&诗歌与江湖唐朝诗坛怀才不遇TOP3&Top.2孟浩然新诗一首献当朝，欲望荣华转寂寥。不是不才明主弃，从来贵贱命中招。定场诗一首，照例不是洒家写的。谁写的？这是明朝冯梦龙、凌濛初所编纂的《三言二拍》中、《喻世明言》第十二章众名姬春风吊柳七里的四句诗。写的是谁呢？您猜对了，写的就是孟浩然。在这一章里，开头讲的就是孟浩然的故事：他是襄阳第一个有名的诗人，流寓东京，宰相张说甚重其才，与之交厚。一日，张说在中书省入直，草应制诗，苦思不就。遣堂吏密请孟浩然到来，商量一联诗句。正尔烹茶细论，忽然唐明皇驾到。孟浩然无处躲避，伏于床后。明皇蚤已瞧见，问张说道：“适才避朕者，何人也？”张说奏道：“此襄阳诗人孟浩然，臣之故友。偶然来此，因布衣，不敢唐突圣驾。”明皇道：“朕亦素闻此人之名，愿一见之。”孟浩然只得出来，拜伏于地，口称：“死罪。”明皇道：“闻卿善诗，可将生平得意一首，诵与朕听？”孟浩然就诵了《北阙休上诗》这一首。明皇道：“卿非不才之流，朕亦未为明主；然卿自不来见朕，朕未尝弃卿也。”当下龙颜不悦，起驾去了。次日，张说入朝，见帝谢罪，因力荐浩然之才，可充馆职。明皇道：“前朕闻孟浩然有‘流星澹河汉，疏雨滴梧桐’之句，何其清新！又闻有‘气蒸云梦泽，波撼岳阳楼’之句，何其雄壮！昨在朕前，偏述枯槁之辞，又且中怀怨望，非用世之器也。宜听归南山，以成其志！”由是终身不用，至今人称为孟山人。这一段，基本上就把孟浩然因为一首诗腻歪了唐玄宗、从而被放归南山，怀才不遇的故事讲完了。那么，这故事到底是真的假的呢？孟浩然给玄宗朗诵的这首《北阙休上诗》到底写的什么呢？玄宗又为什么生气呢？我们先按下不表，先来看看孟浩然到底是个什么样的人。昨天我们说了，天下一等一的超级大诗人李白，在唐朝诗坛怀才不遇排行榜排名第三。今天说的孟浩然呢，排名第二。巧合的是，这俩人啊，是哥们儿，孟浩然比李白大十二岁，是大哥。中国自古就有先贤说过：英雄访好汉，驴粪球儿子找屎蛋。小弟李白都这么嘚瑟，你说孟大哥会咋样呢？这一点可以通过李白写给孟大哥的诗中，略知一二。来看第一首《赠孟浩然》：吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬看，这是一个怎样的孟浩然呢？喝酒、赏花、藐视权贵、隐居山林。皇帝？皇帝是谁？我剃头的摔推子——不伺候！这样的主儿要是能施展才华那才怪呢！再看《游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古赠孟浩然》，这个太长，看最后四句吧：壮夫或未达，十步九太行。与君拂衣去，万里同翱翔。你看，很难说李白恃才放旷、牛皮闪闪这个劲儿没受孟浩然的影响。诗如其人，我们再来看几首老孟的诗，也就对他大概有个了解了。先看《宿建德江》：& 移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。大师级的作品，穿越千年而恍如昨日，语言简洁而清新高远。其实，孟浩然如果不是天天想着去长安、当大官的话，诗写得那真是一等一的水平高。但问题是，他经常想着这些乱七八糟的事儿，所以在诗作中也就很多流露。来看一首《望洞庭湖寄张丞相》，写给当时的宰相张九龄的：八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。前四句写景，后四句抒情。写得比较隐晦，我简单说一下是咋回事啊。八月湖水涨得汹，水天一色看不清。云梦泽里雾茫茫，波涛汹涌动岳阳。我想渡河却没船啊，闲在家里是那么地给皇帝丢脸！看着那些钓鱼的人，我也只有羡慕他们的份儿！&&& 这首诗啊，看着隐隐有不平之气，有怨气！自己满怀一腔热血，却没有人能举荐他、给他机会；空有一身本领，却是报国无门、不能建功立业！这确实是个郁闷的事儿。在孟浩然传世的二百多首诗中，这样的诗为数不少。那么孟浩然为什么会如此不得志呢？我们看看《新唐书.孟浩然传》的记载：孟浩然，字浩然，襄州襄阳人。少好节义，喜振人患难，隐鹿门山。年四十，乃游京师。襄阳人孟浩然，少年时有节操、讲义气，喜欢抱打不平之事、乐于救人于为危难之间。后来在鹿门山隐居，一直到四十岁时，才到长安游历。这一段是总结了他四十岁前的经历。这里有一个问题，孟浩然四十岁之前隐居的目的是什么？难道真的是闭关修炼、寄情山水、不问世事吗？我看未必。《唐才子传》里，同样有这样的记载，但有一点区别：浩然，襄阳人。少好节义，诗工五言。隐鹿门山，即汉庞公栖隐处也。孟浩然五言诗写的最好，这个靠谱。他在鹿门山隐居的地方，就是当初汉朝是庞公隐居的地方。这就有深意了，庞公是哪个？根据晋朝皇甫谧《高士传》里记载，这位庞公也是襄阳人，曾经在鹿门山隐居。后来刘表知道了有这么为大贤位在此，特来请他出山，庞公却拒绝了刘表的要求。你看，隐士是中国历史上值得大书特书的一个群体。我一直认为，在中国先秦两汉南北朝乃至汉唐年间，要想做官，除了科举、举荐等正统的路子之外，还有两个办法，就是造反和隐居。拿隐居来讲，历史上可有相当一批这样的例子。东晋名士谢安，先隐居后当官，官至东晋大司马；诸葛孔明，隐居于隆中，后被刘备三顾而出，官至蜀国宰相。孟浩然的隐居，我觉得也并不是真正的隐居，待价而沽而已。如若不然，为啥四十岁之后，开始进军长安呢？还不是因为有一颗不安分的心吗！说到这里呢，就要回到我们开头讲的那个故事啦。故事里说孟浩然好不容易见到皇上，谁成想一首诗把皇帝老儿给腻歪着了。那位问了，这不是故事吗？历史上还真有这事儿吗？还真有，在《新唐书.孟浩然传》里，就记载了这一事件：尝于太学赋诗，一座嗟伏，无敢抗。张九龄、王维雅称道之。维私邀入内署，俄而玄宗至，浩然匿床下，维以实对，帝喜曰：“朕闻其人而未见也，何惧而匿？”诏浩然出。帝问其诗，再拜，自诵所为，至“不才明主弃”之句，帝曰：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还。孟浩然此次进军长安，是来参加科举考试的，但不幸的是，他落榜了。落榜之后呢，就留在长安，和当时的名人像王维啊、张说啊、张九龄等盘桓了一段时间。这期间，孟浩然曾经在太学里赋诗，他的诗句令在座的文人服服帖帖，没人敢嘚瑟，当时张九龄、王维都很推崇他（根据《唐才子传》记载，这句诗是“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”）。这天，王维邀请孟浩然到翰林院里面聊天，谁成想这时候唐玄宗突然来了，孟浩然没处躲没处藏的，不得已钻入床下猫了起来。玄宗很纳闷啊，什么人啊这是？跟头轱辘地藏起来那个？王维只好说是孟浩然，玄宗很高兴，说道：我早就听说过这个人，却没见过。害怕啥啊？我又不会吃了你，快出来吧！孟浩然被叫了出来，玄宗问他：有没有啥作品啊，给我朗诵一首。孟浩然跪在地上，朗诵了一首诗。当念到“不才明主弃”这一句时，玄宗说道：你不曾来找我求官，我又何曾放弃过你呢？你这样说，不是诬陷我吗？于是，将其放还南山。历史中的记载和《三言二拍》里的出入不大，只是里面的张说换成了王维。其实这个故事流传得非常广泛，除了男三号和地点经常发生变化外，情节大体一致。我们再看一个写的比较细致的，《唐摭言.卷十一》：一旦，召之商较《风》、《雅》，忽遇上幸维所，浩然错愕伏床下，维不敢隐，因之奏闻。上欣然曰：“朕素闻其人。”因得诏见。上曰：“卿将得诗来耶！”浩然奏曰：“臣偶不赍所业。”上即命吟。浩然奉诏，拜舞念诗曰：“此阙休上书，南山归卧庐；不才明主弃，多病故人疏。”上闻之怃然曰：“朕未曾弃人，自是卿不求进，奈何反有此作！”因命放归南山。终身不仕。这段记载里，王维给玄宗念的诗写了四句，比《新唐书》里记载的多了三句。就是这首诗，腻歪到了唐玄宗，导致孟浩然刚刚出潜离隐，便不得不再次回到鹿门山。这首诗是啥呢？叫做《岁暮归南山》：北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。北阙就是北门，代指皇宫。因为不能向皇宫里奉上我写的诗文，所以只能回到南山我的破屋。因为才学不显，所以被圣明的君主抛弃；因为体弱多病，所以被好朋友疏远。日子一天一天的过啊，转眼我就要老啦。但是心里的理想尚未熄灭，在空虚、寂寥的夜晚里，我愁得一宿一宿的睡不着啊！这诗啊，甭说唐玄宗听了腻歪，就算我是皇帝，我也腻歪。你自己不上劲，搞什么隐居玩儿，谁知道你是哪个啊？你早干啥去了？咋不找我啊？当皇帝的当然这么想啊！但对于孟浩然来讲，见到皇帝一回，恐怕比登山还难。好不容易见到了、可有机会表现自己的才学了，谁成想，还一不小心玩儿砸了！这叫啥？关键时候掉链子啊！你要是朗诵一遍《宿建德江》，没准也就成了翰林供奉了！对于孟浩然来讲，名落孙山是个打击，好不容易见到唐玄宗，又因为背错了诗而被放归。此时孟浩然的出仕为官之路，基本就算是个死胡同了，他真的成了一个真正的隐士了。越想越生气，越觉得没希望。于是写了首诗，寄给了远在襄阳的老朋友，叫做《秦中寄远上人》：一丘常欲卧，三径苦无资。北土非吾愿，东林怀我师。黄金燃桂尽，壮志逐年衰。日夕凉风至，闻蝉但益悲。前两句用了两个非常复杂的典故，孟浩然有点故弄玄虚的意思，我也懒得解释，您就知道这“一丘”是指归隐山林，“三径”是指归隐后的田园，就可以啦。诗意是这样的：我常常想着还是归隐山林吧，可以归隐之后，连吃喝都成了大问题。在这帝都长安，终不能施展我的才能、完成我的夙愿，这让我不由得想起了您，远在襄阳东林禅寺的我的师父远上人。钱已花完，年纪已老，天气一天凉似一天，知了猴的叫声，听得心里难受。看见没，这首诗一写，孟浩然的理想之火基本上就被扑灭了，这个人也就完了。以后只能写写诗、喝喝酒、嫖嫖妓了，大事儿嘛，算是干不成了。孟浩然在离开长安之前，还写了首诗给他的知己王维，叫做《留别王维》：寂寂竟何待？朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。　　当路谁相假？知音世所稀。 只应守寂寞，还掩故园扉。这首诗写的简单，一个典故没用，一个高级形容词都没有，直抒胸臆。唉，在长安的日子，真是没劲啊，一点收获都没有。我打算隐居去了，只是还不忍与你分别。当今世上，谁还能帮助我、举荐我呢？知音难觅啊！看来我还是应该回到南山去、坚守这寂寞的生活，这也许就是命啊！&&& 至此，唐朝诗坛怀才不遇第二名孟浩然的故事，就讲完了。其实他有一些诗，我还是比较喜欢的。但是对于他这个人、对于他关键时候掉链子的事儿，心里充满了鄙视；对于他见过玄宗之后，自我放逐的心路历程，心里充满了不耻。男子汉大丈夫，能屈能伸，达则兼济天下、穷则独善其身。不当官又怎样？只要心里充满了勇气，我是怎样的活法儿和这个世界又有什么关系呢？再假设一把，就算你当了官，又能怎样？晚唐诗人温庭筠有一首七绝，正是表达了对一位隐士出隐求官之路的担心。它也许可以穿越时空，安慰一下孟浩然那颗孤寂的心灵。看温八叉的《赠郑徵君家匡山首春与丞相赞皇公游止》：一抛兰棹逐燕鸿，曾向江湖识谢公。每到朱门还怅望，故山多在画屏中。&今天就到这里啦，明天继续讲唐朝诗坛怀才不遇Top3的第一名，晚唐诗人张祜，这人可牛啊，明天想着看哦！大头戏说(gh_df)　
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《喻世明言》
　　北厥休上书，南山归敝庐。 不才明主弃，多病故人疏。 自发催年老，青阳逼岁除。 永怀愁不寐，松月夜窗虚。　　这首诗，乃是唐朝孟洁然所作。他是襄阳第一个有名的诗人，流寓东京，宰相张说甚重其才，与之交厚。一日，张说在中书省入直，草应制诗，苦思不就。道堂吏密请孟洁然到来，商量一联诗句。正尔烹茶细论，忽然唐明皇驾到。孟洁然无处躲避，伏于床后。明皇早己瞧见，问张说道：“适才避朕者，何人也？”张说奏道：“此襄阳诗人孟洁然，臣之故友。偶然来此，因布衣，不敢唐突圣驾。”明皇道：“朕亦素闻此人之名，愿一见之。”孟洁然只得出来，拜伏于地，口称：“死罪。”明皇道：“闻卿善诗，可将生平得意一首，诵与朕听？”孟洁然就诵了《北厥休上书》这一首。明皇道：“卿非不才之流，朕亦未为明主；然卿自不来见朕，朕未尝弃卿也。”当下龙颜不悦，起驾去了。次日，张说入朝，见帝谢罪，因力荐洁然之才，可充馆职。明皇道：“前朕闻孟洁然有‘流星谵河汉，疏雨滴梧桐’之句，何其清新！又闻有‘气蒸云梦泽，波憾岳阳楼’之句，何其雄壮！昨在朕前，偏述枯搞之辞，又且中怀怨望，非用世之器也。宣听归南山，以成其志！”由是终身不用，至今人称为孟山人。后人有诗叹云： 　　新诗一首献当朝，欲望荣华转寂寥。 不是不才明主弃，从来贵贱命中招。　　古人中，有因一言拜相的，又有一篇赋上遇主的，那孟洁然只为错念了八句诗，失了君王之意，岂非命乎？如今我又说一桩故事，也是个有名才子，只为一首词上误了功名，终身坎凛，后来颠到成了风流佳话。那人是谁？说起来，是宋神宗时人，姓柳，名永，字耆卿。原是建宁府崇安县人氏，因随父亲作宦，流落东京。排行第七，人都称为柳七官人。年二十五岁，丰姿洒落，人才出众；琴、棋、书、画，无所不通；至于吟诗作赋，尤其本等。还有一件，最其所长，乃是填词。怎么叫做填词？假如李太自有《忆秦娥》、《菩萨蛮》，王维有《郁轮袍》，这都是词名，又谓之诗余，唐时名妓多歌之。至宋时，大员府乐官，博采词名，填腔进御。这个词，比切声调，分配十二律，其某律某调，句长句短，合用乎、上、去、入四声字眼，有个一定不移之格。作词者，按格填入，务要字与音协，一些杜撰不得，所以谓之填词。那柳七官人于音律里面，第一精通，将大晟府乐词，加添至二百余调，真个是词家独步。他也自恃其才，没有一个人看得入眼，所以绍绅之门，绝不去走，文字之交，也没有人。终日只是穿花街，走柳巷，东京多少名妓，无不敬慕他，以得见为荣。若有不认得柳七者，众人都笑他为下品，不列妹妹之数。所以妓家传出几句口号。道是： 中国古籍全录　　不愿穿续罗，愿依柳七哥； 不愿君王召，愿得柳七叫： 不愿千黄金，愿中柳七心； 不愿神仙见，愿识柳七面。　　那柳七官人，真个是朝朝楚馆，夜夜秦楼。内中有一个出名上等的行首，往来尤密。一个唤做陈师师，一个唤做赵香香，一个唤做徐冬冬。这一个行首，赡着自己钱财，争养柳七官人。怎见得？有戏题一词，名《西江月》为证： 　　“调笑师师最惯，香香暗地情多，今今与我煞脾和，独自窝盘一个。‘管’字下达无分，‘闭’字加点如何？权将‘好’字自停那，‘好’字中司着我。” 　　这柳七官人，诗词文采，压于朝士。因此近侍官员，虽闻他恃才高傲，却也多少敬慕他的。那时天下太平，凡一才一艺之士，无不录用。有司荐柳永才名，朝中又有人保奏，除授浙江管下余杭县宰。这县宰官儿，虽不满柳耆卿之意，把做个进身之阶，却也罢了。只是舍不得那一个行首。时值春暮，将欲起程，乃制《西江月》为词，以寓惜别之意： 中国古籍全录　　风额绣帘高卷，兽檐朱户频摇。两竿红曰上花梢，春睡厌厌难觉。好梦枉随飞絮，闲愁浓胜香醪。不成雨暮与云朝，又是韶光过了。 　　一个行首，闻得柳七官人浙江赴任，都来饯别。众妓至者如云，耆卿口占《如梦令》云： 　　郊外绿阴千里，掩映红裙十队。惜别语方长，车马催人速去。偷泪，偷泪，那得分身应你！ 　　柳七官人别了众名姬，携着琴、剑、书箱，扮作游学秀士，迤俪上路，一路观看风景。行至江州，访问本处名妓。有人说道：“此处只有谢玉英，才色第一。”耆卿问了住处，径来相访。玉英迎接了，见耆卿人物文雅，便邀入个小小书房。耆卿举目看时，果然摆设得精致。但见：明窗净几，竹棍茶炉。床司挂一张名琴，壁上悬一幅古画。香风不散，宝炉中常热沉檀；清风逼人，花瓶内频添新水。万卷图书供玩览，一抨棋局佐欢娱。耆卿看他桌上摆着一册书，题云：“柳七新词”。捡开看时，都是耆卿乎曰的乐府，蝇头细字，写得齐整。耆卿问道：“此词何处得来？”玉英道：“此乃东京才子柳七官人所作，妄乎昔甚爱其词，每听人传诵，辄手录成帙。”耆卿又问：“天下词人甚多，卿何以独爱此作？”玉英道：“他描情写景，字字逼真。如《秋思》一篇末云：‘黯相望，断鸿声里，立尽斜阳。’《秋别》一篇云：‘今宵酒醒何处？杨柳晓风残月。’此等语，人不能道。妄每诵其词，不忍释手，恨不得见其人耳。”耆卿道：“卿要识柳七官人否？只小生就是。”玉英大惊，问其来历。耆卿将余杭赴任之事，说了一遍。玉英拜倒在地，道：贱妄凡胎，不识神仙，望乞恕罪。”置酒款待，殷勤留宿。 　　耆卿深感其意，一连位了一五日；恐怕误了凭限，只得告别。玉英十分眷恋，设下山盟海誓，一心要相随柳七官人，侍奉箕帚。耆卿道：“赴任不便。若果有此心，候任满回曰，同到长安。”玉英道：“既蒙官人不弃贱妄，从今为始，即当杜门绝客以持。切勿遗弃，使妄有白头之叹。”耆卿索纸，写下一词，名《玉女摇仙佩》。词云：
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