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寺院挂单，就是暂祝分两种情况，出家人到寺院挂单，完全免费食宿。俗家人到寺院关单，必须缴纳食宿费，因为寺院的一切财物都是香客供养出家人的，俗家人是不能去免费吃住的。 现在许多大型寺院，因为事务繁多，需要招收俗家弟子做义工，寺院规定...
不一样，出家是要剃度的，挂单是挂名借住修行的，不一定非要出家~
不是出家人不能叫挂单，，寺院可以接受在家人居住的，不过可能有的寺院需要一些住宿费，不是很多，各个寺院也不同价格
是十方道场的寺庙才可以挂单，如果是出家人凭戒牒来挂单，如果是居士凭居士证。要受寺庙的规矩是肯定的，总的来说就是要随众。如果把寺庙当旅馆去玩玩，不给寺庙帮忙还要添麻烦的话人家是不欢迎的。
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只有出家人才叫挂单，如果是居士就只是叫住宿皈依证与身份证就可以了
出家的时候要受戒律，一辈子任何时候不可毁犯，包括在寺院。 另外，每个寺院挂单都有自己的要求规定，不太一样的。 常规的，就是必须参加寺院的共修、出入需同意、遵守寺院作息时间等等
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我看可以的吧，就算不是出家人，只要有皈依证，或者有事由，到寺院的办公室登记一下一般是给挂单的。当然有些景区的可能不行，不同地方规矩也不一样。 另外必须要有证明本人身份的证件
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问：弟子家楼下住着一位比丘尼，出家多年，在家与子女居住，日常帮助一些居士解答修行。现有法师告诉她，此等做法严重犯戒，必须回到寺院，背诵早晚课，重新受戒，或者受方便戒、沙弥戒。这位比丘尼感到十分苦恼，请求老法师开示。 答：这个问题...
寺院中的出家人，每天的生活就是修行，一个修行好的出家人，在寺院中基本时时刻刻都是在修行，行住坐卧都是如此。目前寺院的生活安排，基本还是援用古代百丈清规。各地寺院虽不完全相同，一天大概安排如下： 早晨4点左右，听钟鼓起床。洗漱 早晨...
不可以的，挂单是出家人的特权不需要出钱的。有些寺庙有条件吃住允许居士或普通人吃住寺庙方便修行但要交起码的生活费寺院招募出家人和发心义工居士_佛教招聘_佛教生活_佛友网
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(佛教招聘)寺院招募出家人和发心义工居士
&&&&信息编号：36095
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急：有谁抱团或愿跟我抱团一起供养上师寺院出家人的吗
三八节前后还是清明前后，具体时间忘了，我曾在上师面前发心每年出钱定期供养上师寺院出家人，当时是想跟家人：丈夫跟两个小叔子每人出1500元共6000元供养上师寺院出家人的，但没想到遭到丈夫极力反对，不但不准我跟两位小叔子说，也禁止我出，要打我。没办法，只好找其他师兄抱团，但找了两位师兄，她们说她们没发这个心，不参与。我结缘的师兄也很少，除这两个外没其他了，这件事便放下来了。现在想起，觉得当初发了心没做到很罪过，在此发贴寻找愿抱团供养上师的有缘人，我可以出元，谁参加啊，很好的事情呢，真诚期待有缘人参与！
强烈随喜赞叹师兄的发心！愿您尽快找到抱团供养僧人的师兄~！
上师曾开示过,让自己的父母高兴,让自己的上师高兴一下,让金刚兄弟高兴一刹那,都是修行上的成就。
凭记忆是这样的，如果有差错在此忏悔。
[ 本帖最后由 sfgeng 于
09:48 编辑 ]
原帖由 sfgeng 于
17:36 发表
上师曾开示过,让自己的父母高兴,让自己的上师高兴一下,让金刚兄弟高兴一刹那,都是修行上的成就。
凭记忆是这样的，如果有差错在此忏悔。 师兄这话是什么意思呢？是我要照顾丈夫情绪吗？
原帖由 小南 于
17:41 发表
师兄这话是什么意思呢？是我要照顾丈夫情绪吗？
我认为这个是必须的。
我理解上师的话的意思，就是师兄们在修行上也要互相帮助，这也是成就。
师兄可以先偷偷自己供养，你自己修好了，身边的人都会跟着转变了，机缘成熟了，他们也会自己心甘情愿的供养的。在他们还不能理解的时候，先不要说，免得他们起了邪见，断了善根
原帖由 小南 于
18:11 发表
三八节前后还是清明前后，具体时间忘了，我曾在上师面前发心每年出钱定期供养上师寺院出家人，当时是想跟家人：丈夫跟两个小叔子每人出1500元共6000元供养上师寺院出家人的，但没想到遭到丈夫极力反对，不但不准我跟两位小叔子说 ...
有发心 ，没办成，不着急。&&这个发心的大小不是看你事情办成和没办成。 也不是看你做的好不好，只要肯做了。是个真诚的心就可以。
有障碍，先放下，不要思量丈夫等等事。应怎办如何如何。
师兄转的上师的开示结合你的例子，可以理解成这样，一个好的修行人，不会给别人带来烦恼，不会给自己找来烦恼，随众缘，而不攀缘。
而修行的成就就是生活中体现的，比如说你的父母有什么愁事。那你发心给他们解决。父母担心什么就把这个事办比较父母在时不要远离他们太久，父母的意思不要违背。那么你的父母从愁的生活变成乐的生活你超度的很好嘛？
你看佛经不是说父母恩难报吗？
[ 本帖最后由 佛法僧 于
23:42 编辑 ]
所有的众生都是金刚兄弟，只是有远的和近的。一个上师一个这是近的兄弟，而生活在一起的也可以说是近的距离近，天天见。
所以随大家和协生活。这也是修行。
比如若是悟了，佛法就是穿衣吃饭等等。那么佛法在世间，不离世间觉，同时佛法不坏世间法。
但是生活也是一点点修行也是磨练你的佛性。批评你的，障碍你的也是你的修行增上缘。
帮别人的前提是自己要有方便，什么是方便，普贤行
[ 本帖最后由 佛法僧 于
23:42 编辑 ]
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&怎样称呼佛教出家人 走进寺院怎样称呼出家人？&&佛教的教制、教职在各国不尽相同。在我国寺院中，一般有&住持&（或称&方丈&，是寺院负责人）、&监院&（负责处理寺院内部事务）、&知客&（负责对外联系），可尊称&高僧&、&大师&、&法师&、&长老&等。佛门弟子依受戒律等级的不同，可分为出家五众和在家两众。出家五众是指：沙弥、沙弥尼、式叉尼、比丘、比丘尼。在家两众是指：优婆塞和优婆夷。佛教徒出家的俗称&和尚&（僧）和&尼姑&（尼），最好尊称&法师&、&师太&。不出家而遵守一定戒律的佛教信徒称&居士&，可尊称为&檀越&、&护法&、&施主&等。具体称呼如下：　&&1、不得单称名字，对年长比丘当尊称作【长老】、【某老法师】、【某老和尚】、【某某上人】、【某某大师】、或【师父】、【法师】。　&2、对年长比丘尼当尊称作【师太】、【尼师】、【法师】、【师父】等。若不知分辨是比丘或比丘尼，皆可一律尊称作【师父】。　&3、对年青比丘、比丘尼，则可仅称【师父】、或于其名号下加称【师】字，如有【○○师】即可。　&4、因僧尼出家后一律姓释，出家入道后，由师父赐予法名。故请问大德名号时，当先合掌，然后说【请问上下】、【请问师父尊号】、【法师尊号上下】。&5、于大德前，不可自称【我】字。当视关系而自称【后学】、【门生】、【晚学】、【末学】、【学人】或【弟子】、【学生】等，不得称不慧、不才、不佞等。&&&走进寺院，会遇到一些出家人，怎样和他们打招呼？与他们交谈有哪些礼节？&&& & & &走进寺院，会遇到一些出家人，怎样和他们打招呼？与他们交谈有哪些礼节？&& & 佛家在称呼上有一些特殊的名词，有特定的规矩。比如一寺的主持叫&方丈&，也叫&住持&。住持是&住于世而保持法统传承&的意思。一般人容易把&住持&写成&主持&，这不仅是文字错误，也是理解上的错误。&方丈&的原意，即一丈见方之室，又作方丈室、丈室。禅寺中住持的居室或客殿，也叫函丈、正堂、堂头。印度的僧房多以方一丈为制，进而用来指住持的居室，后来又转为对住持的尊称。&& & 在住持下面，一般寺院则设有四大班首、八大执事。四大班首是指导禅堂或念佛堂修行的，八大执事是专管全寺各项事务的。四大班首分别叫做首座、西堂、后堂、堂主；八大执事则是监院（库房负责人）、知客（客堂负责人）、僧值（又教纠察）、维那（禅堂负责人）、典座（厨房、斋堂负责人）、寮元（云水堂负责人）、衣钵（方丈室负责人）、书记。其中，维那师负责寺中的法务，在做法事时，是领众的带头人，寺院中如有犯清规戒律的，也由维那执行处分之事，因此维那有维持纪纲的意思。&& & 有一些称谓，往往是对某一僧人或居士的道德、学问表示尊敬。也是出于礼节性的自谦，下面简单介绍一下：&& & &法师&是常修梵行，通晓佛法，而且能引导、教化众生修行的人。澄观《华严经大疏钞》卷三十八列举了法师必须具备善知法义、能广宣说、处众无畏、无断辩才、巧方便说、法随法行、威仪具足、勇猛精进、身心无卷、成就忍力十种德性。法师的种类，依据《法华经&法师品》的记载，可分为受持、读经、诵经、解说、书写五种，称为五种法师。现在法师已经成为汉地出家人的通称，遇见出家人，称其为某某法师，是完全可以的，它成为世俗人称呼出家人最常用的敬词。&& & &三藏法师&由称为三藏比丘、三藏圣师，或略称三藏，是对精通佛教圣典中之经、律、论三藏者的尊称。在中国，对从事佛经汉译的僧侣，常尊称为译经三藏或三藏法师，如鸠摩罗什、真谛、玄奘等人即有此称。小说《西游记》中，称玄奘为&唐三藏&、&唐僧&，三藏好像称谓玄奘的专有名词，这虽然没有什么大错，但&三藏&的名称其他人也可以用，并非专有名词。&& & &禅师&是一心坐禅，通晓禅定的比丘。在中国由于禅宗非常盛行，禅师的称呼并不限于禅宗一派，凡习禅的僧人都可称为禅师，如《续高僧传&习禅篇》所收，便有达摩禅师、道绰禅师、信行禅师等等，有些人并不属于禅宗。后来，朝廷也曾用&禅师&号赐予有名望的僧人，以唐代神秀获得&大通禅师&为最早，其后，禅宗六祖慧能于示寂余百年后，也获得&大鉴禅师&称号。至于生前及受赐号的僧人，以宋代宗杲受赐&大慧禅师&最为著名。&& & &律师&又称为持律师、律者，指专门研究、解释、读诵戒律的僧人。如北魏慧光、唐代道宣、怀素等皆称为律师，以娴熟《四分律》见称。后来则指通达佛教戒律的僧人。至于现代法律界称打官司时的辩护士为律师，则属于借用这个词，与佛家没有丝毫关系。不过就通达和记诵法律这一点来说，又有相通之处。&& & &长老&又称为上座、上首、首座、老宿、长宿等等，指年龄长、发蜡高（出家时间长）而智德俱优的大比丘。《集异门足论》卷四列举了三种上座(1)生年上座，指年龄较长的僧人；(2)法性上座，指受具足戒，通达戒法者，年虽二十或二十五也可以得受此尊；(3)世俗上座，指在家护法中有财势的长者。长老虽然是对年长者的尊称，但也未必是年老者，重要的还是看重其德行。佛经也称絮聒佛教大居士、大护法为长老，也是一种尊称。&& & 此外，还有&大师&、&大德&等等称呼。佛经中将初果以上乃至诸佛菩萨等圣人，堪为中省地师范，称为大师或者大德。《本事经》卷七认为大师有如来、阿罗汉和有学的圣者三种；中国佛教则不用&大德&一词称佛菩萨，而是对高僧的敬称。这两种称呼不能用在一般僧人身上，必须是社会公认的佛家领袖人物才能称其为&大师&或&大德。&& & 当我们要询问出家人的尊称法号时，一般可以这样问：&请问师父的德号上下？&&& & &上下&是指法号中的两个字，比如一位出家人法号叫&慧普&，那么就是&上慧下普&。一般来说，千万不可问师父&您贵姓&，因为佛家规定，出家后皆依释迦的法脉相传，即出家人皆以&释&为姓，都只以法号相称。每一位出家人一般有两个法号，一个是内号，一个是外号。内号只是他的剃度师、受戒师、传法师可以称呼的，其他人不可称呼。在家弟子只可称呼其外号，称呼外号时也不可称某某，一般要称呼某某法师或某某师。这些规矩是我们与出家人接触时要注意的，也是一种语言上的尊敬和礼貌。&& & 除了这些称呼之外，还有一些常用的说法也应该注意。比如&灵魂&一词，是其他宗教所用，佛家称做&神识&，而不使用&灵魂&这个概念。&& & 作为时间概念的&礼拜&也是其他宗教所用，意指七天一次德教堂祈祷。对佛家要称&星期日&而不要叫&礼拜日&。佛教信众每日都做功课，也可说时时做课，不规定在周日，所以也没有&礼拜日&之说。&& & 又如佛家淡&慈悲&，而不讲&爱&，因为在佛家看来，有&爱&就有占有欲，有占有欲就有我执，&爱&是苦的根源。&& & 而佛家讲的慈悲，悲指拔苦，慈指与乐，由此可见佛陀平等度世的情怀。&&&
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