孙子兵法之作战篇第二：原文、译文、点评
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曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
国之贫于师者运输，运输则百姓贫。近于师者贵卖，贵卖则财竭，财竭则急于丘役。力屈财殚，中原内虚于家。百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢马，甲胄矢弩，戟盾蔽橹，丘牛大车，十去其六。
故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；萁秆一石，当吾二十石。
故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。故车战，得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
故兵贵胜，不贵久。
故知兵之将，民之司命，国家安危之主也。
说：几兴兵打仗的一般规律，要出动战车千辆，辎重车千辆，军队10万，还要千里运粮；那末前方后方的经费，招待外交使节的开支，器材物资的供应，武器装具的保养补充，每天要耗费千金，然后10万大军才能出动。用这样大的军队作战，就要求速胜。持久就会使军队疲惫、锐气挫伤，攻城就会耗尽力量，让军队长期暴露在国外，会使国家财政经济发生困难。如果军队疲惫、锐气挫伤，军力耗尽、经济枯竭，则列国诸侯就会乘此危机起兵进攻，那时虽有很高明的人，也无法挽回危局了。所以，用兵打仗只听说宁拙而求速胜的，没见过求巧而久拖的。战争持久对国家有利，是从来没有过的。所以，不能完全了解用兵害处的人，就不能完全了解用兵的好处。
善于用兵的人，兵员不征集两次，粮秣不三次运送；武器装备从国内补给，粮秣就敌国征集，这样，军用粮秣就可以满足了。
国家因用兵而导致贫困的，远道运输是个重要原因；远道运输就会使百姓贫困。靠近军队的地方物价飞涨，物价飞涨就会使百姓财富枯竭；财富枯竭，就急于加征赋税和劳役。军力日益耗尽，财力日益枯竭，国内家家空虚。百姓的财物耗去十分之七；公家的资财，由于车辆损坏，战马疲惫，装备、兵器、战具的损耗以及辎重车辆的损坏，也要耗去十分之六。
所以聪明的将帅，务求在敌国补给粮食。因为吃敌粮食1钟，相当于从本国运输20钟；就地征集饲料1石，相当于从本国运输20石。
要使军队勇敢杀敌，就要激起他们对敌人的仇恨；要使军队勇于夺取敌人的资财，就要奖赏士卒。在车战中，凡缴获战车10辆以上的，要奖赏最先夺得战车的人，并更换战车上的旗帜，混合编人己方车队之中，对俘虏的士卒要优待和供养他们。这就是所谓战胜敌人而使自己愈加强大。
所以用兵作战最贵速胜，而不宜持久。精通用兵之法的将帅，是掌握人民生死命运的人，是国家安危的主宰。
本篇从战争对人力、物力和财力的依赖关系出发，着重论述了“兵贵胜，不贵久”的速战速决的进攻战略，并提出了“因粮于敌”，“胜敌而益强”等作战指导原则。
（一）战争依赖于经济
本篇以10万部队出征为例，从武器装备等后勤供应方面进行概算，部队出动之前，每天要耗费千金。“驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣”。部队出动之后，如《用间》中所说的“相守（相持）数年，以争一日之胜”。为了维修补充“破车罢马，甲胄矢弩，戟J蔽橹，丘牛大车”，公室就要拿出十分之六的开支。特别是战线越长，运输越困难。这就阐明了战争依赖于经济。进行战争首先要详细计算战争的费用、粮食、器械、车马、用具等，这是进行战争的物质条件。正如奥国名将莫德古古里说：“作战第一要素是钱，第二要素是钱，第三要素还是钱。”随着时代的演进，战费愈来愈高，如第二次世界大战的战费是第一次世界大战的四倍。到了越战，战费已高达千亿美元左右，以美国雄厚的国力，也被拖累得惨兮兮。
（二）在进攻作战中宣递胜不宜久拖
孙子从“不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利”这一朴素的辩证法思想出发，着重阐述了在进攻作战中速战速决的战略主张。他说：“兵闻拙速，未睹巧之久也。”这话的意思是说，指挥虽拙而求速胜，决不为稳妥而旷日持久。孙子参加的吴军破楚入郢之战，就是这一战略思想绝好的说明。当时如果楚军封锁楚国北部的三关要塞，前后夹击，吴军将处于十分被动的地位。战争由于其概然性和不确实性的程度较大，因此，总是带有一定程度的冒险性的，所以，在当时的条件下主张实行速战速决的战略是有其客观依据的。
第一，所处的时代，社会生产力水平低下，交通运输甚为不便，加之战争规模扩大，动辄“日费千金”，如果久拖，必然“屈力殚货”。当时一个国家由于人口有限，物质条件很缺，支持不了长期作战。这个客观条件，不是任凭人们的意志决定的。战争久拖下决，国家财力桔竭，必然要加征赋役，加重人民的负担，从而引起物价飞涨，造成人民的不满。《用间》中还说到，“内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家”，对社会生产力的影响和破坏是十分严重的。
第二，当时各诸侯国之间正激烈地互相兼并，如果战争久拖不决，随时都可能陷入两面作战的不利地位。春秋之世，诸侯列国互相兼并，战争频繁，互相觊觎，尔虞我诈。对于这样一种天下扰攘，列国虎视的形势，多次论述过避免两线作战的问题。告诫制定战争政策的君主，一定要警惕“诸侯之难”（诸侯发难举兵入侵，见《谋攻》）。在本篇中他明确指出，如果长期暴师于外，就会造成“钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣”。他看到，一旦陷入两面作战的被动状态，是任何人也不能挽救危局的。历史事实证明，春秋时代在许多被灭亡的国家中，有不少都是因两面作战而国破军亡的。吴国本身灭亡，从军事战略的角度来看，其失败就是四面树敌，最后陷入两面作战，以致被越国所灭。
能不能说孙子主张进攻和速胜而反对防御和持久呢？不能。因为，孙子在本篇与《九地》中所主张的进攻与速决，都是从对敌国实行战略进攻而言的，而不是从战略防御角度而言的。既然是出国远征的战略进攻，那么，主张速胜是无可非议的。无论古今中外，凡是对敌武装实行战略进攻的一方，无不主张速战速决，反对旷日持久。反之，实行战略防御的一方，都主张持久抗击而反对急于求胜。其所以如此，是由攻防双方战争的政治目的、经济条件和军事力量等基本条件决定的。
（三）以战养战
为了解决战争需要和后方补给困难的矛盾，为了减少财政开支和人民负担，主张“役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌”。意思是，征兵不一再的征，粮秣不三次的运送；军需从国内取用，粮秣在敌国就地解决，他在这段文字中还作了一个1∶20的效益数量计算：“食敌一钟，当吾二十钟；萁秆一石，当吾二十石，”就是说，从运输成本计算，还是在敌国就地征发划算。采取这种类似“以战养战”的方针既可以“因粮于敌”，“取敌之利”，即军队的作战粮食能在敌国就地解决。又能够减轻后勤供应上的负担，少征老百姓的赋役。
“因粮于敌”的原则，历来被各交战国所重视和运用。例如，拿破仑征俄，本想“因粮于敌”，但俄国坚壁清野，又逢严冬，法军饥寒交迫，终败退而返。善战加拿破仑者也不禁说：“粮食、粮食，如没有粮食，军队就要崩溃了。”
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持久战，以运动战，游击战等指挥巧妙的战法来延长战争时间。这跟孙子的速胜相矛盾。但都被证实是正确的。哪怎么理解他们之间的关系？
孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。千里馈粮,这是远征的节奏,所以要速战速决,如果长久作战,就是拿破仑东征俄国GG的节奏...而俄国能赢,无非借助寒冷天气打持久战,俄国是越大越HIGH,法国越打越萎,寒冷的天气加上思乡之情,再久战不胜的挫败感,谁还愿意打...孙子说:食敌一钟，当吾二十钟...俄国作为防守方,粮食本地即取.而法国要在千里之外才能得到,所以法国获取同样粮食的成本高于俄国20倍,久战不胜对于法国是重伤,俄国没赢没输,他们只要守住国家,只要能拖下去,就可以等待胜利的一天..孙子说:故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也...要知道自己用兵的优势,也要知道自己用兵的劣势,反过来自己用兵的劣势就是对方用兵的优势,攻防两势,一方要速胜一方要持久,谁能用好自己的优势,谁就能赢,可惜拿破仑高估了自己或者他独孤求败,渴望真正的战斗,为什么不能去打俄国,试试吧,然而他失败了...
并没有矛盾。简而言之：进攻方要速胜以节约战争成本，而防守方在正面战场打不过的情况下用持久战来拼消耗，在于破坏进攻方速胜的意图，增大进攻方战争成本，迫其放弃侵略。联系上下文：孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。其用战也贵胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。第一段重点在于：带甲十万日费千金极言用兵的成本之高。第二段承接上文语境，指出“兵贵胜”是在特定的语境中的攻城则力屈如果不是侵略战，没人会去攻打防御完备的城堡吧？所以缺少的主语就是指进攻方。而之后的则诸侯乘其弊而起也是佐证。可以想象，主力部队征战在外，围城长久不能攻克，国内精壮转粮于路，老弱耕作田野。其他的中立诸侯乘机入侵。这可是一幅亡国之相。长期侵略战争对国力的的消耗是巨大的。孙子提倡的‘因粮于敌’就是出于减少战争成本的原因。“兵贵神速”不仅有理，更加有利。那么题主所问的持久战，以运动战，游击战等指挥巧妙的战法来延长战争时间。那么回顾一下持久战的大前提：正面战场会展屡次大败，近半国土沦丧敌手，政府迁都以避敌锋。私以为持久战只是战略指导，运动战和游击战是在兵力（战力）远逊于敌方时的作战方式。运动战在于调动敌人，集中机动的兵力形成局部优势。游击战在于骚扰和疲敌。都是在双方力量非对称的条件下的战术。
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孙子兵法?作战篇
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　　孙子兵法&作战篇
　　孙子曰：凡用兵之法①，驰车千驷②，革车千乘③，带甲十万④，千里馈粮⑤。则内外之费⑥，宾客之用⑦，胶漆之材⑧，车甲之奉⑨，日费千金⑩，然后十万之师举矣。
　　【译文】
　　孙子说：根据用兵作战的一般规律，凡是军队出动，就要动员轻重战车上千辆，全副武装的士卒十万人，还要不远千里地运送和供应粮草。这样，前方后方的开支，往来于诸侯国之间使节所需的花销，制作和维护各种军用物资所需的材料，供应和补给武器装备的费用，每天的耗资都会有千金之多。这些都有了保障之后，十万大军才能顺利地出动。
　　【注释】
　　①法：法则，规律，常规。
　　②驰车：攻战用的轻车，驾四马。驷：四匹马拉的车，这里做量词。驰车驾四马，所以以&驷&为单位。&千驷&即千辆驰车。
　　③革车：运输粮草辎重等军需物资用的车辆。关于&驰车&、&革车&及其编制，《〈孙子〉会笺》中根据各家注解做了一些考证：&曹注：&驰车，轻车也，驾驷马。革车，重车也，言万骑之重。车驾四马，率三万军。养二人，主炊；家子一人，主保守衣装；厩二人；主养马，凡五人。步兵十人。重以大车，驾牛；养二人，主炊；家子一人，主守衣装，凡三人也。&孙诒让云：&曹氏盖谓凡轻车一乘，骑卒十人、步兵十人、养二人、家子一人、厩二人，共二十五人；重车一乘，养二人、家子一人，共三人。两共一十八人。&而杜牧、张预等则谓轻车一乘，甲士、步卒共七十五人；重车一乘，固守衣装、厩养、樵汲共二十五人，两车共百人。孙诒让同意曹注，谓杜引《司马法》与张引曹操《新书》乃&隋唐间人伪托曹氏新书，有此妄说，而杜又误属之司马法，宋以后人卒沿其缪&，故皆&不可信&。按孙说是。传本《司马法》亦未见有此记载，而《禹鼎》则有&戎车百乘，斯（厮）驭二百，徒千&之铭文，步卒之数与杜、张之说亦远不相符。《汉书&刑法志》讲古丘甸之制时曾指出，甸要赋&兵车一乘，牛十二头，甲士三人，卒七十二人&。甲士、步卒虽为七十五人，然此乃指军赋，而非车卒编制。杜、张其未察欤？又，王注云：&驰车谓驾革车也&，而&革车&&&&&兵车也&，非如杜注所谓&辎车&或张注所谓&守车&。按《左传》闵公二年有&革车三十乘&，《国语&齐语》称桓公时&有革车八百乘&，此&革车&自非特指&辎车&或&重车&，乃泛指兵车或战车，故王注也非无理。且如必以&驰车&为战车，而以&革车&为轴车，岂战车一乘亦需辎车一乘乎？今皆存之。&〔一〕乘：读为 ｓｈ&ｎ，春秋时多指兵车，包括一车四马。
　　④带甲：春秋战国时称武装士卒为&带甲&。甲：指士卒穿的铠甲，多用皮革、金属等制成。十万：曹操注曰：&带甲十万，士卒数也。&李筌曰：&车一两，驾以驷马，步卒七十人，计千驷之军，带甲七万，马四千匹。孙子约以军资之数，以十万为率，则百万可知也。&
　　⑤馈粮：运送军粮。馈：运送，运输，供应。汉简本与《御览》卷三○六所引该句&馈粮&均作&而馈粮&。
　　⑥内外：指国内国外，前方后方。十家注本和汉简本&内外&上有&则&字，武经本和樱田本没有；汉简本和《御览》卷三○六所引此句&内外&均为&外内&。
　　⑦宾客：指来往于诸侯国之间的游说之士。杜牧注曰：&军有诸侯交聘之礼，故曰宾客也。&张预注曰：&宾客者，使命与游士也。&另：《论语&公冶长》：&赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。&邢m疏：&可使与邻国之大宾小客言语应对也。&《史记&屈原贾生列传》：&〔屈原〕入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。&
　　⑧胶漆：&胶&和&漆&都是古代制作和维护弓矢、铠甲等军用物资的材料，这里泛指各种军用材料。
　　⑨车甲：车辆和铠甲。这里泛指武器装备。奉：供应。
　　⑩千金：李筌曰：&夫军出于外，则帑藏竭于内；举千金者，言多费也。&
　　师：《通典》卷一四八、《御览》卷三○六&师&均作&众&。举：兴起，发动，出动，特指兴兵。
　　【评解】
　　两方交战，不仅是计谋之争，还是经济实力的较量，孙子在《作战篇》中一开始就提出的这一观点，被历史上的军事家和政治家所赞同。
　　其用战也，胜久则钝兵挫锐①，攻城则力屈②，久暴师则国用不足③。
　　【译文】
　　劳师费财地用兵打仗，就需要速胜，如果旷日持久，就会使军队疲惫，锐气挫伤。强攻城邑，又必然会致使兵力大量损耗。军队长期在外作战，就会使国家的开支用度产生困难。
　　【注释】
　　①其用战也，胜久则钝兵挫锐：关于此句，历代版本和注本中有不同表述和理解，歧异纷出。在现代各家注解中，《〈孙子〉会笺》作&其用战也胜，久则钝兵挫锐&；《孙子校释》中作&其用战也，胜久则钝兵挫锐&。并对该句均有考证，现分别引述如下，可互为参照。《〈孙子〉会笺》：&各本颇不一致，汉简作&&&用战胜久则&&&《略解》作&其用战也胜，久则&&&《武经》作&其用战也贵胜，久则&&&由于文字存有歧异，就引起许多问题。作&胜久&，如杜注解为&淹久而后能胜&、梅注&虽胜且久&与王注&求胜以久&等，皆失牵附。茅元仪《武备志》将&其用战也胜&属之上节，以为上节之结语。然上节至&然后十万之师举矣&，文意业已完足，不宜再加&其用战也胜&。且本节若自&久则钝兵挫锐&起始，亦觉突兀。于鬯因&胜久&费解，敌谓&也胜&二字当倒转，作&其用战胜也&。叶大庄则谓&胜&上应有&贵&字，赵本学说同。俞樾则谓应作&其用久也，战胜（读若陈）则&&&左枢与易培基则谓&胜&乃衍字，即应作&其用战也，久则&&&按：作&其用战也，久则&&&文意亦通，唯查下文有&兵贵胜，不贵久&，故未可贸然断定&胜&必衍字，原文脱&贵&字亦非绝不可能。唯作&贵胜&，不可直解&胜&为胜利，否则无义。用兵打仗岂有贵败之理！&胜&当为&速&之借字。&胜&、&速&双声，例可通假。俞樾《古书疑义举例》云：&双声、叠韵字之可通用者，不可胜举。&朱墉《汇解》引沈友注云：&贵胜即贵速&，是。沈友乃魏、晋间人，其据本有&贵&字，说明孙子故书本有此字，而后脱耳。&钝&：汉简作&顿&，通。《史记&贾谊传》&莫邪为顿兮&《索隐》：&顿读若钝。&《左传》襄公四年&甲兵不顿&《正义》：&顿为挫伤折坏也。&&钝兵挫锐&，即锋锐被挫之意。又《战国策&秦策》&甲兵顿&，高注：&罢也。&&〔二〕《孙子校释》：&汉简本作&&&用战，胜则久钝&&&无&也&字，&钝&作&顿&。&钝&、&顿&二字古通。《御览》卷二九三引此，亦作&顿&。又平津馆本作&其用战也胜，久则钝兵挫锐&。孙校本作：&其用战也，胜久，则钝兵挫锐。&各本此句字虽同，然而句读各异。按：&胜&字若属上读则与久字文义失应。茅元仪《兵诀评》将&其用战也胜&归之上节，以为上节之结语，然上节至&然后十万之师举矣&文意已足，且如此，本节以&久则钝兵挫锐&起始，亦殊突兀。于鬯《香草续校书》则谓&其用战也胜&应作&其用战胜也&。俞樾《平议》又谓应作&其用久也，战胜（读若陈）则&&&亦皆未妥。赵注本谓：&胜上疑脱一贵字，承上文言，所费之广如此，其用战也，宜以速胜为务。&叶大庄《退学录》说同。按：此说虽不为无见，然以本义释&胜&，则仍欠通。且如此，亦仍与&久&字失应。朱墉《武经七书汇解&孙子》（一下简称《汇解》）引沈友曰：&贵胜即贵速&，下文亦作&兵贵胜，不贵久&。又左枢《孙子注笺》以原文费解而谓&胜&乃衍文，此句应作&其用战也，久则&&&易培基《读孙子杂记》（一九一九年《国故》第三、四期，以下简称易培基《杂记》）说同。歧义仍在&速&字。但从汉简本看，&胜&字似应当下读。汉简本&钝&作&顿&，《御览》卷二九三同，古字通。&〔三〕两说有同有异，关于&胜&字应上读还是下读，今取后说。钝：疲惫，困乏。挫：挫伤，消磨。锐：锐气。
　　②屈（ｊｕ&）：竭尽，穷尽的意思。颜师古曰：&屈，尽也。&
　　③暴（ｐ&）：显露，暴露的意思，这里指暴师于外。国用：国家的开支用度。
　　【评解】
　　孙子认为，如果战争旷日持久，就会使军队疲惫，锐气挫伤。因此，在有的时候，战略上的持久战也是必要的。
　　夫钝兵挫锐，屈力殚货①，则诸侯乘其弊而起②，虽有智者不能善其后矣③。
　　【译文】
　　如果军队疲惫、锐气挫伤，军力损折、财货耗尽，其他的诸侯就可能乘着本国处于困境的时候前来进攻。如果出现这种局面，即使有足智多谋的人，也无法妥善处理了。
　　【注释】
　　①屈力殚货：《通典》卷一四八、《御览》卷二九三作&力屈货殚&。殚：尽，竭尽，枯竭。货：指国家的财力物力。
　　②弊：衰落，疲困，危机。
　　③虽有智者：汉简本作&虽知者&。善：妥善处理，使结果完美。
　　【评解】两国相争第三方坐山观虎斗最终渔翁得利的例子在历史上比比皆是，李筌在为这段论述作注时，举了隋朝末年隋炀帝穷兵黩武杨玄感、李密趁机而起的例子进行了说明。他说：&十万众举，日费千金，非唯顿挫于外，亦财殚于内，是以圣人无暴师也。隋大业初，炀帝重兵好征，力屈雁门之下，兵挫辽水之上。疏河引淮，转输弥广，出师万里，国用不足。于是杨玄感、李密乘其弊而起，纵苏威、高，岂能为之谋也？&
　　故兵闻拙速，未睹巧之久也①。夫兵久而国利者，未之有也②。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也③。
　　【译文】
　　所以，在军事斗争中，如果能够速胜，即使拙于智计，在指挥中也是可取的；但为了单纯追求巧胜而使战争旷日持久的，还从来没有见过。战争久拖不决而有利于国家的情况，是从来不曾有过的。所以，不完全了解用兵之害的人，也就不能完全了解用兵之利。
　　【注释】
　　①兵闻：黄本《集注》、《握纬机》作&闻兵&。睹：《御览》卷二九三作&闻&。巧之久：《文选&张景阳杂诗》注《任彦N奉答敕示七夕诗启》作&工久&，《三国志&魏书&王基传》作&工迟之久&，梅尧臣注有&工而久&之语，《玉堂书钞》作&巧久&。也：《通典》卷一四八作&者也&，《玉堂书钞》则无此&也&字。关于&拙速&之意，杨炳安认为：&此句各家皆直接之，故多不通。曹、李、孟注：&虽拙有以速胜。&然既&拙&，则何以&速胜&？杜注：&虽拙于机智，然以神速为上。&然既言&拙于机智&，又求其&神速&，岂可得耶？李贽《参同》：&宁速毋久，宁拙毋巧；但能速胜，虽拙可也&，亦未道其真谛。于鬯云：&盖久必拙，速必巧&&岂有贵拙之意乎？&则为得之。然其以&因过速而取败&释&拙速&，也非孙子本义。此句明言&兵闻拙速&，抑孙子贵&过速而取败&耶？故孙子此意盖为：&拙&固无可贵，然若能使速决，吾宁取之；&巧&固可贵，然若使战争旷日持久，则吾宁舍之，并非实谓&拙&可贵，而&巧&可舍也。黄巩《集注》云：&速或有见拙之处&&久则断无见巧之理&，亦不为无见。欲使战事速决，必须巧于用兵，否则，拙于智计，则必使战事旷日持久，而此于国不利，故接以下文。&〔四〕
　　②兵久：《御览》卷二九三作&久兵&，易培基《读孙子杂记》认为&兵&上应有&用&字。未之有：汉简本作&未有&。《通典》一四八此句在下文&军食可足&之后。
　　③不尽知：汉简本作&不尽于知&。不能尽知：《通典》卷一四八作&不能得&，《御览》卷三三二作&不得尽知&，杨炳安认为，这两种说法都不可取，&用兵之害，上已反复言之，此言用兵之利。&利&者何？盖即杜注&吞敌拓境&与张注&擒敌制胜&之类。此句重在&害&字，言于&吞敌拓境&之时，需&杂于害&而虑之，如此方能万全，故下文有云：&智者之虑，必杂于利害&&〔五〕。不尽知：不能完全了解。害：坏处，短处。利：好处，长处。
　　【评解】
　　速决战是孙子比较欣赏的一种战术，在《孙子兵法》中，他多次对此进行了论述和强调。在历代兵家中，速决战也是比较常用的一种战术。东汉末年，曹操征乌桓的战例就说明了这一点，并留下了&兵贵神速&的成语。
　　善用兵者①，役不再籍②，粮不三载③，取用于国，因粮于敌④，故军食可足也。
　　【译文】
　　善于用兵打仗的人，兵员不再从国内征集，粮草也不多次从国内输送；武器装备一次性从国内取得，而粮草就要从敌人那里求得补给。
　　这样做，军队的粮草供应就可以源源不断了。
　　【注释】
　　①善用兵者：《通典》卷一四八、《御览》卷三三二均作&故善用兵者&。善：善于，擅长。
　　②役：服兵役，亦可代指服兵役的人，士兵。籍：名册，这里指征发，征集，《通典》卷一四八作&藉&，二字古时通用。曹操注曰：&籍，犹赋也。言初赋民，便取胜，不复归国发兵也。&李筌注曰：&籍，书也；不再籍书，恐人劳怨生也。秦发关中之卒，是以有陈、吴之难也。军出，度远近馈之，军入（人）载粮迎之，谓之三载。越境则馆谷于敌，无三载之义也。&
　　③三载：《御览》卷三三二作&再载&，《孙子校释》认为&作&三载&不误&。&各家皆以&三载&指&往则随，缺则继，归则迎&。而曹注曰：&还兵入国，不复以粮迎之&；出兵之后，粮草缺乏，则又可因粮于敌，而无形载粮以继，故只以出征时载粮随之。刘寅《武经七书直解&孙子》（以下简称《直解》）云：&一馈粮而即止&，实不二载，胡云乎&三&邪？汪中《述学》有云：&古人措辞，凡一、二所不能尽者，则约之以三，以见其多&&此言语之虚数也。实数可指也，虚数不可执也。&故此&三&字当即《论语》所谓&三思&、&三复&之&三&，非实言载粮三次也。二者异文同义，皆言一次而足，不可再也。故仍依各本作&三&，而不改动原文，唯不可以&三&为实指三之数耳。&〔六〕
　　④取用于国，因粮于敌：曹操注曰：&兵甲战具，取用于国中，粮食则因敌也。&李筌曰：&具我戎器，因敌之食，虽出师千里，无匮乏也。&杨炳安《〈孙子〉会笺》认为：&&取用&与&因粮&皆指军粮，&取用&指取自国内之军粮，&因粮&乃得自敌方之军粮，故下句总之曰&故军食可足也&，&用&与&粮&乃变换其词以成其义，非所指有异。旧注多谓&用&指兵甲器械，然如此则与&军食&无涉，有失&军食&为总结上述二句之义矣。&〔七〕《孙子全译》则认为，曹操的注解注与杨炳安的解释&皆未妥&。他说：&&取用&之&用&当同《计篇》&主用&之&用&，统言军需物资，包括兵甲器具与粮草，&取用&之实际亦如此，然&因&于敌者亦不限&粮&，何以只言&因粮于敌&，下文又说：&故军食可足？&盖孙武乃举其要而言。因大军出境，耗费最大、天天需要、不可或缺的是粮草，武器装备一次备够则使用较久，可以修缮，无奈粮草不然，而军无粮则亡，故特以&粮&言之。后句&故军食可足也&是说明&因粮于敌&之举的巨大意义，解除人们对燃眉之急所持之忧，同时证明&善用兵者&&粮不三载&的正确。&〔八〕以上两说虽各有见地，但较之各种理解，仍依古注更可确信。因：就，依托，利用。
　　【评解】
　　古今中外，将帅们无不把后勤补给作为生命之源、胜利之本。拿破仑在欧洲曾经纵横驰骋，但远征莫斯科时，俄国人坚壁清野，拿破仑在粮草不继、御寒无衣的情况下，只能惨败而归。孙子为解决后方补给和战场需要的矛盾，提出了&因粮于敌&的措施，就极大地减轻了本国的财政开支和人民负担，增加了取胜的把握。这一作战原则后来被许多军事家所采用。
　　国之贫于师者远输，远输则百姓贫①；近于师者贵卖②，贵卖则百姓财竭③，财竭则急于丘役④。力屈财殚⑤，中原内虚于家⑥，百姓之费，十去其七⑦；公家之费⑧，破车罢马⑨，甲胄矢弩，戟J矛橹⑩，丘牛大车，十去其六。
　　【译文】
　　国家之所以由于用兵而导致贫困，就在于军队去国远征，去国远征就需要远道运输，而远道运输就会使百姓弊于道路而日益贫困；还在于靠近驻军的地方就会使物价飞涨，物价飞涨就会使国家财力枯竭，国家财力枯竭就会急于加重赋役的征发。兵力损耗于外，家庭空虚于内，百姓的财富损耗过半；公家的财费也会因车辆损坏、战马疲弊、甲胄矢弩与戟盾矛橹等武器装备的消耗和补充，以及丘牛大车的征用，而损耗过半。
　　【注释】
　　①国之贫于师者远输，远输则百姓贫：《孙子校释》认为此句应为&国之贫于师者：远师者远输，远输则百姓贫&。理由如下：&此句与下句&近于师&&急于丘役&乃一整句，故此乃其分句之一。如依传本，则此句问题有二：（一）此言&贫于师&，而下言&近于师&，&贫&与&近&非对文；（二）既言国之贫于师在于远输，而远输必由于远师，但远师之意却不见于原文。故原文有疑。《菁华录》（即《诸子菁华录&孙子》&&&引者注）改&百姓&为&国&，非唯使文意出现反复，且亦未使上下文字失对问题获得解决，同时又失百姓因远输而致贫困之义，固未可据。俞樾《平议》改&国之贫于师&为&国之远于师&，虽不为无见，然国贫之义却为之淹没，且各本均作&贫&，《通典》与汉简本亦皆如此，岂可贸然首肯。查该句《通典》卷一五六引作&国之贫于师者，远师远输，远师远输则百姓贫&，汉简本作&国之贫于师者，远者远输则百姓贫&。简身右侧残缺，不知有否重文号；如有，则其文全同《通典》，唯&远师&作&远者&，此&远者&亦当为远于师者之义，故与&远师&之义无不同。而此义则正为传本所无。详审文意，当以据补&远师&之义为善，并作&远师者远输&，以与下句&近师者贵卖&对文。《通典》与汉简本虽稍复赘，然语次分明，亦善，故并存之。&〔九〕此说虽不无见地，但以&&贫&与&近&非对文&和&远师之意却不见于原文&为据而否定传本的真实性，亦不可贸然首肯，但此句本来各本分歧之处颇多，故录本说于此，可以为准确理解孙子的原意提供更多的启发。
　　②近于师者贵卖：武经本、汉简本。《通典》卷一五六、《御览》卷三三二皆无&于&字；汉简本&师&作&市&。
　　③贵卖则百姓财竭：《通典》与各传本均与此同，但于鬯认为&百姓&二字为衍文，《〈孙子〉会笺》和《孙子校释》也赞同此说。《〈孙子〉会笺》中说：&&贵卖则百姓财竭&：各本皆如此，于鬯则谓&百姓&二字系衍文，且云：&贵卖则财竭者，谓军中财竭，非谓百姓财竭也，故下文云：财竭则急于丘役。盖军中财竭，始必急征百姓之财矣。&又云：&曹解云军行已出界，王谓将出界。曹意若未出界而贵卖，则百姓之利，何云财竭？王意若已出界，则可因粮于敌，何事买贵？此并不知百姓二字之衍，拘泥之说也。&详审各家注意，谓&百姓财竭&者，乃如俞樾所说，因&民贪于贵卖而空其积蓄&也。然百姓既贪利贵卖，则必因此而增加财富；既增加财富，何&财竭&之有？再，下文有&百姓之费，十去其七&，&公家之费，十去其六&，而此则止言百姓&贫&，且复言&竭&，何谆谆若是而独不及&公家之费&耶？故宜从于说，去&百姓&二字，并以&财竭&指军中，而非百姓。又，此句连接上下文，汉简作&近市者贵□□□□则&&&因简文残缺，故未可贸然断定所空四字究竟为何。然就所空四字观之，当必无&百姓&二字，而可能是&卖&、&则&、&财&、&竭&，并于&卖&、&竭&二字之右下方有重文号&：&，唯漶漫不可察见耳。果真如此，则原文当为&近市者贵卖，贵卖则财竭，财竭则&&&总之，此句当无&百姓&二字。&〔十〕《孙子校释》中的理由大致与此相同。
　　④急：急迫。丘役：指赋税，赋役。丘，古代区划田地、政区的单位名。
　　⑤力屈财殚：武经本与《御览》卷三三二无&财殚&二字，汉简本亦无，且&力屈&作&屈力&。
　　⑥中原：指国内。虚：空虚，匮乏。
　　⑦十去其七：汉简本作&十去其六&，无论&六&还是&七&都是虚指，指去其大半，而并非确切的六成或七成。
　　⑧公家之费：公家指&国家&，相对于上文&百姓&而言。费：花费，耗费，《御览》　卷三三二&费&作&用&。
　　⑨罢（ｐ&）：同&疲&，疲劳，衰弱，惫乏。
　　⑩甲：护身铠甲，用皮革、金属等制成的护身服。胄：古代作战时战士所戴的头盔。&矢弩&，武经本和《御览》卷三三二所引均作&弓矢&；&矛橹&，《十一家注》本作&蔽橹&，武经本作&矛橹&，《御览》卷三三二所引作&干橹&。相较之下，还是&矛橹&最为恰当。&作&蔽橹&或&干橹&虽可通，然似不如作&矛橹&为善。&戟&与&J&、&矛&与&橹&皆以攻防器械相对成文，而于其中横插一&蔽&字，殊觉不类。或本作&矛&，因形近而误为&干&，又因义同而误作&蔽&耳。&〔十一〕矢：即箭，以木或竹制成的一种进攻武器。弩：用机械发箭的弓。戟：古代兵器名。合戈、矛为一体，略似戈，兼有戈之横击、矛之直刺两种作用，杀伤力比戈、矛为强。J：盾牌。矛：我国古代的主要兵器，在长柄上装以矛头，用于刺杀。
　　丘牛：曹操曰：&丘牛，谓丘邑之牛&，即从丘邑中征集来的牛。大车：曹操曰：&大车，乃长毂车也。&一种牛来拉的辎重大车。
　　十去其六：有的传本作&十去其七&，虚指。
　　【评解】
　　军队行动，必然要消耗大批的粮食，粮食的运输问题，历来都是军事家所颇费心机的一个重要问题。
　　故智将务食于敌①，食敌一钟②，当吾二十钟；秆一石③，当吾二十石。
　　【译文】
　　所以，明智的将帅都力求在敌人那里解决粮草供应问题。消耗敌人一钟粮食，就相当于从本国运输二十钟；消耗敌人一石草料，就相当于从本国运输二十石。
　　【注释】
　　①务：务求，致力。
　　②钟：古容量单位。郭化若注曰：&钟，春秋时容量单位。齐国分奴隶主公室的&公量&同新兴地主阶级陈氏的&家量&两种。公量一钟为六百四十升，家量一钟为一千升。&春秋时齐国公室的公量，合六斛四斗。之后亦有合八斛及十斛之制。
　　③：同&萁&，豆秆。秆：禾茎，泛指柴草。石：量词，今读 ｄ&ｎ，计算容量的单位。十斗为一石。
　　【评解】
　　孙子&因粮于敌&的策略不但被军事家们奉为圭臬，而且在今天已经被推广到经济、政治、外交等诸多领域。在非军事领域，&因粮于敌&
　　不再被狭义地理解为从敌人那里夺取粮食等战略物资，而是被赋予了更广阔的含义，如在其他地区生产以获取利益、从其他人或地方获取经济上的灵感、在辩论中以子之矛攻子之盾等。
　　故杀敌者①，怒也②；取敌之利者，货也③。
　　【译文】
　　要使军队奋勇杀敌，就要激励他们的士气；要使士卒夺取敌人的物质财富，就要用物质奖励来激励他们。
　　【注释】
　　①敌：汉简本作&适&，&适&同&敌&。
　　②怒：指激起士气。
　　③取敌之利者，货也：刘寅《直解》本作&取敌之货者，利也&。刘文《释证》则认为&之利&二字衍，应作&取敌者，货也&。利：财物。货：这里指物质奖励。曹操曰：&军无财，士不来；军无赏，士不往。&李筌曰：&利者，益军实也。&
　　【评解】
　　孙子在这里提出了要激励士气，同时也提出了物质刺激对于激励士气的作用。不论在军事斗争中还是在政治领域内，利用物质手段都是使他人与自己同心协力去完成目标的有效方法，这也就是&欲想取之，必先予之&的道理。
　　故车战得车十乘已上①，赏其先得者②，而更其旌旗③。车杂而乘之④，卒善而养之⑤，是谓胜敌而益强。
　　【译文】
　　因此在车战中，凡是缴获敌人战车十辆以上的，就要奖赏第一个缴获战车的人，并且把缴获的战车换上我军的旗帜，混合编入我军战车的行列。对于所俘敌方的士卒，要妥善收养和使用他们。这就是所谓战胜了敌人而又增强了自己的力量。
　　【注释】
　　①故：武经本和樱田本无此&故&字。已：同&以&。武经本和樱田本&已&均作&以&。
　　②赏其先得者：曹操注曰：&以车战能得敌车十乘已上，赏赐之。不言车战得车十乘已上者赏之，而言赏得者何？言欲开示赏其所得车之卒也。陈车之法：五车为队，仆射一人；十军为官，卒长一人；车满十乘，将吏二人。因而用之，故别言赐之，欲使将恩下及也。或曰：言使自有车十乘已上与敌战，但取其有功者赏之，其十乘已下，虽一乘独得，余九乘皆赏之，所以率进励士也。&李筌注曰：&重赏而劝进也。&
　　③更：更换，调换，替代。旌旗：旗帜的总称。
　　④杂：组合，配合，混杂，参杂。
　　⑤卒：从敌方俘获的俘虏或降卒。善：汉简本作&共&，当读为&供&，有供养、善待之意。
　　【评解】
　　李筌在为《孙子兵法》中的这一段作注解时说：&后汉光武破铜马贼于南阳，虏众数万，各配部曲，然人心未安。光武令各归本营，乃轻行其间以劳之。相谓曰：&萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎！&于是汉益振。则其义也。&
　　故兵贵胜①，不贵久②。
　　【译文】
　　所以，用兵作战贵在速战速决，而不要旷日持久。
　　【注释】
　　①贵：重，崇尚，重视。胜：指速胜。
　　②不贵久：曹操注曰：&久则不利。兵犹火也，不戢将自焚也。&
　　【评解】
　　英国哲学家培根说过：&机会先把前额的头发给你捉而你不捉以后，就要把秃头给你捉了；或者至少他先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善于抓住时机，再没有比这种智慧更大的了。&培根的这一比喻，可以说是对孙子&兵贵胜，不贵久&的另一种表述方式。在军事斗争中要求速战速决，机会来了要迅速抓住，在其他领域，这一点对于成功来说也至关重要。
　　故知兵之将①，民之司命②，国家安危之主也③。
　　【译文】
　　所以说，熟知用兵之道的将帅，是民众生死的掌握者，国家安危的主宰者。
　　【注释】
　　①知：识，明了。将：《御览》卷二七二作&术&。
　　②民之司命：孙校本、武经本、樱田本及《潜夫论&劝将》、《通典》卷一四八、《御览》卷二七二所引此句均作此，十一家注本作&生命之司命&，《通典》、《御览》&民&作&人&，是因为避唐太宗之讳。司：主管，职掌。司命：原为神名，掌管生命的神。引申为关系到生死者或命运掌握者。张预注：&故敌人死生之命，皆主于我也。&《孙子&虚实篇》中也有：&微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。&
　　③国家：《潜夫论&劝将》所引作&而国&。安危：《御览》卷二七二所引作&安民&。主：主宰，掌管。
　　【评解】
　　俗话说，千军易得，一将难求。孙子&知兵之将，民之司命，国家安危之主也&的思想虽然有英雄史观的味道，但也反映出拥有优秀人才对于国家的重要性。}