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摩西奶奶：人生从76岁开始
原标题：一本很适合在新年读的书
每到岁末年初，总是一个人最有热情的时候，总有种冲动想要变成一个更好的自己&&找回初心，找回自我，善待别人，善待世界。这个时候，一定要读一些给自己这种心情加油的书。 摩西奶奶的人生随笔《人生永远没有太晚的开始》就是这样一本100%正能量的书，展示的全是智慧、美好、真诚，而在摩西奶奶笔下，这一切又是那么实实在在，质朴无华。
摩西奶奶是一位闻名全球的风俗画画家，创作了1600多幅作品，在全世界举办过数十次画展，世界各地的博物馆都收藏有她的画作。
&一名成功的艺术家&远远不能形容摩西奶奶的传奇之处。日，她出生于纽约州格林威治村的一个贫苦农家，那时她叫安娜&玛丽&罗伯森。27岁时，她成了一个同样贫穷的农场工人托马斯&摩西的妻子，每天的工作就是擦地板、挤牛奶等琐事。76岁前，平凡似乎是对她唯一的描述，但奇迹就在这一年发生了。她开始画画，偶然中被一个收藏家发现，经过他的推介，声名鹊起。80岁时，摩西奶奶在纽约举办个人画展，引起轰动。
她用明快的色彩画出平凡生活中那些欢乐的场面，比如农夫抱着干柴生火，铁匠钉马掌，小孩子们肚子贴地滑下雪坡。《纽约客》评价道：当近距离观赏摩西奶奶的画作时，你会看到其中精巧的变化、简洁的纹理和混合的色彩。
在她100岁的时候，纽约州将她生日那天命名成&摩西奶奶日&。
日，摩西奶奶在纽约逝世，终年101岁。肯尼迪总统为她写悼词。她留下了11个孙辈、31个曾孙辈和无数对她的作品和人生惊叹不已的人们。
当这个传奇落幕50多年后，她的随笔《人生永远没有太晚的开始》终于在大陆出版，这也是中国大陆首次出版摩西奶奶的作品。
这本书的开篇第一章就是摩西奶奶的《一百岁感言》。她写道：&假如我不绘画的话，兴许我会养鸡。绘画并不是重要的，重要的是保持充实&&我的孩子们，投身于自己真正喜爱的事情时的专注与成就感，足以润色琐碎生活带来的厌倦与枯燥，足以让你在家庭生活中不过分依赖，保留独属于自己的一片小天地。&
摩西奶奶的百岁人生就像一条大河，奔流不息，波澜壮阔。心理学上有一个词就叫&摩西奶奶效应&，是说一个人的潜在能力如果不被挖掘，它就会自行泯灭；如果这个人知道自己要干什么，并充分发掘潜力，那么生活会变得比想象中美好！
1960年，摩西奶奶寄出一张明信片，收件人是个名叫春水上行的日本人。明信片上她亲笔写道：做你喜欢做的事，上帝会高兴地帮你打开成功之门，哪怕你现在已经80岁了。春水上行当时近30岁，接到明信片后放弃了稳定的医院工作，开始从事自小就喜欢的写作。后来，他以另一个名字被全世界熟知：渡边淳一。
心里想做什么，就大胆地去做吧，不要管年龄多大和现状如何&&比起春水上行，今天生活在烦躁和神经质似的不安全感当中的我们，摩西奶奶简单而又坚定的世界观无疑有着更为强大的抚慰人心的力量。
读这位百岁老人写的书，一点不会觉得琐碎、絮叨。她缓缓地说着，我们就这么悠悠地听着。她就像从小就住在我们心里的那个最慈祥的老祖母，我们累了、饿了、倦了，就能回到她那里去。无论世界怎样嘈杂，她都能帮我们安放下一颗安静的心。
责任编辑：姜琨
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摩西的三个四十年
摩西的三个四十年&&&&&&&&&
&&&& 神人摩西的一生充满了传奇色彩，出生后由奴隶高升为埃及的王子，后又因杀死一个动脉人沦为牧羊人，最后被神呼召，大大使用民为带领以色列人出动脉的神人。他的一生可以明显地分为三阶段。
一.首四十年摩西在皇宫长大&&埃及王子
&&& 他出生之同期，以色列人所生下来的男婴都要遭害：法老初期利用希伯来人的收生婆，后来授权全埃及人，凡见以色列人所生的男婴，都要把他丢在河里淹死；但摩西得父母的爱护保存生命，后来戏剧性地被法老女儿收为儿子，成为埃及的王子。摩西的出生很不寻常，获神保守眷顾。（出1-2章）是讲以色列人在埃及作奴隶，在痛苦逼迫中向神发出哀声；忽然在第二章开始记载摩西的出生，然后停了下来。跟又讲以色列人在埃及地做苦工，就叹息哀求达于耶和华；明显讲摩西的出生长大的同时，以色列人仍在埃及作奴隶，受尽痛苦迫害。摩西关心同胞，要去看同胞的境况，他见义勇为，为同胞抱不平，主持公道；结果却反被同胞们拒绝：「谁立你为我们的审判官呢？」所以他逃亡，离开埃及到旷野米甸寄居。摩西在年青的时期，很有条件成为以色列人的拯救者，从人角度看，摩西是具备条件去承担这使命的。
1、摩西是法老女儿养子。他有地位住在皇宫，只要他出头讲一些好的说话，影响法老，使埃及的政府去做一些对以色列人有利的决策；所以他的地位权势，真是有能力去成全许多的事。
2、摩西有学问才能。在埃及的皇宫长大，「学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。」（徒七22）有这样的背景，应该能够为神做大事，改善同胞的生活。
3、摩西很关心同胞。以摩西来看，他应该庆幸虽是以色列人，生下来却没有被丢在河里淹死，且得到法老女儿收养为子。他本可隐藏身份，在皇宫过奢华宴乐的生活，但摩西知道自己不是埃及人，而是以色列人；他看见同胞现在成为埃及的奴隶（出二11），看见同胞的重担，痛苦、逼害，他真的关心自己的同胞。
4、摩西有抱负、使命感，有信念、要帮助同胞们。他想或许神要用他拯救同胞脱离这痛苦；所以见一个埃及人打希伯来人，他就杀了这埃及人。他这样作，是要护庇他的弟兄；是要伸张正义、主持公道，但可惜这样的所为是不光明正大的（出二12）他用了不正当的方法，去做了自己认为合理的事，结果一败涂地；连他的同胞也拒绝他；怕所做的事给人发现，就逃命到旷野地米甸，结束了他第一个的四十年。
人是不能凭自己本身优越的条件、热心去为神成就大事的，结果不仅不能成事，反而给自己带来麻烦，自身难保，连自己也灰心、惧怕起来，摩西认识了自己的不能。弟兄姊妹，我们服事神，不是单看见需要，就以救世主的心态，去拯救人。摩西错了，以为可代替神去拯救以色列人。多少时候我们也会遇上不对劲的事，心中好打不平，以为我能够拯救；这是事奉主的一个大错，须知道惟有神才能拯救。当摩西逃命到旷野时，他帮助了米甸祭司的七个女儿；她们在旷野中为群羊饮水，那知给别的牧羊人欺负。于是摩西为她们出头，赶走那些恶的牧羊人；那七个的女儿回家告知父亲，父亲听了就追问这人是谁。女儿回答说：是一个埃及人，摩西外表的服装，打扮，和做事的方法，诚然已经埃及化；难怪他在拯救以色列人的事上失败。所以摩西应该先回复以色列化，明白以色列是怎样的一个民族，才能去救以色列人。摩西结束了第一个时期，承认自己不能救以色列人，并逃到米甸去寄居了四十年。　
&&&& 二.第二个四十年&&旷野牧羊
&&& 「过了四十年」（徒七30），只一句话。又（出二16-22）也只有几节圣经简单交代。这四十年里面，摩西在旷野隐姓埋名，做了甚么，没有人知道；不过他结了婚，娶了米甸祭司的女儿为妻，有两个儿子。为岳父牧养羊群，是一件很卑微没有出色的工作；以摩西的背景本是很好的，但今日竟沦为牧羊人。摩西的生活很平淡，但却是他受神锻炼退隐的一个重要时刻，弟兄姊妹，可能在你的生命中，都有过这样的时刻；没有甚么可以与人分享的，但可能也是你生命中最重要的时刻。摩西在这四十年，人看来是不重要，但神没有忘记摩西，神等待适合的时间，去呼召他、使用他。在这时间摩西甘于平庸，乐于平凡；人总会有理想干一番大事。但四十年旷野生活，对摩西来说是一个重要时候，是神锻炼准备他的时刻。摩西以为自己是失败，是被同胞所拒绝，似是无能了！摩西一生是否如此过去了呢？这在摩西是不知道的，但神却正在预备他。多少人做事很有计划，有冲动、有热心；但缺乏工作实际的准备，和心理的准备。除了突发的事件外，在任何的事上都应作好准备，才有好的效果。但许多人做起事来，一些准备也没有；只顾眼前的一刻，匆匆忙忙在最后一分钟才去完成。所谓及时赶到，没有准备就开始，没有准备就结束；结果是半途而废，是非常可惜的事！我们应该在可能的范围内作好准备，当然有时是神准备我们，这是我们范围以外的了。凡事作好准备，就会事半功倍，摩西在旷野四十年，是神看为需要，是神准备摩西的时刻。
三.最后的一个四十年&&辉煌成就
&&&&& 神看顾k的子民，知道他们的痛苦。在出埃及记三章中，看见神就呼召摩西。神透过异象吸引摩西与他说话，摩西正在牧羊的时候，他忽然看见荆棘被火烧，很奇妙火没有把荆棘烧毁；摩西就上前观看，这时神就与摩西说话。神的子民被埃及人欺压受痛苦，神保守他们；现在还生存，而且人丁繁茂强盛，就好像荆棘没有被火烧毁一样。「我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地。」（出三8）神吩咐摩西去领以色列人出埃及，「故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。」（出三10）这是神领还是摩西去领呢？乃是神透过摩西去领以色列人出埃及，所以摩西的工作即是神的工作。唯一不同的就是神没有吩咐摩西去救他们；摩西不是救主，神才是救主。摩西是神手中的器皿，去成就神拯救的计划。这时神就呼召摩西，摩西有甚么反应呢？他的心态仍是「我不能」，他四次向神推辞：
1、第一次神呼召摩西，摩西对神说：「我是甚么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来？」（出三11）我是甚么人？现在只是岳父的佣人，摩西知道不能凭自己去做事：「我不能」。然后神说：「我必与你同在」。
&　　2、当第二次神呼召摩西时，摩西回答说：「他们必不信我，也不听我的话，必说：『耶和华并没有向你显现』」。（出四1）摩西曾经试过，而且被他们拒绝，「我有甚么权柄去见法老呢？」于是神将摩西拿的杖变成蛇，又将蛇变回杖。神叫摩西能行神迹，凭这权柄去见法老，领以色列人出埃及。
3、第三次摩西对耶和华说：「主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的」。（出四10）摩西认为没有口才宣讲神的道，怎能说服法老，他似乎很有理由，但神对摩西说：「谁造人的口呢？&&，我必赐你口才，指教你当说的话」。最后，摩西仍是拒绝了神。
4、摩西说：「你愿意打发谁，就打发谁去吧」。（出四13）原文是：「神啊，请你打发另一位吧！」所以在14节耶和华向摩西发怒，因为神花了这么多的时间去准备他，用自己的能力保证差派他去见法老，领以色列人出去，这是神要做的事。「我必与你同在&&，我必赐你口才」。
当我们看见摩西被神呼召的时候，有两点值得我们去思想的，这是一个属灵的功课：
&　　(1)不要忘记神是与人同工的。有人说：离开神，人什么都不能作；离开人，神不作什么。多少时候我们会说：神会做这事或那事。神是透过k所拣选、所呼召的人去做。我们能事奉神是一个很大的权利与恩典，神竟然与我们同工，将k的工作交托给我们。神没有将工作交给天使，可能天使做得更好更方便。但神将传福音的使命交给那些蒙拯救，而尝过主恩典，并曾经验神救赎之恩的人去见证k。神是将不同的福音工作交给我们，这是一个非常大的荣耀与福份。
(2)神是会用那些乐意服事k的人。弟兄姊妹！神不论在大小事上，我们有多少的才干，神在任何一方面k都能用我们。或在这方面我没有恩赐，但在另一方面主能用我；这是我们的信念。不过我们要先离开骄傲、自高自大的心态。我能、我不能都是不该、又不应有的懦弱、胆怯态度；应该要知道神是能够，神在不同情况下去呼召不同的人去事奉k。如果神要呼召你的时候，你有没有用借口去推辞呢？神会在未来的日子中，呼召更多的信徒投身在传道工作，或在个人岗位带职事奉k，我们事奉神不单在需要上，不能持一种救主的心态；乃要将自己的生命，全交在主的手中，任k使用。神呼召我们去事奉k，我们是否谦卑，肯将自己的生命交出，任凭主随意使用呢？
&& 当摩西顺服神的呼召时，神就大大使用他。他在最后的四十年了，作了五件大事：出埃及、过红海、传律法、建帐幕、写五经，因此被称为神人，他写下诗篇第90篇，神亲自给他作见证说：&我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？（民12：7-8）。正如（徒7：36-38）所说：这人领百姓出来，在埃及，在红海，在旷野，四十年行了奇事神迹。那曾对以色列人说&　神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我&的就是这位摩西。这人曾在旷野会中和西奈山上与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。在以色列人中享受极高的声誉，（申34：10）以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。法利赛人不按受主耶稣，把主当作罪人，但承认他们是摩西的门徒。（约9：28~29　）他们（法利赛人）就骂他（被主治好的瞎子）说：&你是他的门徒，我们是摩西的门徒。神对摩西说话，是我们知道的；只是这个人，我们不知道他从哪里来。&。
&&& 他120岁时被神接去，神亲自埋葬了他。摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败（申34：7）。
&&& 总结：前四十年，摩西觉得我能；中间四十间，他认识到自己无能；后四十年他认识到自己不能但神能，神就透过他行了大事。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ── 周永健《作神的子民──出埃及记的讯息》有较大改动
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&谁能告诉我圣经中 摩西诗中这句话的意思我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。
可能是说,人生中寿命长短有异 但是这其中所悲欢离合的情绪占据着生命的过程,甚至由它们构成才称之为生命. 但是它们转眼成空若皆把其抛开,把其看成无 生命再长也是须臾,再多也是无 (个人见解)
这节经文的意思是告诉我们人生的短暂，在摩西那个时代，人的年龄一般只有70岁，强壮的只有80岁，但是就在这短短的年日里，，，人生就是——劳苦愁烦，转眼成空，如飞而去，这是没有上帝的人生真实写照，这是日光之下人生虚空的光景，，，但是，感谢上帝的恩典，他赐给我们永恒的生命，给我们永远的盼望！我们的人生不再是转眼成空，而是有永远的祝福！...
这节经文的意思是告诉我们人生的短暂，人的年龄一般只有70岁，强壮的也只有80岁左右，但是就在这短短的年日里，但其中所值得夸耀的也不过是劳累、苦恼、忧愁、烦恼，转眼的时间就消失了，我们也象飞一样而去，转眼就在地球上消失了。
所以我们人没有什么值得荣耀的，只需把握当下，关爱他人，有所信仰，不论你信仰的是基督还是佛还是真主，这都没问题，只要是正规的宗教就可以。只是你要照你信的这个教的教义...
告诫人们，人生若没有信仰，是多么的可怜可悲。
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