼，粪土之精。四时八节，因旺而生。神不内养，外作邪精。五毒之气，入人身形。或寒或热，五体不宁。九丑之鬼，知汝姓名。急须逮去，不得久停。急急如律今。　　《道藏·太上消灾祈福醮仪》的驱鬼咒如下：　　上请五方五帝斩鬼大将军官十万人降下，主为某家同心并力，收摄村中巷陌家中宅内行客魉魉之鬼，伏尸刑杀之鬼，次收门户井灶之鬼，次收五虚六耗凶吹恶逆之鬼，次收童男童女之鬼，次收殃拜土长之鬼，次收独歌自舞喜笑之鬼，次收蛊毒野道之鬼，次收山精崖石百魅之鬼，次收八部行病之鬼，次收唤人魂魄之鬼，次收各有名字之鬼，次收明公石矴之鬼，次收无名脱藉之鬼，次收橱下犬子之鬼，次收夜行凶逆之鬼，次收山林社稷恶逆淫祠之鬼，次收天下四镇死将之鬼，次收刀兵军阵无头无手之鬼，次收吴王子胥之鬼，次收赤眉盗贼之鬼，次收三王五霸败军死将之鬼，次收下痢臃肿之鬼，次收鲁丁班黄转筋謦咳吐逆之鬼，次收云中李子遨千精万魅之鬼，次收摇铃吹角呼唤之鬼，次收缢死之鬼，次收落水之鬼，次收羌獠之鬼，次收六夷之鬼，次收胡狄蛮戎之鬼，次收东方青注之鬼，次收南方赤注之鬼，次收西方白注之鬼，次收北方黑注之鬼，次收中央黄注之鬼，次收绝户之鬼，次收异病卒之鬼，次收白秃癞之鬼，次收疮脓臭秽之鬼，次收市死斩头绞刑之鬼，次收乌鹊乱鸣恶音之鬼，次收肌寒冻死之鬼，次收藏形隐影之鬼，次收口舌妄语之鬼，次收六畜之鬼，次收厌人魂魄之鬼，次收白骨不葬之鬼，次收新死破射取人之鬼。次收鼠头人身之鬼，次收牛头人身之鬼，次收虎头人身之鬼，次收兔头人身之鬼，次收龙头人身之鬼，次收蛇头人身之鬼，次收马头人身之鬼，次收羊头人身之鬼，次收猴头人身之 鬼，次收狗头人身之鬼，次收猪头人身之鬼。　　以上众鬼不承大道盟威禁律之命，专在人间行其恶毒，令人遭灾，过祸疾病死亡，非所道理，非五帝之君。天宫一一仰凭次收，讨反缚逆鬼，付与都市，一切绞刑，灭其根种。愿今天下清宁，万民安乐，五谷滋盛。阖家大小魂魄或闭在天地水三官，百鬼牢狱之中，不蒙解脱者，或为百鬼挚击者，请五方五帝、七星之君、寿命君、延命君、解厄治病君、却死来生君、保命卫护君，主为某家安魂定魂，司命延年益算，七星消除死籍。　　......　　律曰：天下一生之中；自有千亿之鬼。去神更远，去鬼而近。天下凶凶，不可得知此。今记其真名，使人知之，一知鬼名，邪不敢前；三呼其鬼名，鬼怪即绝，上天鬼、下地鬼并煞。几鬼皆有姓名，子知，三呼鬼名，万鬼听令。　　《太上三洞神咒》所载的咒语就更多了，什么“三十六雷总辖咒”；“七十二侯都总咒”、“开旗咒”、“卓剑咒”、“巡坛咒”、“助威咒”、“用剑咒”；。“行净咒”、“变神咒”、“步罡咒”、“会兵咒”、“致雷咒”、“五雷治病咒”、“勘合符咒”．......这些咒语,各有诅咒对象,无奇不有。 　　道符　　符原本是古代朝廷调动军队或发布命令的信物，通常用竹板或金属制成，上面刻着文字，剖分为两半，一半留在朝廷，一半由将帅持有。它是权力的象征，具有绝对服从的意义。是故《老子》第七十九章云：“是以圣人执左契而不责于人。”这种契，具有法律的效应，是必须遵守执行的。因此，符，又称符契，或符节。汉代盛行天人感应说，进一步弘扬了古代的君权神授思想，帝王国君的行为举止，都是上天意志的体现，纤纬之说风行，认为天会赐祥瑞予人君，以为受命的凭证，这种凭证，叫做符命，《汉书·燕剌王旦传》云：“王莽时，皆废汉藩王为家人，(刘)嘉独以献符命封扶美侯，赐姓王氏。人臣僚属对天赐祥瑞征兆予以载录，并撰文对应瑞者——最高帝王进行歌功颂德，于是作为文体的“符命”也就产生了，故《汉书·扬雄传》有京师语云：“爱清静，作符命，后来萧统编《文选》，特立“符命”一体，置于卷四十八。另外，符又叫“符传”，《后汉书·窦固传》云：“明年，复出玉门击西域，诏耿秉及骑都尉刘张皆去符传以属国。” 　　神咒　道教施法仪式中，常有咒语、掐诀、步罡等，它们和书符一起成为道法的基本手段。道士以画符念咒、掐诀步罡来施行法术，以增强人们战胜邪恶的信心。这些法术本身具有使人类在无法控制的异己力量面前保持心理平衡和生活信心的文化功能。　　咒语是一种被认为对鬼神或自然物有感应或禁令的神秘语言：咒语常和以人体真气“禁制”鬼神、外物的气禁术结合在一起，称为禁咒。有时和符一起出现，称做符咒。道士在施行咒术时又往往借助某些中介物，如咒水、咒枣等，这些施过咒术的水、枣也有咒术的效力。　道门中对咒术的效力有极高的肯定。《太上正一咒鬼经》说：“吾含天地？，咒毒杀鬼方，咒金金自销，咒木木自折，咒水水自竭，咒火火自灭，咒山山自崩，咒石石自裂，咒神神自缚，咒鬼鬼自杀，咒祷祷自断，咒痈痈自决，咒毒毒自散，咒诅诅自灭。”道士认为有法力强大的尊神，不断把秘藏在天上的咒语传授下来，念动咒语即有几万乃至几百万的天兵天将应召来服役。因此，咒语在道法中越出越多，应用范围越来越广。　　咒语在道教中运用广泛：道法凡结坛有净坛咒、镇坛咒；登坛先有卫灵咒；画符有书符咒；步罡有步罡咒；诵经先念开经玄蕴咒；至於召将咒则和道书记载的天将神吏一样多；杀鬼制魔、捉妖，也都有相应的咒。从这个意义上说，没有咒就没有道教的法术。　　同时，咒语已渗透到道士日常生活的每一环节，融化进他们的人格中去。道士净手、吃饭、沐浴、理发等都要诵咒。不仅正一派擅於诵咒，全真道授戒也有相应的咒语。　　道教咒语的特点：咒术不是道教特有的现象，佛教等其他宗教也使用咒语，特别是密宗更以诵咒（陀罗尼）著称。咒语起源於原始宗教的先民对语言魔力的崇拜，後来成为巫术的核心部件。道教继承了巫术的咒术并加以发展，同时又吸纳进一些佛教咒语，但从总体上来说道教咒语有自己的特点。　　道教咒语常常用“如律令”、“急急如律令”、“太上老君急急如律
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