更多公众号：caisuyishu发掘研究彩塑艺术、培养人才、进行学术交流与合作最新文章对这篇文章不满意？您可以继续搜索：百度：搜狗：感谢您阅读解读观音堂之十八罗汉，本文可能来自网络，如果侵犯了您的相关权益，请联系管理员。QQ:晋南十日行之长子崇庆寺——宋塑之冠的三大士、十八罗汉彩塑
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崇庆寺山门
崇庆寺属全国重点文物保护单位，坐落于山西省长子县城东南２２．５公里处的紫云山山麓。崇庆寺始建于北宋大中祥符九年（公元１０１６年），全寺坐北朝南，千佛殿居其北，卧佛殿居其东，三大士及十八罗汉殿居其西，天王殿居其南，东南立门，门之东建关帝殿，西北建十帝阎君殿，西南立给孤长者殿，东小院为禅房。崇庆寺(第四批国保)时代：宋地址：长子县城东南22公里的紫云山腰下门票：无，目前维修暂时不对外开放，估计不久开放收费。我租车的同行者认识维修管理人员，得以入寺参观。交通：不便利，距离法兴寺5公里，建议包车前往单程20元，往返30~40元。　　崇庆寺分前、后寺，前为护国灵贶王庙，后为崇庆寺，前、后寺相距200米。护国灵贶王庙创建于北宋宣和四年(1122年)，明清两代多次修葺，现存建筑为明清时期遗构。庙为前后两进院落，布局基本对称，总占地面积2081.13平方米，建筑面积1256.83平方米。中轴线上建筑有山门、王殿(正殿)、王宫(寝殿)，山门两侧建有夹楼、掖门，前院东西两侧为廊房，正殿东西分别为高禖祠和药王祠，后院东西两侧分别为厢房(东侧已塌毁，但基址尚存)，后殿两侧东西耳殿分别为白衣殿和大悲殿，寺内存有清代碑碣9通(方)。　　崇庆寺始建于北宋大中祥符九年(1016年)。宋元丰二年(1079年)完备塑像，明清均有扩建和修葺。据清嘉庆三年碑载：“千佛殿居其北，卧佛殿居其东，大士殿居其西，天王殿居其南﹍﹍”现存建筑总体布局基本与之相符
楼主好专业啊
共同学习，共同欣赏。
多谢夸奖，在下略知皮毛，爱好而已。
“九日天气晴，登高无秋云，造化辟山岳，了然楚汉分”。诗仙李白1200多年前面对鬼斧神工的山川，赏心悦目的景致诗兴大发，把酒临风吟重阳的不朽诗作，为世人展现了一幅天高云淡、风清气爽、飘逸恬静的重阳节壮丽画卷！指引着后来者爬山不止，乐此不疲。庚寅重阳节上午九时，和老战友在西安大雁塔北广场排队等了近一个
泉州是国务院首批公布的２４个历史文化名城之一，文物古迹众多，特别是在老城区中集中了大量的国家级重点文物保护单位。
清晨，我首先来到泉州佛教三大丛林之一的开元寺。开元寺位于泉州市中心西街，占地面积7.8万平方米，是一座著名的千年古刹，国家级重点文物保护单位，全国重点佛教寺院。
开元寺始建于公元68
老夫寒舍的后门就是西安兴善寺东街，饭罢茶余出门溜达没走几步就到了过去的小寨公园，现在的大兴善寺。上世纪八十年代，除非暴风骤雨冰天雪地等恶劣天气外，几乎每个星期日，老夫都要和淘气顽皮的马儿一起到小寨公园玩半天。马儿不把公园里的双杠、单杠、高低杠，秋千、转马、联合器械玩个够那是绝不打道回府，收兵回营的
概述　　　　甘泉寺　　
甘泉寺塔林　　甘泉寺坐落在名山秀水的枣庄北郊风景区腹地，古称伽蓝神庙，又称龙窝寺，为鲁南名寺之一。该寺始建年代已无从查考，明朝万历年间曾进行较大规模重修。至近代仅存遗址，1992年重建，正名甘泉寺，因甘泉而起今名。占地10.7亩。寺内建有大雄宝殿、天王殿、藏经楼、窑神殿、东
明天开车去普陀山，后天傍晚时分回程，时间紧任务重，只有2天时间，预计早上9点左右到舟山，可能下榻定海区，普陀山岛预计要玩一天吧？还有哪些地方景色不错呢？怎么合理安排这两天的行程呢？求解啊！最佳答案路行天下
查看完整内容必去的景点：普济禅寺
普济禅寺又叫前寺，坐落在白华山南、灵鹫峰下，是供奉观音
杭州拼兔结伴网络技术有限公司 增值电信业务经营许可证: 浙B2- 备案号：浙ICP备号-2十八罗汉在佛教中有什么地位？ - 今日头条()
罗汉可不再投胎转世，免除“生死轮回”之苦。大乘经典借释迦牟尼之口，嘱托诸罗汉在佛灭后不入涅槃而常住世间以弘法度众。十八罗汉是佛殿中常见的罗汉群像。十八罗汉是由十六罗汉发展而来。他们皆是释迦牟尼佛的弟子，为释迦牟尼佛或过去、现在、未来三世佛之环侍，常供奉于大雄宝殿两侧，既像是在听佛说法，又像是佛的近身护卫。十六罗汉的名目，主要出自唐代玄奘所译《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》，简称《法住记》，“难提密多罗”是梵文音译，意译为“庆有”，据说这位庆有尊者是佛灭后八百年时狮子国（今斯里兰卡）的一位罗汉。他在《法住记》中详细记载了十六位罗汉的名称：第一位是宾度罗跋啰惰阁，简称宾头卢；第二位是迦诺迦伐蹉；第三位是迦诺迦跋厘情阇；第四位是苏频陀；第五位是诺距罗；第六位是跋陀罗；第七位是迦理迦；第八位是伐阁罗弗多罗；第九位是戌博迦；第十位是半托迦；第十一位是罗喉罗；第十二位是那伽犀那；第十三位是因揭陀；第十四位是伐那婆斯；第十五位是阿氏多；第十六位是注荼半托迦。罗汉像流行的过程中受到僧俗喜爱与尊崇，它们因而也越来越多地出现于各种佛教艺术形式中。原来的“十六罗汉”也发展为“十八罗汉”，至于后两个新增加的成员是谁，没有佛经方面的依据。于是关于第十七、第十八两位罗汉就有了多种传闻：其一，第十七、第十八两位罗汉是《法住记》的作者庆友尊者和译者玄奘法师；其二，宋代文学家苏轼认为，第十七位是“庆友尊者”，第十八位是“宾头卢尊者”。其三，宋代僧人志磐认为，第十七、第十八两位罗汉是迦叶尊者和君屠钵叹尊者；其四，藏传佛教多认为第十七、第十八两位罗汉是摩耶夫人（释迦牟尼生母）和弥勒；其五，最为通行的说法为第十七位是降龙罗汉，第十八位是伏虎罗汉。这种说法起始于北宋，到明清时期已被大多数人接受。十八罗汉在中国逐渐后来居上，取代了十六罗汉，产生了广泛的社会影响。除大型壁画、雕塑外，他们还活跃在文学作品和戏剧舞台上，如根据《西游记》改编的京剧《十八罗汉都悟空》、《十八罗汉都大鹏》等精彩剧目，为广大群众所喜闻乐见。奇门预测、八字详批、事业财运、寻物走失、阴宅风水、阳宅风水、崔旺桃花、取名改名、生育择吉、婚期选定、天龙道士微信
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