净空法师开示：修道最大的障碍无过于淫欲
中国古时候，男女婚配是为人伦、为传宗接代、为家族幸福；现代的社会，自由开放，男女平等，许多人不顾伦理道德，胆敢胡作妄为，造作淫欲之恶。
造作淫欲之恶，你决定逃不过因果定律！小的祸害，是你家里面的女眷会遭许许多多是非；大的祸害，甚至于造成国破家亡。
在中国古代，许多国家的灭亡，都是因贪爱淫欲而引起的，殷纣王是个例子，周幽王是个例子。
殷纣王爱妲己，周幽王爱褒姒，都是因宠爱妃子而亡国。贪图女色，贪爱淫欲，这是他亡国真正的因素。
修道的人道业不能成就，被毁掉的第一个因素也是在贪“色”，其次才是名利。所以，名利之危害，没有贪色来得严重，这是特别要注意的。
我们要修道，如果这个不能放下，道业决定不能成就，三界决定没法子出去。世间法里，如果这个不能放下，家庭决定不美满，事业决定失败。
佛在经上说，一切罪业里面，最重之罪无过于杀生；对于修道最大的障碍，无过于淫欲，所以这是两大严重的障碍，我们要知道。
淫欲，这是六道众生最难断的，最难断也得断！《楞严经》上讲，“淫欲不断，轮回就不能出去”，我们要修道，要超越轮回，淫欲非断不可！淫心不除，尘不可出。
六道凡夫，每个人的烦恼习气不相同，有人爱财，有人贪名，有人好色。
好色的念头是淫心。淫心是我们罪业的根源，诸位要晓得，世间许多的罪业都从这里生的。世间人常讲“业障深重”，这就是业障的根源。
《楞严经》上讲，“淫心不除，尘不可出”，换句话说，只要你淫心不断，你出不了六道轮回。
六道凡夫，总离不开淫欲，有一些同修问：“淫心很难断，净土宗讲‘带业往生’，我这个念头没断，能不能往生？”
我在此地老实告诉诸位，断有二种，一种叫灭断，一种叫伏断。
“伏”是把它伏住，虽有这个念头，它不起作用。灭断难，伏断容易。
《楞严经》上讲的是灭断，为什么？这个经不是专门对净土宗讲的。换句话说，修其他的法门要灭断，才能出三界；修念佛法门，求生西方极乐世界，不灭断也行，只要伏断。
所谓“伏断”，就是用一句“阿弥陀佛”把这个念头控制住，有人比喻叫“石头压草”。这个佛号有力量，你能善用这句佛号，你就能往生。
其他法门是斩草除根，那个当然要除得很彻底。净宗不必斩草除根，只要把这个念头控制住，不让它起作用，你就能往生，古德讲这个法门叫“万修万人去”，就是这个道理，这也就是净宗法门无比殊胜之处！
佛给我们说，“淫欲”这个念头里面是愚痴心，六道众生要想出离六道轮回，就一定要断淫。
“断淫”有狭义、有广义两个意思，狭义是男女的淫欲，广义是凡是任何事物过分都叫“淫”。我们在日常生活当中，离不开“财色名食睡”，但是你要是享受过分，都叫做“淫”，都产生了障碍。
“不淫欲”，这是六道众生里头最难断的；最难，也要断！佛在经上说得很好，“爱不重，不生娑婆，这个“爱”是男女的情爱。所以只要有爱欲，就有六道生死轮回。
“不淫欲”这一条要特别提醒同修们，六道众生为什么会在六道搞轮回？第一个因素就是“淫欲”，《楞严经》上讲的，“淫欲不断，轮回就不能出去”。
当然轮回的因素很多，哪个因素算第一？爱欲。所以佛制定戒律，出家戒这个摆在第一条。所以诸位要记住，“爱欲”是六道生死轮回的第一个因素。
在家戒是把“不杀生”摆在第一条，为什么？你没有意思出三界，那不杀生就非常重要。为什么说非常重要？可以不堕恶道。不堕恶道，你来生还能得三善道。
如果想出三界，想了生死出轮回，那就不一样了，那就要把“不淫欲”摆在第一条，你才能够永断生死根本，出离六道轮回。所以这一定要有高度的警觉，决定不能够迷惑。
“不淫欲”，在家居士是从“不邪淫”着手，最后也要到“不淫欲”，你才能圆满功德！
世尊当年在世教导学生，启蒙就是持戒。戒律里头最难持的是名、利、财、色，这四个字只要沾上一个，去佛远之远矣！去善知识，亦复如是。
印光大师，这是菩萨再来，对于现代人的毛病了解得最清楚、最透彻。他老人家曾说，“业海茫茫，难断无如色欲。”现代人所贪的，一个是财，一个是色，难断！
我们世间红尘，“邪淫”是最容易犯的。现在在这个世界上最极普遍的，电视节目里头有黄色的、有灰色的，网路里面比电视还要严重。这些东西在教，教什么？教邪淫、教贪财、教争名逐利。这些东西天天在教，多少人乐此不疲，这个社会哪有安定的日子？
印光大师的那个时代是六十年以前，看看近代，欲念愈来愈滋长，淫念愈来愈狂妄，世界难免末日！这个风气不仅是弥漫整个社会，出家修道人也波及，也被它毁掉，多少善根深厚的青年才俊都因此而丧亡，多么可惜！
我们同学当中，年轻的同学不少，有在家的、有出家的，他们很用功，晚上功课做到两三点钟、三四点钟，做的什么功课？网路上看色情的东西。他们在看这些东西，我清楚、我明白。
我常常在劝导大家，佛在经上常讲，“人身难得，佛法难闻”。得人身、闻佛法这个机缘，是“百千万劫难遭遇”，如果你是忍不过，转眼之间，阿鼻地狱就现前，得不偿失！
如果你能够晚上工作到三、四点钟，你在佛法上你亲近诸佛如来，你是在积功累德；你如果离不开这些色情、离不开名闻利养的诱惑，你是在加速度地堕地狱。
你们的状况我清楚、我明了！谁告诉我？鬼神告诉我。你们看看我的摄影棚，我摄影棚里面供的是九法界一切尊神，还供有城隍菩萨。这些尊神常常给我一些讯息，一般人听起来这是迷信，他们不知道这是宇宙人生真相。要知道，贪财贪色、你的受用非常短暂，你将来受的苦，那可就够你受的了！
淫欲是邪业，主要的是指男女交会。
淫欲这一个念头不断，就出不了三界。
所谓“一切众生，皆以淫欲而正性命”，这是讲六道里面的众生，为什么会在六道里面投胎舍身受身。
诸位要记住：你“淫”的事没有了还不行，你只要有“淫”的念头就不行。
佛在经论上常说：“财色名食睡，地狱五条根。”淫欲就是色。
“五欲”里面讲的色，跟“五蕴”里面讲的色不一样。五蕴的色是物质，整个物质用这个字来作代表；五欲里面的色是指男女色。
一切六道众生，不能超越三界轮回，佛跟我们说，决定是三恶道的时间长，三善道的时间短。
经上有个譬喻：“头出头没”，把三界比喻做苦海。
“头出”，从海底伸出头来，呼吸一口新鲜空气，这个时间短。栽一个跟斗，又栽到下面去了。上面是人、天二道，下面是三恶道。
这个比喻就是告诉我们，六道众生在人天二道的时间很短，机会很少；在三恶道的时间很长，机会很多。原因在哪里？贪着财色名食睡，贪着五欲六尘。
五欲里面最严重的是色。色，也就是淫欲，是生死第一个因素，最主要的一个因素。
佛教导我们，如果你真的想在这一生当中，要超越六道轮回，那你就必须要遵守戒律。念佛求生净土，也不能离开这个原则。
淫欲这个念头不断，你念佛的功夫再好，也不能往生。什么原因？你有一条绳索绑在娑婆世界，这个绳索没有解开，阿弥陀佛在招手接你，也去不了！
你去不了，是因为这个地方有人拉着你，就是这个念头、妄念在拉住你，使你不能往生，所以你必须要把它断得干干净净。
佛在《楞严经》上说：“若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。”这就把生死根本说出来了。
“诸世界”，不只是我们娑婆世界。换句话说，十方三世一切诸佛世界，只要有六道众生，那个世界都是这个情形，都离不开这一个原则。
“其心不淫”，心里真的把淫欲的念头断干净了，没有了，那他就“不随其生死相续”。“生死相续”就是六道轮回。换句话说，他“不随”，就超越六道轮回了。
由此可知，只要淫欲的念头不断，他就决定出不了三界，决定还要受生死相续。这是佛把这个真相，为我们一语道破。这个事实真相，晓得的人太少了，这是诸位一定要知道！
佛在经上说得很好，他说：“爱不重，不生娑婆。”为什么会在六道搞轮回？第一个因素就是“淫欲”。所以只要有淫欲，就有六道生死轮回。
诸位要记住，淫欲是六道生死轮回的第一个因素。当然轮回的因素很多，很多因素哪个因素最重要？哪个因素算第一？就是淫欲这一条。
佛制定戒律，出家戒把这个“不淫欲”摆在第一戒，第一条。在家戒把“不杀生”摆在第一条。
在家人不想出三界，没有意思出三界，那“不杀生”就很重要，非常重要，为什么？可以不堕恶道。不堕恶道，你来生还能得三善道。
如果想出三界，想了生死出轮回，那就不一样了，那就要把“不淫欲”摆在第一条，你才能够永断生死根本，出离六道轮回。所以这一定要有高度的警觉，决定不能够迷惑。
淫欲是邪业，淫欲当然主要的是指男女交会。它引伸的意义就非常之广，凡是事情做得太过分都叫做淫欲。
所以一切造作不能适中，做得过分，或者是不及，那都是错误的。
“不淫欲”，这是六道众生里头最难的。最难，要断！
《楞严经》上讲“淫欲不断，轮回就不能出去”，轮回苦，太苦了！尤其是三恶道。
我们希不希望在这一生超越轮回？如果想在这一生超越轮回，这是轮回的障碍，不断就不能超越。
男女的淫欲，这个要断。不淫欲，相貌端正庄严。断淫才能得到大贵、尊贵。
如果“淫心”没有了，这就超越六道。
佛讲，六道众生是以爱欲为生死根本，换句话说，六道就是这个念头变现出来的。“一切法从心想生”，六道就是这么想出来的。
要往生净土，念要一，一就是一心不乱。到一心不乱，没有不往生的。这个爱欲不断，生死轮回就不能够超越。
修行的标准是戒律，戒律教导我们一举一动要合乎规矩、要合乎礼节。
这个标准有永恒不变的标准，有随着时间地区改变的标准，我们都要懂得。
佛在经上所讲的，多半是讲原理原则，这是永恒不变的。
譬如佛给我们讲的十善业，身，不杀生、不偷盗、不淫欲，这是讲原则。
杀生的范围、偷盗的范围、邪淫的范围，每一个时代道德观念不相同，法律、条规不相同，那是什么？那是在事相上不相同。
现代人的道德、法律条文，我们要遵守，风俗习惯要遵守，道德观念要遵守，你才能够让身体一举一动，都能符合规矩。这是依这个标准，来修正我们身业的行为。
我们举一个最简单的例子来说，古时候风俗习惯里面，“男女授受不亲”，那是那个时代，你必须要遵守，见到要回避。
现在男女见到也握手，现在要用古礼，你就错了，怎么可以？现代人要学现代的礼貌，你是作现代人，你不是作古人。
中国有中国的礼节，外国有外国的礼节。外国的礼节，他们是很热忱，并不是有恶意，你不要想坏了。
他对我们法师很尊敬的时候，他说：“法师，可不可以抱一抱？”他并没有恶意，他是尊敬、恭敬心。
所以到那个地方要懂那个地方的礼节，你才能受到人家的欢迎，你讲经说法，他才听。
你要是不懂别人的礼节，拒绝别人的善意，他会说你不通人情。这个不可以不晓得！
我们要明了，六道众生是以淫欲为根本。淫欲要是舍掉，六道就超越。六道太苦了，我们还要干这个事情吗？
淫欲是邪业，是六道生死轮回的第一个因素，佛的话要常常记在心里。
“淫欲”，对自己的害处太大，一时的迷惑，后头要受无量劫的果报，这真正是得不偿失！
“淫欲不断，决定不能超越轮回”，我们要记住佛的教诲！ 邪淫的罪过很重。
在家信众，佛没有禁止不淫欲，只是讲不邪淫，但是不邪淫里面含的意义很深很广。凡是一切事情过分，都称之为淫。由此可知，“邪淫”这个含义很深很广。
给诸位说，不邪淫的人有福，他得的是健康长寿、色身端庄的果报。夫妇不邪淫，得家庭和睦、眷属和睦的果报。你要真正肯修因，你就能得殊胜果报。
现在的社会，我们仔细观察，一般家确确实实不像家！为什么夫妇不能好合？为什么常常有人闹离婚？我们晓得，这是邪淫的果报。
佛在《地藏菩萨本愿经》告诉我们，邪淫的果报是“抱柱地狱”。“抱柱地狱”，这就是炮烙，铁柱烧得红红的让罪人去抱，这个地狱是非常非常地残酷！佛在经上讲，世间愚痴众生染爱邪淫，堕这个地狱。
诸位要晓得，地狱里头的刑罚，绝对不是阎罗王设置的，而是由自己的罪业自自然然变现出来的。世间人哪里晓得这个事情？你跟他讲，他摇头，他不相信。到临命终时，地狱相现前，他后悔莫及！
佛经上讲得很清楚，邪淫的罪过很重！你贪图的，只是片刻之欢，可是你后头要受无量劫的罪报。你如果把这个帐算一算，你就不会干这个事情！
佛在经上常说：“爱不重不生娑婆，念不一不生净土。”由此可知，六道皆以淫欲而正性命。人怎么会到六道来投胎？就是淫欲没有断掉。
所以，我们要想出六道轮回，就要离开淫欲；不但淫欲的行为不可有，最重要地，要把淫欲的念头断掉！
淫欲是邪业，是六道轮回生死的根本，六道凡夫往往因为淫欲，而造了种种的杀业、盗业。
你看看这个社会，情欲泛滥在现在已经太普遍，所以社会动乱，世界不太平。这个事情不是小事情，不是两个人的事情，如果是两个人的事情无所谓，那个罪不大，这是大事情。
一个家庭里面，夫妻不能和合，现在人讲外遇，多半是先生有外遇，或者太太有外遇，这个家庭问题就来了。由于怀疑、嫉妒、嗔恨，口角决定不能避免，影响之大，不只两个人，直接受害的是子女。
尤其子女在童年的时候，父母是他心目当中的榜样，他天天在看，如果父母做出不善的榜样，这是影响他一生；他再影响社会，这个影响逐渐逐渐扩大。
由此可知，外遇是邪行，搞外遇是造无量无边罪业，很少人能想到这些问题，很少人能了解这个事实真相。所以夫妻不和，家庭破裂，就是社会动乱的根源，你说你背的因果多大？
现在这个世界不安定，社会动乱，就是从这里来的。今天我们看到全世界离婚率这么高，说这个世界不乱，哪有可能？关系太大太大了。
如果没有这么严重的关系，佛怎么会把它定作根本戒？中国古大德常说：“万恶淫为首，百善孝为先”，我们要细细体会这句话，要了解这个道理。
淫欲是邪业，外遇是邪行，来生决定堕三途；不淫欲是培养自己的清净心，决定能超越三界，了脱生死，所以无论是出家、在家，淫欲要断，不能断要渐渐地断！一定要记得古圣先贤的教训，“万恶淫为首，百善孝为先”。不可破坏别人的家庭。
世间人为什么会有“爱别离”？这是我们过去世自己造不善业，破坏别人的家庭，使别人家庭不能够完聚，于是我们在这一生受到果报。
古时候，破坏人家的家庭的事情少，破坏畜生的家庭的事情多，都受这种果报。什么样的因，有什么样的果报；什么样的果报，过去生中一定有因缘。
凡是破坏众生的家庭，不能不受报应！我们最常见的，小鸟也有家庭，你去抓这个鸟，抓窝里面的蛋，你破坏人家的家庭，你叫人家家破人亡，来生你得人身，也要有“家破人亡”的这个报应。
破坏别人的家庭，这个因果很重很重！佛经上讲得很清楚，邪淫的罪过很重。你贪图的只是片刻之欢，可是你后头要受无量劫的罪报！一定要了解后果的严重，这个事情做不得！
古大德常常告诉我们，“万恶淫为首”，淫为首，你看看今天的社会，的确是排在第一，今天人不知道那是恶的根本！你看今天人的造作，这真的是古人所讲的“造孽”！
破坏别人的家庭，这是“造孽”，这是恶事。你今天造作恶因恶业，你将来一定感恶报！“杀盗淫妄”，你只要搞上这个，果报决定在地狱，这是一定要警惕的！
佛在经论上常说：“财色名食睡，地狱五条根。”淫欲是色，五欲里面最严重的就是色，你淫欲不断，你就不能超越轮回！
所以佛在经上教导我们，如果我们真的想在这一生当中，要超越六道轮回，那我们一定要把“淫欲”的念头断掉；否则的活，你念佛的功夫再好，也不能往生。不可轻易离婚！
古时候，男女结婚婚礼非常隆重，也非常繁琐。为什么要这样隆重？因为这两个人的结合，对于整个社会国家，都有密切的关系，所以草率不得，要慎重其事。
这不是你们两个人的事情！你们两个人结婚，在你们自己一家，要对你们祖宗、对你们的后裔负责任；在社会，要对社会、对国家负责任。社会的安定，国家的兴衰，与你结婚有关系。
一对夫妻就像大树上的一片叶，叶长得好，这棵树才能壮大；这个叶坏掉了，对于整棵树的生存就是一分伤害。
婚姻是道义，要懂得大道，义是义务，应该要这样作法，现代人哪懂得这个道理？
从前的婚姻是道义，现在的婚姻是乱爱，把伦理道德全部都破坏了，基础动摇了，社会哪有不动乱的道理？
尤其是现在，男女婚姻非常淡薄，离婚率高。离婚之后，你怎么能对得起你的儿女？你要知道，你的儿女所受的伤害多大？
他受伤害，身心发育不正常，将来危害社会、危害国家；换句话说，你就害了国家、害了社会。你要背什么样的因果责任？
在佛法里面讲，你要懂得因果责任，这个罪过极重，我们都不忍心来说！不要以为这个没有关系，现在是没有关系，死了以后到阴曹地府，那就有关系了！
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。【要成就无上菩提当断淫欲出家修行】若某天某时生起淫欲心念&警觉定有非人之类作祟；
大般若经》卷四
初分学观品第二之二（1） --要成就无上菩提当断淫欲出家修行
　　二、菩萨欲证无上菩提当离非梵行（断淫欲、五欲心）
　　（一）、前言出家人当然是断淫欲的，因已离家，应无亲眷之累。然在家居士带有家眷，若修佛法、修诸善行有成，当然要超越时得修梵行，始能成就菩提道。
淫欲心尚障碍色界天禅修，何况要成就菩萨道，当要远离淫欲。但有菩萨示现五欲而修菩萨道，这是善巧方便而修，真要成就无上正等菩提、成就佛道，还是要出家修梵行，始能成就无上菩提道。
　　诸天神见有菩萨修般若波罗蜜多，会发心说：我要作种种方便，令是菩萨离非梵行，从初发心乃至成佛常修梵行。
　　舍利子问佛说菩萨为什么要有妻子？
当然菩萨有三不等的情况，一者世世童真修佛道，二者终生现居士身修佛道，三者先现居士身后现出家相修佛道。
世世童真修佛道者没有问题讨论，初为居士身后出家者，亦无大问题，起码最后是断淫欲心了。
终生为居士身修佛道者，若已断淫欲心修佛道，身虽是在家却如出家同，问题也不大。
　　终生为居士身修佛道者，若淫欲心不断，就有可能成魔道，越有境界者越有成魔的危险。因有诸多的因素可诱发淫欲心，诸如饮食、环境、无形众生、著魔等等因素可影响其淫欲心起。
　　在家菩萨居士若在与眷属行淫时，无行淫之心，应付了事，那也是善巧方便，随缘度日。
世尊说菩萨如幻师善于幻法，幻作种种五妙欲具，于中自恣共相娱乐，但此等菩萨其实厌恶此事，非有纵欲者。
但要成就菩萨道，还是要断淫欲行为的。最怕的是在家居士时起淫欲心，迷失本来，色身气旺，纵欲不知，这种可能已著魔而不自知，非常危险。
如何观一切境及破淫欲心念，请看下节。　　（二）、经文“时彼世界四大王众天，乃至色究竟天，若见若闻，皆大欢喜咸作是念：‘我等当作种种方便，令是菩萨离非梵行，从初发心乃至成佛常修梵行。’
所以者何，若染色欲于生梵天尚能为障，况得无上正等菩提。是故菩萨断欲出家修梵行者，能得无上正等菩提，非不断者。”
　　“时舍利子白佛言：‘世尊！诸菩萨摩诃萨为要当有父母、妻子、诸亲友耶？’
佛告具寿舍利子言：‘或有菩萨具有父母、妻子、眷属，而修菩萨摩诃萨行；
或有菩萨摩诃萨无有妻子，从初发心乃至成佛，常修梵行不坏童真；
或有菩萨摩诃萨，方便善巧示受五欲，厌舍出家修行梵行，方得无上正等菩提。’”
　　“舍利子！譬如幻师或彼弟子，善于幻法，幻作种种五妙欲具，于中自恣共相娱乐。于意云何！？彼幻所作为有实不？舍利子言：‘不也！世尊。不也！善逝。’佛言：‘舍利子！菩萨摩诃萨亦复如是，为欲成熟诸有情故，方便善巧化受五欲，实无是事。’”
　　“然此菩萨摩诃萨于五欲中深生厌患，不为五欲过失所染，以无量门诃毁诸欲：欲为炽火烧身心故；欲为秽恶染自他故；欲为魁脍于去来今常为害故；欲为怨敌长夜伺求作衰损故；欲如草炬、欲如苦果、欲如利剑、欲如火聚、欲如毒器、欲如幻惑、欲如?井、欲如诈亲旃茶罗（印度最低贱等级人民）等。”
　　“舍利子！诸菩萨摩诃萨以如是等无量过门诃毁诸欲，既善了知诸欲过失，宁有真实受诸欲事。但为饶益所化有情，方便善巧示受诸欲。”
　　三、菩萨如何断淫欲心念及行为　　出家人虽是断淫欲心，但修行过程之间，难免也会面对这种因缘的时候。在家居士更是时时面对此种诱惑，种种淫欲心生，均是有其背后的因缘，若行者面对此种现象，只在事相上克制，而不知去观因缘，用起功来要灭淫心之境，是事倍功半的。
　　修行者（不管出家师或在家居士）平时应无淫欲心，心神安稳，随时保有一清净心才对。
若某天某时生起淫欲心念，定有无形众生（非人、鬼神类）生起淫欲心，而影响行者的淫欲心念，因大家同一心故。
　　此时行者若是禅修行者应能善观背后因缘，从心念下手，淫欲念起时用觉照的真心观其妄起的淫念，行者当发觉此淫欲念非我本来心念，用菩提觉照心观此淫欲念，宾主立分，鬼神类淫念当慢慢消散。此法是擒贼擒王，从心地下手，是禅修有成者才有此工夫。
　　若不是禅修之辈，或境界未达真妄能分之辈，遇有淫欲心起时，不要不疑有他，一定要警觉定有非人之类作祟。此时一觉后当加紧念佛，将心摄入一句佛号中，过段时间，非人之淫欲心当灭，你亦可恢复到清净自性心中。
　　若在家修行不断淫欲者，且时常有淫欲心念绕在心脑中，这种现象可能已经著魔难了，应要特别注意如何来化解。
故行者当仔细分辨是否心已迷失在欲海中，果如此当求诸佛、菩萨加持，自行诵经念咒行忏悔法，或多参加消灾法会，或多亲近高僧大德发露忏悔，定要使你的心恢复到清净的地步为止，不然你可能是魔眷一个。
　　平时在家居士所到之处，若是不净地方，如畜生类众多之地方，或路上无形众生多的地方，因缘遇到此等众生而不自知，回家后亦常现有淫欲念头，此时要警觉这淫欲念是受外来所影响，依上述方法对治。
　　此等众生有些是有淫欲心的，有些是想要食污秽物的。若断淫欲者遇此等境况，用心法觉照较易度过。若没断淫欲的在家居士，因有眷属在，常常无法度过此等境缘。
　　修行者若心还没断淫欲者，偶尔饮食太丰盛时，亦会造成潜在的习气发动，而生起淫欲心，此等行者当吃得简单一点，营养亦不要太讲究，俗语说"饱暖思淫欲"，确实是这样的。若已无淫欲心者，营养多好，食量多大，均不会生起淫欲心的，因其欲根已灭，已不会再起欲心了。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。淫欲是修道最大的障碍&邪淫的危害（净空老法师法语）
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修道最大的障碍，无过于淫欲（净空老法师法语）
中国古时候，男女婚配是为人伦、为传宗接代、为家族幸福；现代的社会，自由开放，男女平等，许多人不顾伦理道德，胆敢胡作妄为，造作淫欲之恶。
造作淫欲之恶，你决定逃不过因果定律！小的祸害，是你家里面的女眷会遭许许多多是非；大的祸害，甚至于造成国破家亡。
3 在中国古代，许多国家的灭亡，都是因贪爱淫欲而引起的，殷纣王是个例子，周幽王是个例子。
4 殷纣王爱妲己，周幽王爱褒姒，都是因宠爱妃子而亡国。贪图女色，贪爱淫欲，这是他亡国真正的因素。
5 修道的人道业不能成就，被毁掉的第一个因素也是在贪“色”，其次才是名利。所以，名利之危害，没有贪色来得严重，这是特别要注意的。
6 我们要修道，如果这个不能放下，道业决定不能成就，三界决定没法子出去。世间法里，如果这个不能放下，家庭决定不美满，事业决定失败。
佛在经上说，一切罪业里面，最重之罪无过于杀生；对于修道最大的障碍，无过于淫欲，所以这是两大严重的障碍，我们要知道。
8 淫欲，这是六道众生最难断的，最难断也得断！《楞严经》上讲，“淫欲不断，轮回就不能出去”，我们要修道，要超越轮回，淫欲非断不可！
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淫心不除，尘不可出
六道凡夫，每个人的烦恼习气不相同，有人爱财，有人贪名，有人好色。
好色的念头是淫心。淫心是我们罪业的根源，诸位要晓得，世间许多的罪业都从这里生的。世间人常讲“业障深重”，这就是业障的根源。
3 《楞严经》上讲，“淫心不除，尘不可出”，换句话说，只要你淫心不断，你出不了六道轮回。
六道凡夫，总离不开淫欲，有一些同修问：“淫心很难断，净土宗讲‘带业往生’，我这个念头没断，能不能往生？”
我在此地老实告诉诸位，断有二种，一种叫灭断，一种叫伏断。“伏”是把它伏住，虽有这个念头，它不起作用。灭断难，伏断容易。
6 《楞严经》上讲的是灭断，为什么？这个经不是专门对净土宗讲的。换句话说，修其他的法门要灭断，才能出三界；修念佛法门，求生西方极乐世界，不灭断也行，只要伏断。
所谓“伏断”，就是用一句“阿弥陀佛”把这个念头控制住，有人比喻叫“石头压草”。这个佛号有力量，你能善用这句佛号，你就能往生。
其他法门是斩草除根，那个当然要除得很彻底。净宗不必斩草除根，只要把这个念头控制住，不让它起作用，你就能往生，古德讲这个法门叫“万修万人去”，就是这个道理，这也就是净宗法门无比殊胜之处！
佛给我们说，“淫欲”这个念头里面是愚痴心，六道众生要想出离六道轮回，就一定要断淫。
“断淫”有狭义、有广义两个意思，狭义是男女的淫欲，广义是凡是任何事物过分都叫“淫”。我们在日常生活当中，离不开“财色名食睡”，但是你要是享受过分，都叫做“淫”，都产生了障碍。
“不淫欲”，这是六道众生里头最难断的；最难，也要断！佛在经上说得很好，“爱不重，不生娑婆，这个“爱”是男女的情爱。所以只要有爱欲，就有六道生死轮回。
“不淫欲”这一条要特别提醒同修们，六道众生为什么会在六道搞轮回？第一个因素就是“淫欲”，《楞严经》上讲的，“淫欲不断，轮回就不能出去”。
5 当然轮回的因素很多，哪个因素算第一？爱欲。所以佛制定戒律，出家戒这个摆在第一条。所以诸位要记住，“爱欲”是六道生死轮回的第一个因素。
在家戒是把“不杀生”摆在第一条，为什么？你没有意思出三界，那不杀生就非常重要。为什么说非常重要？可以不堕恶道。不堕恶道，你来生还能得三善道。
7 如果想出三界，想了生死出轮回，那就不一样了，那就要把“不淫欲”摆在第一条，你才能够永断生死根本，出离六道轮回。所以这一定要有高度的警觉，决定不能够迷惑。
“不淫欲”，在家居士是从“不邪淫”着手，最后也要到“不淫欲”，你才能圆满功德！
世尊当年在世教导学生，启蒙就是持戒。戒律里头最难持的是名、利、财、色，这四个字只要沾上一个，去佛远之远矣！去善知识，亦复如是。
2 印光大师，这是菩萨再来，对于现代人的毛病了解得最清楚、最透彻。他老人家曾说，“业海茫茫，难断无如色欲。”现代人所贪的，一个是财，一个是色，难断！
我们世间红尘，“邪淫”是最容易犯的。现在在这个世界上最极普遍的，电视节目里头有黄色的、有灰色的，网路里面比电视还要严重。这些东西在教，教什么？教邪淫、教贪财、教争名逐利。这些东西天天在教，多少人乐此不疲，这个社会哪有安定的日子？
印光大师的那个时代是六十年以前，看看近代，欲念愈来愈滋长，淫念愈来愈狂妄，世界难免末日！这个风气不仅是弥漫整个社会，出家修道人也波及，也被它毁掉，多少善根深厚的青年才俊都因此而丧亡，多么可惜！
我们同学当中，年轻的同学不少，有在家的、有出家的，他们很用功，晚上功课做到两三点钟、三四点钟，做的什么功课？网路上看色情的东西。他们在看这些东西，我清楚、我明白。
6 我常常在劝导大家，佛在经上常讲，“人身难得，佛法难闻”。得人身、闻佛法这个机缘，是“百千万劫难遭遇”，如果你是忍不过，转眼之间，阿鼻地狱就现前，得不偿失！
如果你能够晚上工作到三、四点钟，你在佛法上你亲近诸佛如来，你是在积功累德；你如果离不开这些色情、离不开名闻利养的诱惑，你是在加速度地堕地狱。
8 你们的状况我清楚、我明了！谁告诉我？鬼神告诉我。你们看看我的摄影棚，我摄影棚里面供的是九法界一切尊神，还供有城隍菩萨。这些尊神常常给我一些讯息，一般人听起来这是迷信，他们不知道这是宇宙人生真相。要知道，贪财贪色、你的受用非常短暂，你将来受的苦，那可就够你受的了！
淫欲是邪业，主要的是指男女交会。
2 淫欲这一个念头不断，就出不了三界。
3 所谓“一切众生，皆以淫欲而正性命”，这是讲六道里面的众生，为什么会在六道里面投胎舍身受身。
4 诸位要记住：你“淫”的事没有了还不行，你只要有“淫”的念头就不行。
5 佛在经论上常说：“财色名食睡，地狱五条根。”淫欲就是色。
“五欲”里面讲的色，跟“五蕴”里面讲的色不一样。五蕴的色是物质，整个物质用这个字来作代表；五欲里面的色是指男女色。
7 一切六道众生，不能超越三界轮回，佛跟我们说，决定是三恶道的时间长，三善道的时间短。
8 经上有个譬喻：“头出头没”，把三界比喻做苦海。
9 “头出”，从海底伸出头来，呼吸一口新鲜空气，这个时间短。栽一个跟斗，又栽到下面去了。上面是人、天二道，下面是三恶道。
这个比喻就是告诉我们，六道众生在人天二道的时间很短，机会很少；在三恶道的时间很长，机会很多。原因在哪里？贪着财色名食睡，贪着五欲六尘。
11 五欲里面最严重的是色。色，也就是淫欲，是生死第一个因素，最主要的一个因素。
12 佛教导我们，如果你真的想在这一生当中，要超越六道轮回，那你就必须要遵守戒律。念佛求生净土，也不能离开这个原则。
13 淫欲这个念头不断，你念佛的功夫再好，也不能往生。什么原因？你有一条绳索绑在娑婆世界，这个绳索没有解开，阿弥陀佛在招手接你，也去不了！
你去不了，是因为这个地方有人拉着你，就是这个念头、妄念在拉住你，使你不能往生，所以你必须要把它断得干干净净。
佛在《楞严经》上说：“若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。”这就把生死根本说出来了。
“诸世界”，不只是我们娑婆世界。换句话说，十方三世一切诸佛世界，只要有六道众生，那个世界都是这个情形，都离不开这一个原则。
17 “其心不淫”，心里真的把淫欲的念头断干净了，没有了，那他就“不随其生死相续”。“生死相续”就是六道轮回。换句话说，他“不随”，就超越六道轮回了。
由此可知，只要淫欲的念头不断，他就决定出不了三界，决定还要受生死相续。这是佛把这个真相，为我们一语道破。这个事实真相，晓得的人太少了，这是诸位一定要知道！
佛在经上说得很好，他说：“爱不重，不生娑婆。”为什么会在六道搞轮回？第一个因素就是“淫欲”。所以只要有淫欲，就有六道生死轮回。
20 诸位要记住，淫欲是六道生死轮回的第一个因素。当然轮回的因素很多，很多因素哪个因素最重要？哪个因素算第一？就是淫欲这一条。
佛制定戒律，出家戒把这个“不淫欲”摆在第一戒，第一条。在家戒把“不杀生”摆在第一条。
在家人不想出三界，没有意思出三界，那“不杀生”就很重要，非常重要，为什么？可以不堕恶道。不堕恶道，你来生还能得三善道。
如果想出三界，想了生死出轮回，那就不一样了，那就要把“不淫欲”摆在第一条，你才能够永断生死根本，出离六道轮回。所以这一定要有高度的警觉，决定不能够迷惑。
24 淫欲是邪业，淫欲当然主要的是指男女交会。它引伸的意义就非常之广，凡是事情做得太过分都叫做淫欲。
25 所以一切造作不能适中，做得过分，或者是不及，那都是错误的。
26 “不淫欲”，这是六道众生里头最难的。最难，要断！
27 《楞严经》上讲“淫欲不断，轮回就不能出去”，轮回苦，太苦了！尤其是三恶道。
28 我们希不希望在这一生超越轮回？如果想在这一生超越轮回，这是轮回的障碍，不断就不能超越。
29 男女的淫欲，这个要断。不淫欲，相貌端正庄严。断淫才能得到大贵、尊贵。
30 如果“淫心”没有了，这就超越六道。
31 佛讲，六道众生是以爱欲为生死根本，换句话说，六道就是这个念头变现出来的。“一切法从心想生”，六道就是这么想出来的。
32 要往生净土，念要一，一就是一心不乱。到一心不乱，没有不往生的。这个爱欲不断，生死轮回就不能够超越。
33 修行的标准是戒律，戒律教导我们一举一动要合乎规矩、要合乎礼节。
34 这个标准有永恒不变的标准，有随着时间地区改变的标准，我们都要懂得。
35 佛在经上所讲的，多半是讲原理原则，这是永恒不变的。
36 譬如佛给我们讲的十善业，身，不杀生、不偷盗、不淫欲，这是讲原则。
37 杀生的范围、偷盗的范围、邪淫的范围，每一个时代道德观念不相同，法律、条规不相同，那是什么？那是在事相上不相同。
现代人的道德、法律条文，我们要遵守，风俗习惯要遵守，道德观念要遵守，你才能够让身体一举一动，都能符合规矩。这是依这个标准，来修正我们身业的行为。
39 我们举一个最简单的例子来说，古时候风俗习惯里面，“男女授受不亲”，那是那个时代，你必须要遵守，见到要回避。
40 现在男女见到也握手，现在要用古礼，你就错了，怎么可以？现代人要学现代的礼貌，你是作现代人，你不是作古人。
41 中国有中国的礼节，外国有外国的礼节。外国的礼节，他们是很热忱，并不是有恶意，你不要想坏了。
42 他对我们法师很尊敬的时候，他说：“法师，可不可以抱一抱？”他并没有恶意，他是尊敬、恭敬心。
43 所以到那个地方要懂那个地方的礼节，你才能受到人家的欢迎，你讲经说法，他才听。
44 你要是不懂别人的礼节，拒绝别人的善意，他会说你不通人情。这个不可以不晓得！
45 我们要明了，六道众生是以淫欲为根本。淫欲要是舍掉，六道就超越。六道太苦了，我们还要干这个事情吗？
46 淫欲是邪业，是六道生死轮回的第一个因素，佛的话要常常记在心里。
47 “淫欲”，对自己的害处太大，一时的迷惑，后头要受无量劫的果报，这真正是得不偿失！
48 “淫欲不断，决定不能超越轮回”，我们要记住佛的教诲！
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邪淫的罪过很重1
在家信众，佛没有禁止不淫欲，只是讲不邪淫，但是不邪淫里面含的意义很深很广。凡是一切事情过分，都称之为淫。由此可知，“邪淫”这个含义很深很广。
给诸位说，不邪淫的人有福，他得的是健康长寿、色身端庄的果报。夫妇不邪淫，得家庭和睦、眷属和睦的果报。你要真正肯修因，你就能得殊胜果报。
现在的社会，我们仔细观察，一般家确确实实不像家！为什么夫妇不能好合？为什么常常有人闹离婚？我们晓得，这是邪淫的果报。
佛在《地藏菩萨本愿经》告诉我们，邪淫的果报是“抱柱地狱”。“抱柱地狱”，这就是炮烙，铁柱烧得红红的让罪人去抱，这个地狱是非常非常地残酷！佛在经上讲，世间愚痴众生染爱邪淫，堕这个地狱。
诸位要晓得，地狱里头的刑罚，绝对不是阎罗王设置的，而是由自己的罪业自自然然变现出来的。世间人哪里晓得这个事情？你跟他讲，他摇头，他不相信。到临命终时，地狱相现前，他后悔莫及！
6 佛经上讲得很清楚，邪淫的罪过很重！你贪图的，只是片刻之欢，可是你后头要受无量劫的罪报。你如果把这个帐算一算，你就不会干这个事情！
佛在经上常说：“爱不重不生娑婆，念不一不生净土。”由此可知，六道皆以淫欲而正性命。人怎么会到六道来投胎？就是淫欲没有断掉。
所以，我们要想出六道轮回，就要离开淫欲；不但淫欲的行为不可有，最重要地，要把淫欲的念头断掉！
淫欲是邪业，是六道轮回生死的根本，六道凡夫往往因为淫欲，而造了种种的杀业、盗业。
你看看这个社会，情欲泛滥在现在已经太普遍，所以社会动乱，世界不太平。这个事情不是小事情，不是两个人的事情，如果是两个人的事情无所谓，那个罪不大，这是大事情。
一个家庭里面，夫妻不能和合，现在人讲外遇，多半是先生有外遇，或者太太有外遇，这个家庭问题就来了。由于怀疑、嫉妒、嗔恨，口角决定不能避免，影响之大，不只两个人，直接受害的是子女。
尤其子女在童年的时候，父母是他心目当中的榜样，他天天在看，如果父母做出不善的榜样，这是影响他一生；他再影响社会，这个影响逐渐逐渐扩大。
5 由此可知，外遇是邪行，搞外遇是造无量无边罪业，很少人能想到这些问题，很少人能了解这个事实真相。所以夫妻不和，家庭破裂，就是社会动乱的根源，你说你背的因果多大？
现在这个世界不安定，社会动乱，就是从这里来的。今天我们看到全世界离婚率这么高，说这个世界不乱，哪有可能？关系太大太大了。
如果没有这么严重的关系，佛怎么会把它定作根本戒？中国古大德常说：“万恶淫为首，百善孝为先”，我们要细细体会这句话，要了解这个道理。
淫欲是邪业，外遇是邪行，来生决定堕三途；不淫欲是培养自己的清净心，决定能超越三界，了脱生死，所以无论是出家、在家，淫欲要断，不能断要渐渐地断！一定要记得古圣先贤的教训，“万恶淫为首，百善孝为先”。
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不可破坏别人的家庭
1 世间人为什么会有“爱别离”？这是我们过去世自己造不善业，破坏别人的家庭，使别人家庭不能够完聚，于是我们在这一生受到果报。
古时候，破坏人家的家庭的事情少，破坏畜生的家庭的事情多，都受这种果报。什么样的因，有什么样的果报；什么样的果报，过去生中一定有因缘。
凡是破坏众生的家庭，不能不受报应！我们最常见的，小鸟也有家庭，你去抓这个鸟，抓窝里面的蛋，你破坏人家的家庭，你叫人家家破人亡，来生你得人身，也要有“家破人亡”的这个报应。
4 破坏别人的家庭，这个因果很重很重！佛经上讲得很清楚，邪淫的罪过很重。你贪图的只是片刻之欢，可是你后头要受无量劫的罪报！一定要了解后果的严重，这个事情做不得！
古大德常常告诉我们，“万恶淫为首”，淫为首，你看看今天的社会，的确是排在第一，今天人不知道那是恶的根本！你看今天人的造作，这真的是古人所讲的“造孽”！
破坏别人的家庭，这是“造孽”，这是恶事。你今天造作恶因恶业，你将来一定感恶报！“杀盗淫妄”，你只要搞上这个，果报决定在地狱，这是一定要警惕的！
佛在经论上常说：“财色名食睡，地狱五条根。”淫欲是色，五欲里面最严重的就是色，你淫欲不断，你就不能超越轮回！
8 所以佛在经上教导我们，如果我们真的想在这一生当中，要超越六道轮回，那我们一定要把“淫欲”的念头断掉；否则的活，你念佛的功夫再好，也不能往生。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&不可轻易离婚
古时候，男女结婚婚礼非常隆重，也非常繁琐。为什么要这样隆重？因为这两个人的结合，对于整个社会国家，都有密切的关系，所以草率不得，要慎重其事。
这不是你们两个人的事情！你们两个人结婚，在你们自己一家，要对你们祖宗、对你们的后裔负责任；在社会，要对社会、对国家负责任。社会的安定，国家的兴衰，与你结婚有关系。
3 一对夫妻就像大树上的一片叶，叶长得好，这棵树才能壮大；这个叶坏掉了，对于整棵树的生存就是一分伤害。
4 婚姻是道义，要懂得大道，义是义务，应该要这样作法，现代人哪懂得这个道理？
从前的婚姻是道义，现在的婚姻是乱爱，把伦理道德全部都破坏了，基础动摇了，社会哪有不动乱的道理？
尤其是现在，男女婚姻非常淡薄，离婚率高。离婚之后，你怎么能对得起你的儿女？你要知道，你的儿女所受的伤害多大？
7 他受伤害，身心发育不正常，将来危害社会、危害国家；换句话说，你就害了国家、害了社会。你要背什么样的因果责任？
在佛法里面讲，你要懂得因果责任，这个罪过极重，我们都不忍心来说！不要以为这个没有关系，现在是没有关系，死了以后到阴曹地府，那就有关系了！
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