生父在美國憲法上之地位- 月旦法學知識庫 Lawdata 法學搜尋
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理解马克思经济学的社会异化观:学术地位、主要内容及现实意义
异化观思维是马克思学说和马克思经济学的重要方法论特色,尽管马克思学说的主要关注因适应社会形势发展而出现由解构到建构的变动,对异化的评价标准也出现由道德优先到历史优先的转换.马克思将社会中出现的包括人性以及人与人之间关系等在内的各种异化都归结为劳动的异化,而劳动的异化根本上体现为劳动客体外在于劳动主体,这典型地出现在分工日益深化的社会化生产中.显然,马克思经济学的社会异化观具有重大理论和现实意义,它便于我们理解和发现现代商业社会和市场经济中的具体问题,也有助于我们从逻辑前提和逻辑关系两方面对现代主流经济学加以审视.
作者单位：
中山大学转型与开放经济研究所 广东广州,510275
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广东省哲学社会科学“十二五”规划项目“制度分析的方法论比较及其实践效应”
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万方数据电子出版社氏族公社由母系发展为父系的主要原因是
A．氏族间的战争B．男子在生产中起支配地位
C．剩余产品出现D．以男子血缘确定亲属关系
氏族公社由母系发展为父系的主要原因是
A．氏族间的战争B．男子在生产中起支配地位
C．剩余产品出现D．以男子血缘确定亲属关系
（25分）阅读材料，回答问题。材料一? 累世同居是中国传统社会的一种家庭形式，自汉以来，历经各朝有所发展。其中比较著名的要数宋代至明代的浦江郑家，史载：“自建炎初殆今，已历十世，逾二百五十春秋矣。大小家人三千余口，不曾折箸争吵过”， 朱元璋曾亲赐“江南第一家”。郑家以“义居”闻名于世，曾颁布了家法《郑氏规范》，其规定了：（1）建祠堂一所，以供奉先祖神位，家族有重大事务必到祠堂禀告祖先；（2）选择一人（家长）监视家族事务，“家庭凛如公府，子弟小有过，颁白者犹鞭之”；（3）家中产业券契，都要印上“义门公堂产业子孙永守”等字样，还需编字号。家长会集家众将其封藏，不得擅自开启。族人不论长幼，有敢言抵押出卖的，以不孝论处；（4）家族膳食由各家主妇轮流主持，“每旦，击钟二十四声”；所有妇女劳作应当集中在一处，织布纺纱；生活用度，均由家中统一购置，统一发放；（5）子侄称呼伯、叔则在排行之后再加上伯父、叔父，小辈和年幼者不得顶撞长辈。在家则孝悌为先，处事要仁爱宽恕；（6）同族之人，本来就是一脉所生的血缘兄弟……郑氏子弟应当对他们尽心保护，不要让他们因贫病而失去存身之地，切不可恃势欺压他们，以辱没上祖。——摘自于《郑氏规范》材料二? 20世纪初，家庭制度在中国受到空前激烈的批判，通过把工作转移到家庭之外，工厂也从不同的方向吸引父亲、母亲、孩子远离家庭，从而改变传统的家庭生活模式。建国后尤其改革开放，促使家族文化发生了历史性的巨变：群体性质的血缘关系日趋松懈，主张废除祖先祭祀者越来越多；家庭规模呈逐渐缩小之势。核心家庭（父母与未婚子女同住）占绝大多数，主干家庭（父母与已婚子女同住）次之，联合家庭（已婚兄弟姐妹组成的大家庭）很少；辈分等级秩序逐步被平等性、法制性所替代；同时，家庭的权力模式“正从父系家长制转变为民主平等制”，分工模式“正从传统的‘男主外，女主内’的模式转变为无差异分工模式”，“夫妻共同决定”家庭权力和管理家庭日常事务的越来越多。父母在家庭中也不再有绝对的权威，子女在婚姻、教育、职业、交友等活动上具有了相当大的自主权；族居方式的地缘关系大为削弱，族员的流动性、杂居性与聚居性交相并存。——李永芳《改革开放30年中国家族文化的嬗变》（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出我国古代大家庭制的特点。（12分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析指出近代以来中国家庭制度的主要变化及启示。（13分） 
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认为在社会关系中占首要地位的什么
马克思在创立社会学中的地位和作用：
马克思为社会学的创立作出巨大贡献，他和恩格斯是科学的社会学的创立人。马克思主义社会学不但有宏观方面的理论和方法论体系，而且有其实践内容。他们身体力行深入实际，在调查研究收集资料的基础上进行理论概括。马克思的《法兰西内战》、《资本论》和恩格斯的《英国工人阶级状况》等都是杰出的社会学著作。
马克思批判了种种历史唯心主义，探明了作为一定生产关系总和的社会经济形态，阐明了这种形态的发展规律，从而“第一次把社会学放在科学的基础上”。马克思主义社会学在社会学发展的进程中产生了深远持久的影响。
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