烧锡箔（金银纸）－超度常识问答－学佛答问
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　 烧锡箔（金银纸）
　　锡箔一事，虽非出佛经，其来源甚远。法苑珠林有二三页说锡箔（此即金银）及焚化衣物（此即布帛）等事，其文乃唐中书令岑文本记其师与一鬼官相问答等事，其人仿彿是眭仁茜。初不信佛，及与鬼神，后由与此鬼官相契，遂相信，并今岑文本为之设食遍供彼及诸随从。眭问冥间与阳间，何物可相通？彼云：金银布帛可通，然真者不如假者，即令以锡箔贴在纸上，及以纸作绸缎等，便可作金及衣服用，此十余年前看者，今不记其在何卷何篇，傥详看，当可见之，其时在隋之初，以此时岑文本尚在读书，至唐则为中书令矣。欲全国之人废除此事，傥真提倡，或受鬼击。世有愚人，不知以物表心，专以多烧为事亦不可。当以法力心力加持，令其变少成多，以遍施自己宗亲与一切孤魂则可。若供佛菩萨则非所宜。然佛菩萨岂无所受用尚需世人之供养乎？但世人若不以饮食香花等表其诚心，则将无以作感佛菩萨之诚，愚人无知，纵用此以供佛，于一念诚心上论，亦有功德，喻如小儿供佛以沙，（阿育王前身事）尚得铁轮王报。若愚人不知求生西方，用许多金钱买锡箔烧之寄库，实则痴心妄想，以自私自利之心，欲作永远做鬼之计，恰逢不问是非只期有佛事得经资之俗僧，便随彼意行之，故破地狱破血湖还寿生者，实繁有徒，然君子思不出其位，但可以此理自守，及为明理之人陈说，若固执不化之人，亦不得攻击，以致招人怨恨，则于己于人于法皆无利益也。（出自《印光大师全集问答撷录》）
　　佛教是主张焚烧纸库锡箔的吗？
　　不，佛教中没有这一项迷信的规定。
　　中国人用纸钱焚烧的习俗，是自汉朝以后开始，比如唐朝的太常博士王屿说：‘汉以来，丧葬瘗钱，后世以纸寓钱为鬼事。’这是说从汉朝开始，人死之后，丧葬之时，要用钱币与死人同葬。因为中国自古以来，都以为人死之后便是鬼，所以说文解字也说‘人所归为鬼’，人死既为鬼，拟想鬼的世界也同人间一样，只是阴阳两界不同而已，故以为鬼也需要生活，也需要用钱，所以就用钱币殉葬。后来有人觉得用真的钱币太可惜了，便用纸来剪成钱的形状，以火烧了给鬼用。到近代，由于纸币的流通，‘冥国银行’的冥币，也大量发行了！（注五）
　　这种低级的迷信，几乎是各原始民族宗教的共同信仰，以物器、钱财、珠宝、布帛，乃至还有用人及畜生来殉葬的。
　　至于用火焚烧，可能与拜火教有关，相信火神能将所烧的东西传达给鬼神。印度教梨俱吠陀中的阿耆尼（火神），就有如此的功能。
　　中国民间，用纸钱、用锡箔，当做钱币、当做金银，又有用纸糊篾扎的家俱杂物房屋乃至现代的汽车飞机轮船等等，以为焚烧之后，就被鬼去受用了。
　　事实上，佛教不以为人死之后即是鬼，做鬼仅有六分之一的可能。佛教更不相信经过焚烧之后的纸库锡箔能够供鬼受用。佛教只相信死人的亲属可以用布施、供佛、斋僧的功德，回向亡灵、超度亡灵。其他的一切，都是毫无用途的迷信。佛教不唯不主张以物品殉葬，佛教更主张人死之后，不可用贵重的棺木、不可穿高价的衣服、不可动用过多的人力与物力；应该换上日常所穿的干净旧衣服，将好的新的衣物全部布施给贫苦人家，如果有钱，应该多做布施贫穷及供奉三宝的功德。唯有如此，亡灵才能得到真正的益处。否则把好好的东西埋了烧了，那是最愚痴的行为，更不是一个正信佛教徒的作为。
　　可惜的是，今日的许多僧尼，并不懂得这一层道理，甚至从大陆到了台湾的佛教徒，还发明了另一种叫做往生钱的纸钱，在一小张的黄纸上，用红浮水印上梵文字母的往生咒，就当做鬼用的钱了。其实诵咒的功效，与烧纸的作用，根本是两回事。如果根据佛经来说，印好的经是烧不得的，烧了是有罪的。
　　再有，现时的僧尼们为人家诵经、拜忏、放口乃至打水陆，都要写文疏，宣读之后，即予焚化，这是学了符录派的道教向其所崇奉的神只们奏疏及化符驱鬼等的迷信，于佛教教理毫无根据。佛教一切都主张虔诚心的感应，如果心力到了，不用焚疏，必然有用，否则的话，纵然焚化了千百张的字纸，又有什么用处？
　　注五：参阅佛祖统纪卷三十三法门光显志‘寓钱’条（大正藏四十九册三二三页）。（圣严法师著《正信的佛教》）
　　问：盂兰盆节，佛徒奉献百味，供养三宝，修法礼忏，报佛重恩，兼追荐先灵，布施鬼道众生，对于应否焚烧纸箔一节，论者莫衷一是。据闻小乘经典中曾记载焚烧纸箔，为满足鬼道众生之贪念，有一部分鬼可得实惠，未知此说出何经典？请赐其详！以佛教徒立场而言，焚烧纸箔应否废除或提倡？（宽祐）
　　答：实则此法，非佛教所创，出何经典，区区亦毫无印象矣。按万法唯心而论，施诸鬼道，自然有用。依密家观想而论，虽不烧纸箔，亦可变现一切。惟其鬼之业方，是否能用？鉴目连尊者之母，不能受食，可以想像，是荐先施鬼，尚须以佛法为第一也。（李炳南老居士《佛学问答类编》）
　　问：“佛教徒烧金纸给已故亲人是否得到和有必要吗？烧金纸如果亲人在地狱和畜生道，他们如何得到？”
　　答：你都晓得了，你何必问我？但是这里头有个误会，我不能不给你说清楚。佛教里面没有给死人烧金银纸的，你去查《大藏经》，哪个经上有这个说法的？没有。给亡者烧金银纸是中国的古老风俗习惯，不是佛教，不能把它附会到佛教里面来。但是现在佛教寺院里面，好像超度佛事的时候也有这些作法，那是变了质的佛教，不是真正的佛教，真正佛教里面没有。居士林就没有，居士林这里没有焚化炉。七月刚刚过去，也做了几次法会超度家亲眷属，没有烧金银纸的，这个我们一定要懂得。
　　这个事情过去有人问过印光大师，《文钞》里面有，在哪一段我记不得了，我曾经读过。老和尚对这个事情答复很妙，“这种风俗习惯，如果家亲眷属是在饿鬼道的，有用，他真能得到。刚才你说了，他要到畜生道或者到人道，他用不上，六道里面只有鬼道他用得上。所以印光大师是既不赞成也不反对，他老人家用这个态度。为什么？万一他在饿鬼道，你要不准他烧，不是把人家财路断掉了？所以老和尚这个开导通情达理，非常有意思。我们想想，我们顺从老和尚这个指示就很好。（净空法师《学佛问答》21-90-21）
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台湾朱砂单圈佛珠手串15mm金箔 六字真言手链
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供货地址：浙江省 金华市南下朱B区32-1
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二、佛与菩提菩提其本身为佛家圣物，可以驱邪消灾、避祸增慧，并带给人平安、吉祥、富贵和健康，越来越多的人开始喜欢佩戴菩提子制作的念珠或各种饰物。持珠随身佩戴既典雅别致、美观大方，又可修身养性，避祸祈福。据佛经记载，用菩提子念佛，可获福无量，功德无量。菩提子不但有成就菩提的涵义，更有驱邪辟煞的作用，佩戴菩提子饰物都是能增长智慧，断去烦恼。《安乐集上》记载：&菩提者，乃是无上佛道之名也&。菩提树与佛教的渊源颇深。当年佛祖释迦牟尼经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐7天7夜，在天将拂晓启明星升起的时候，战胜了各种邪恶诱惑，获得大彻大悟，终成佛陀。自此，佛教便视菩提树为圣树。因此，菩提与佛祖也就有了割舍不断的联系，菩提也被赋予了更多的圣灵。三、菩提子的特点助长道业：佛教中，修持佛法的同道，使用菩金刚菩提子珠念，既可增加功德，又可助长道业也。获福无量：《佛说较量数珠功德经》有云：若菩提子为数珠者，或用掐念，或但手持，数诵一遍，其福无量。佩戴菩提根念佛，其功德是普通念佛的无量倍。摧毁邪恶：金刚子菩提子可用于治疗各种疾病。念珠按其瓣数而拥有不同的神秘含义。金刚，则为坚硬无比，无坚不摧之意，有可摧毁一切邪恶之力，密宗修练金刚部时需用金刚子念珠。成就菩提：当年佛祖在菩提树下成正等正觉，菩提子便有成就菩提之意，而据佛经记载，用菩提子念佛，可获无量倍功蘑，因此菩提子成为最广泛使用的法器之一。修身养性：菩提其本身为佛家圣物，可以驱邪消灾、避祸增慧，并带给人平安、吉祥、富贵和健康，越来越多的人开始喜欢佩戴菩提子制作的念珠或各种饰物。持珠随身佩戴既典雅别致、美观大方，又可修身养性，避祸祈福。四、菩提子保养无论是在南方还是在北方，夏天是最宜带的季节，一定不要错过。菩提子喜油脂，所以，如果你是油性皮肤，那么就恭喜您了。平时不带的时候，最好将手串置于密封的小袋之中，以免因风干而开裂。人的手心会分泌汗液和脂肪类物质，经常盘摸可以使表面颜色均衡地变成深红色，行内人称之为&包浆&，此后，就会越玩越有光泽。逐渐呈现出半透明状，给人一种玲珑剔透的感觉。 如果手串脏了，可以找一把柔软的小刷子，蘸着橄榄油轻轻地擦拭，但油量切不可多。油量过多，积在深凹处的油不擦掉，日后就会形成一个个深褐色的&花点&使手串变得难看了。注：菩提子均为天然植物籽种，新珠不宜与水接触，等用一段时间，质地更加坚硬，方可碰水。（建议不要浸于水中。佛教灵性之物，拒绝进入浴室。）浸水会导致脱皮、褪色、开裂、发涨、等严重后果沾水它后它很容易裂开，出现变化，天然籽都会有这种现象。佛珠的作用：佛珠，本称念珠，是指以线来贯穿一定数目的珠粒，于念佛或持咒时，用以记数的随身法具。是念佛时纪录的工具, 而念佛是修行佛道基本方法之一, 掐捻念珠诵经持咒念佛, 能生诸种功德, 而中国民间一般非佛教徒亦有配戴佛珠, 因为非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。佛珠是弘法最为方便的法器，所以历来的大德高僧，莫不巧用佛珠。在经典当中特别强调，持用不同质料的佛珠，其在念诵的功德利益，也有胜劣的差异，如在《佛说较量数珠功德经》中，佛告诸大众言：汝等善听我今演说，受持数珠校量功德获益差别若有诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人，速求诸法得成验者。
【佛珠保养方法】1、一般木材做的手链佛珠大多都是怕水的，佛珠接触水后容易腐蚀褪色。如果不小心沾水了，尽快用布将其擦干，最好用专用布，这样来回擦拭更容易使其充满亮泽。2、佩带中注意不要划伤,洗澡洗手或者其他容易使其沾水的时候将其摘下，避免与水接确否则木色素会析出，破坏木结构。3、木质佛珠要经常带，这样皮肤中的油脂沾染到佛珠上就会发出亮泽，而如果长时间不带，则影响佛珠的亮泽而变得暗淡，失去灵气。4、不佩戴时，请保存于密闭盒中！（减少氧化和空气中的水蒸气接确）5、运动时或洗澡时请勿佩戴！（为了避免水接确）6、大油味重的环境不适合佩戴木制佛珠！（比如，做饭时！或者吃火锅！）7、手上涂橄榄油等油质护手霜！请干燥后再戴,因为佛珠更会吸收您涂抹的东西！
佛珠意义------佛珠的种类很多。若就其使用方面来讲，通常可分为三种类型：1、持珠－－用手掐捻或者持念的佛珠。持珠，多用来记录念诵佛号或咒语的数目。2、佩珠－－戴在手腕或臂上的佛珠。佩珠，俗称手串，以十八颗子珠者最为普遍，多以名贵材质或颜色亮丽者而为之。3、挂珠－－挂在颈上的佛珠。挂珠，多采用水晶、玛瑙、翡翠、珊瑚、密蜡、绿松石等珍贵材料制成，子珠的色泽必须均净，要求选用彼此间色彩变化不大，温润细腻，光洁晶莹的好材料制做。同时，子珠的直径亦要求在一厘米左右，不可有大的误差。在联缀时，每二十七颗子珠间嵌入一颗隔珠，在母珠的下方还会配有一种编织精美的中国结与美玉、翡翠等挂件组合而成的&佛头穗&。在重要的法会上或大和尚礼佛拈香的时候，这种 &佛头穗&能够起到一定的平衡作用，从而保证在整个佛事活动中仪态的庄重。下面介绍一下佛珠的各部位名称。一般的数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。据说，世间有很多烦恼，念一句&南无阿弥陀佛&，拨一珠，就可解除烦恼。因为念佛时，要排除一切杂念邪思，做到心地清净，所以念珠也称&清心珠&。佛教所谓&诚心念一句&阿弥陀佛&能灭八十亿劫生死重罪。&1、&&断除108种烦恼； 2、&&代表十界，每界中有108种烦恼；3、&&菩萨修行中的54个次位； 4、&&菩萨修行中的42个阶位；5、&&与相同； 6、&&代表27个贤圣位；7、&&十地、十波罗蜜、佛果二十一个位次；8、&&代表18界；9、&&代表14无畏一串标准的佛珠应该包括有母珠、子珠、隔珠（又称作&数取&）、弟子珠（又称作&记子&），记子留和一些饰物组成。母珠，俗称&三通&或&佛头&。通常只有一颗，但亦有两颗的，用以将不同数目的子珠归结于一处，同时还可以起到连接弟子珠、记子留和一些饰物或流苏的作用。隔珠，又称作 &间隔珠&或&数取&。多用来将子珠平均分隔开。一般来讲，隔珠均要比子珠稍大一些，数量可采用一颗至三颗不等，如一百零八颗的佛珠和五十四颗的佛珠，就需要每二十七颗子珠用一隔珠；二十七颗、十八颗的佛珠，则每九颗子珠用一隔珠。弟子珠的体积比子珠要小一些，一般以十颗或二十颗居多，多系串在母珠的另一端，以十颗为一小串，如同算盘一样，采用十进位，用来计算掐捻佛珠的数目。记子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子珠稍大一些的珠粒或者饰物。也可以用线绳结成&中国结&来替代，目的是为了防止弟子珠的滑落
【注意事项】----不要在木制品面上堆压重物或与金属等硬物混放，以免造成木制扭曲、变形。不要随便用湿布擦拭或用水冲洗木制品，更不能涂抹带有化学试剂的物品(碱水、酒精等具有腐蚀性的化学品)，以免破坏木材的纤维。切勿使用所谓&御守盐&等物质清洗木制品。&御守盐&实质为粗海盐，其浸泡&净化&木制品，反而会极大地损伤木质，造成木制变粗、变色及开裂。
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【购买需知】购买前请注意产品的款式和样式，由于佛珠类产品在隔珠、配件、三通等款式颜色及形状上稍有差别，均属正常合理范畴不作退货；购买后请注意检查外包装箱是否有破损或异常情况，再确认发货。
【佛珠保养方法】
1、一般木材做的手链佛珠大多都是怕水的，佛珠接触水后容易腐蚀褪色。如果不小心沾水了，尽快用布将其擦干，最好用专用布，这样来回擦拭更容易使其充满亮泽。
2、佩带中注意不要划伤,洗澡洗手或者其他容易使其沾水的时候将其摘下，避免与水接确否则木色素会析出，破坏木结构。
3、木质佛珠要经常带，这样皮肤中的油脂沾染到佛珠上就会发出亮泽，而如果长时间不带，则影响佛珠的亮泽而变得暗淡，失去灵气。
4、不佩戴时，请保存于密闭盒中！（减少氧化和空气中的水蒸气接确）
5、运动时或洗澡时请勿佩戴！（为了避免水接确）
6、大油味重的环境不适合佩戴木制佛珠！（比如，做饭时！或者吃火锅！）
7、手上涂橄榄油等油质护手霜！请干后戴，因为佛珠比你更会吸收您涂抹的东西！
【注意事项】
1、不要在木制品面上堆压重物或与金属等硬物混放，以免造成木制扭曲、变形。
2、不要随便用湿布擦拭或用水冲洗木制品，更不能涂抹带有化学试剂的物品(碱水、酒精等具有腐蚀性的化学品)，以免破坏木材的纤维。
3、切勿使用所谓&御守盐&等物质清洗木制品。&御守盐&实质为粗海盐，其浸泡&净化&木制品，反而会极大地损伤木质，造成木制变粗、变色及开裂。
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（说明：诵108遍的功效相当读一部地藏经）2变亿咒：桑巴拉.&桑巴拉.&波玛纳萨拉.&玛哈藏吧吧吽.&帕德梭哈.&（说明：此咒在回向前诵）&3解毒咒：怯多.（说明：吃东西之前，念3遍，吹口气到食物上）&4增强记忆力咒：喀利.&喀利.&拔利短.&梭哈.&5大明咒：玛呢贝美吽.（说明：超度一切众生）供养咒布卑盖日让匝雅.&达塔噶达雅.&阿尔哈得.&桑雅桑布达雅.&达雅塔.&嗡.&布卑布卑.&玛哈布卑.&斯布卑.&呃达.&巴喂布卑.&昂巴喂.&布卑.&阿瓦让讷梭哈.&（说明：此咒念7遍后，吹一下手中鲜花，往空中扬撒，有给十方诸佛供养十万枝花的功德）&7净化供品咒：班札.&阿弥达.&固达利.&哈那.&哈那.&吽呸.&8加持念珠咒：扎而瓦达.&雅吽.&（说明：念三遍，然后双手捧着念珠吹气，再用此念珠每念一声佛号或咒语如同一亿遍，或加持药也会增加药的疗效）&9普礼咒：（说明：每天早上拜佛顶礼时念3遍，此时，拜一尊佛如同拜十亿尊佛）&10护生咒：摩呢娑诃.&（说明：读7遍，佛观一钵水，八万四千虫，若不持此咒，如食众生肉。因此，在做饭，洗手，烧水与喝水时念）&11变亿咒：桑吧拉.&波玛纳萨拉.&玛哈藏吧吧吽.&帕德梭哈.&（说明：持此咒做一项功德如一亿万遍，在回向之前念）&12诵经文成长咒：阿.&增地.&作啦呀.&梭哈.&（说明：常持此咒，受持者所修经文可增加百万遍）&13补阙咒：（说明：缺字补满，补一切念经咒中的不圆满）&14补阙圆满真言：呼噜呼噜.&社曳.&穆契.&娑诃.&（说明：念7遍相当于增加一千万倍的力量）&15补阙真言：怯喇怯喇.&俱住俱住.&摩喇摩喇.&虎喇吽.&贺贺.&功怛拏.&吽.&泼抹拏.&娑婆诃.&&16护身咒：（说明；诵一遍护自已，二遍护家人，三遍护亲人，七遍护世界。诵此咒时，有八万四千金钢拥护，加金钢拳手印）&17驱逐魔鬼咒：萨哇.&大他噶大.&嘛尼.&夏大.&毘（皮）拔短.&作拉.&作拉.&搭玛.&搭杜.&嘎白.&嘛尼.&嘛尼.&嘛尼.&嘛尼.&啥大呀嘛尼.&梭哈.&（说明：常修此咒，受持者能避免魔鬼附身）&18消解病咒：室里多.&室里多.&军吒利.&娑婆诃.&（说明：诵此咒21遍消病业，同时说：见疾病人，当愿众生，知身空寂，离乖诤法）&19消除病痛咒：班杂.&班杂.&嘛哈班杂.&萨哇.&巴呀他.&哈那.&哈那.&班杂那.&梭哈.&&消除淫乱业障咒：悉吉艾巴.&南巴.&嫩巴拉.&洽擦洛.&&21超度咒：嘎木娑哈.&（说明：诵21遍，凡在酒楼，海鲜大排档，火锅居均可诵此咒，为大慈悲咒）&22吹肉往生咒：嘎杂拉吽.&（说明：诵7遍后吹气在三净肉上面变成素食，又和畜道结善缘）&23加持足底咒：结杂拉.&嘎纳吽西.&娑哈.&（说明：诵21遍后，吹在鞋底与车轮上，每天出门有意与无意踏死的虫蚁等小动物将得到超度）&24百字明短咒：班扎沙垛吽.&（说明：每天晚上睡前诵28遍，消除一天所有罪业）&25无量寿佛心咒：阿嘛惹尼.&节温爹野.&梭哈.&（说明：常持此咒，可增寿命及福慧，消除无始以来一切罪业，命终如愿往生）&26如意轮咒：无许尼夏.&毕玛雷.&吽呸.&（说明：诵1遍，消除过去所造无间罪业；7遍，保证将来往生西方；常诵此咒，能知自己的无去世）&27尊胜佛母心咒：普隆娑哈.&嗡.&啊弥达.&啊优达底娑哈.&（说明：诵6遍可净除无名的障碍，消除疾病。如看望重病人诵此咒，消除重病。令一切众生听到，永不坠三恶道，长寿。在动物耳边诵此咒，可令其最后一次为畜牲。重病临终时听到，不堕三恶道，往生西方。诵21遍后吹气在白芥菜子上，撒在意外死亡者或长久死亡众生的骨头上，使其立刻脱离恶道，消除恶业）&28求智慧咒：婆喇婆喇.&三婆喇.&三婆喇.&印涅隶野.&弥陀尼.&唅噜唅噜.&折利曳.&梭诃.&（说明：诵此咒百千遍能增智慧）&29开智慧咒：必自.&必自.&扎佳.&哇达尼.&作拉.&作拉.&咩搭.&哇达尼.&地日.&地日.&布地.&哇达尼.&梭哈.30提神咒：自松.&自公.&松哈.&（说明：常诵此咒，能振奋精神）&31般若波罗密多咒：嗡.&噶短噶短.&巴让噶短.&&巴让桑噶短.&玻地.&梭哈.&（说明：常诵此咒者，断一切烦恼，生大智慧，又能超度一切众生，往生极乐）&32阿弥陀佛心咒：（说明：经常诵此咒要消除灾祸消除疾病，命终往生净土，而且保证上升上品极乐世界）&33发菩提心咒：母得吧.&达牙弥.&（说明：诵三遍，即发菩提心，乃至成佛，永不退转）&34施饿鬼食咒：比扎.&啊辛玻娑哈.&（说明：加持食物撒出去，施食饿鬼）&35施残食咒：吧零打.&卡卡.&卡喜.&卡喜.&（说明：加持吃剩食物，做布食）&36爱染明王心咒：娑哈.&（说明：持咒转贪婪心为菩提心，令一切见者欢喜，成就一切心愿悉皆圆满）&37作明佛母心咒：咕列啥.&梭哈.&（说明：可得人天福报，人缘好，生意缘好，福报大，且俱足大权势，有影响力）&38受人敬爱咒：拔噶哇帝.&悟尼喀呀.&搭耕.&搭仁地耶.&梭哈.&（说明：常持此咒者，增善缘，为人敬爱，儿女听话乖巧）&39变美妙音咒：拔噶哇帝.&休地密日地.&拔拉拔拉.&哇让嘛悉地.&梭哈.&（说明：常持此咒者，语声会更加美妙吸引人）&40杨柳枝药咒：比沙而耶.&拉惹耶.&娑哈.&（说明：持此咒者用杨柳枝沾水洒出去，消无量罪障，去病除魔）&41解脱咒：巴母.&唉讷卡.&波玛累儿.&吽.&帕得.&（说明：此咒能消除无间的罪业）&42观世音菩萨灭业障真言：娑婆诃.&（说明：诺能日持21遍，业障自渐消灭）&43文殊心咒：&（说明：常持此咒启发智慧，增强记忆力）&44行事顺心如意咒：啥.&啥.&嘎利玻.&港.&港.&（说明：清晨沐浴后，供香修持此咒108遍，连续一个月，以后每日出门诵7－21遍，凡事遂意无障碍）&45一切如来心咒：萨哇.&大他噶大.&啥打呀.&阿奴噶短.&嗡.&固容奇尼.&梭哈.&（说明：诵此咒一遍，受持者万劫业障皆清除）&46狮子吼观音心咒：啊.&啥.&僧哈.&那搭.&吽.&呸.&（说明：常持此咒能除一切疾病，此咒因威力强大只能默诵，水边不可诵，诵满90万遍，观音与自己无离合，吉祥瑞兆处处现）47密信金钢心咒：啊.&班杂.&知嘎.&吽.&吽.&梭哈.&（说明：常持此咒者，转贪－嗔－痴－慢－疑等五毒为五佛五智）&48欢喜金刚真言：纪志.&纪志.&班杂.&吽.&吽.&吽.&呸.&梭哈.&（说明：常持此咒者，可调伏一切邪魔恶鬼）&49马头明王根本咒：贝玛.&嘛哈祖搭.&哈呀质哇.&户如户如.&吽.&呸.&（说明：常持咒者能消除无明业障、瘟疫，病苦，免除一切恶咒邪法）&50回避官司口舌缠身咒：班杂.&巴尼嘛嘛.&让洽让洽.&嗡.&就埵.&喀求嘛让呀呸.&萨嘛呀独让洽.&吽.&吽.&呸.&梭哈.&（说明：常诵此咒者，能减少官司与口舌缠身）&51白度母心咒：达咧.&都达列.&都咧.&玛玛阿优尔.&布涅嘉那.&布真因.&咕如.&梭哈.&（说明：常持此咒能消病因灾劫，增寿命及福慧，断轮回之根，免除魔障瘟疫，有求必应）&52长寿咒：阿玛让呢则万德耶所哈.&（说明：常持此咒者，能增寿及福慧，消除一切罪业，往生极乐净土）&53清净戒律咒：桑巴让桑巴让.&巴热让巴让玛哈协达萨多.&巴玛波波科达波匝.&达热让达热让.&萨曼达.&阿瓦罗格得吽帕的所哈.&（说明：能消除破戒律的罪业，生生世世能得到清净圆满戒律）&&54顶礼咒：那摩思些儿耶.&那摩额达玛些儿耶梭哈.&（说明：此咒读一遍后，哪怕只顶礼一次，也能使其功德增加十万倍）&55绿度母如愿咒：达耕.&杜达耕.&杜耕.&嘛嘛.&萨哇.&阿踏.&悉地耶梭哈.&(说明：常持此咒，能断轮回之根，除一切魔障瘟疫病苦与灾难，增福慧与寿命，所求如愿）56财宝天王心咒：白夏哇那耶梭哈让那悉地吽吽.&（说明：常持此咒者事业顺利，大展鸿图）&57红财神心咒：臧巴拉.&杂连扎呀.&搭南咩地.&啥.&嗡.&达纪尼.&臧巴拉.&桑巴让.&梭哈.&（说明：常持此咒者广凑财源，受人爱戴）&58白财神心咒：贝玛.&祖搭.&啊呀.&臧巴拉.&啥打呀.&吽呸.&（说明：常持此咒者可消除贫病穷困之苦）&59象头王财神心咒：忠.&噶那.&巴地.&梭哈.&（说明：常持此咒者财富丰足，吉祥如意）&60天地八阳神咒：尼区尼.&阿毗罗.&曼隶.&曼多隶.&娑婆诃.&（说明：此咒镇宅、除魔与驱外道）&61报父母恩情咒：哆婆耶.&娑诃.&（说明：每逢农历七月，每日诵49遍，现世父母延寿，去逝父母可得到超度）&62药师灌顶咒：&（说明：此咒为受诸病苦，无救无依者发）&63消解病咒：志哩哆.&晖咤唎.&萨婆诃.64药师如来咒：嗡.&贝卡者.&贝卡者.&嘛哈贝卡者.&惹杂.&萨蒙噶迭.&梭哈.&（说明：此咒专除病苦，增寿命，免夭折，消除一切罪业，命终往生东方清净琉璃世界）&65心经十万诵真言：嗡.&母尼.&搭玛.&桑札哈.&搭昧.&阿奴札哈.&搭昧.&毗母帝.&搭昧.&萨让.&阿奴札哈.&搭昧.&（说明：诵此咒一遍功德等同于诵心经十万遍）&66功德宝山神咒：南无达摩耶.&南无僧伽耶.&嗡.&悉帝护鲁鲁.&悉嘟噜.&只利波.&吉利波.&悉达里.&布鲁里.&娑哇诃.&（说明：诵此咒一遍，如礼大佛，名经四万五千四百遍，又如转大藏经六十万五千四百遍，上品上生。应堕阿鼻地狱者，虔持此咒，临终也能往生西方世界）&67消灾吉祥神咒：母驮南.&啊钵喇底.&贺多舍.&娑囊喃.&怛直拖.&嗡.&区区.&区细区细.&吽吽.&入瓦喇.&入瓦喇.&钵喇入瓦喇.&钵喇入瓦喇.&底瑟渣.&底瑟渣.&瑟致哩.&瑟致哩.&娑泼吒.&娑泼吒.&扇底迦.&室哩易.&娑瓦诃.&（说明：诵此咒180遍，灾难即除，吉祥随至）&68心真言：嘛尼乏及里吽.&（说明：持此咒10万遍，见一切如来，20遍，见一切佛土，100万遍，与一切如来同会，1000万遍，应堕阿鼻地狱者，罪业全消灭）&69佛说大护明大陀罗尼咒：尾萨喇哆.&尾萨喇哆.&尾萨喇哆.&尾萨喇哆.&（说明：看到有病的人诵，自已身体有病时诵）&70大悲咒心咒：乏及喇.&达尔嘛.&赫利.&（说明：此咒能除一切灾祸疾病，命终之后当得极乐上品之生）&71南无一切如来心必密全身舍利宝切印陀罗尼经咒：&（说明：诵此咒21遍加持一杯白水饮下，百病万恼，一时消灭）&72解怨结真言：&（说明：此咒诵3遍，凡是夫妻不和，与同事及上司不和睦者均可诵）&73能断金钢经陀罗尼：般若杂巴惹密答雅.&嗡.&纳当底答.&依哩唏.&依哩唏.&米哩希.&米哩希.&比纳烟.&比纳烟.&南无拔噶瓦德.&不惹达邓鸦不惹地.&依日地.&依日地.&米日地.&米日地.&许日地.&许日地.&乌许日.&乌许日.&布又也.&布又也.&梭哈.&&（说明：诵此咒一遍，相当于一字不缺之金钢经九千万亿遍之功德）&74开慧眼除垢陀罗尼：乌殊挪帝都.&具若帝都.&故摩楼帝都.&乌业弥帝都.&胡稣富多帝都.&乌齐弥帝都.&胡耆那帝都.&乌输求提帝都.&莎诃.&&（说明：修此法门，可除禅定障，拔其无明，开其慧眼。每天先诵“南无十方三世一切如来”108遍，念出自己忏悔的心声，要诵“南无定自在王菩萨”108遍，请定自在王菩萨除魔障，再诵“开慧眼除垢陀罗尼”108遍）&75解脱厄难陀罗尼：优必.&卢楼必.&西离寐离首.&离那梨牟西富.&莎婆诃.&（说明：父母担心儿女学坏或受害，每天先诵“南无十方三世一切如来”108遍，要诵“解脱厄难陀罗尼”108遍）&76无能胜真言：地陵地陵.&陵陵.&驷陵驷陵莎诃.&（说明：持此咒者万事顺利，为将者战无不胜，为人者一生平安）&&77日天真言：戟捺喇也.&莎诃.&（说明：若人有眼疾，发热不退，诵此咒三遍）&78诸药叉女真言：药吭叉尾你夜达履.&（说明：若人久病吃药无效，可持此咒）&79诸人真言：壹车钵蓝.&摩努摩曳迷.&莎诃.&（说明：持此咒者子女个个成才，光宗耀祖）&80身出金色真言：晚.&（说明：持此咒者身上放金色之光，且千万劫福报不减）&81无能障碍力真言：阿三迷.&咀履三迷.&三摩曳.&莎诃.&（说明：持咒者飞越虚空）&82药师灌顶真言：鞞（皮）杀社.&窭（巨）噜薜（必）琉璃.&钵喇婆.&喝喇阇（蛇）也.&怛他（拖）揭多耶.&阿喇诃帝.&三藐三勃陀耶.&怛侄他（拖）.&唵.&鞞杀逝.&鞞杀社.&三没揭帝莎诃.&&（说明：诵100遍，服药。此咒可消除病苦，延年益寿，持诵者能拔一切业障，护持身心安康，得无量福慧）&官毗罗大将、伐折罗大将、迷企罗大将、安底罗大将、頞你罗大将、珊底罗大将、因达罗大将、披夷罗大将、摩虎罗大将、真达罗大将、招杜罗大将、毗羯罗大将、金刚菩萨摩诃萨（念十二大将时要结药师手印）1：能消过去世中二万劫罪业。2：能消过去世中一万劫罪业。3：能消过去世中一千劫罪业。4：能消过去世中一切口业。5：能消过去世中一切意业。6：能消过去世中两舌破合和僧罪业。7：能消过去世中四众过失罪业。8：能消过去杀母罪业。9：能消过去世中杀父罪业。10：能消过去世中杀罗汉罪业。11：能消过去世中一劫罪业。12：能消过去世中出佛身血罪业。13：能消过去世中一万劫罪业。14：能消过去世中驱逐阿罗汉罪业。15：能消过去世中杀菩萨罪业。16：能消过去世中杀圣人罪业。17：能消过去世中阻止奉僧罪业。18：能消过去世中毁坏塔寺罪业。19：能消过去世中一切嗔罪业。20：能消过去世中一切贪罪业。21：能消过去世中一万劫罪业。22：能消过去世中一万劫罪业。23：能消过去世中七劫罪业。24：能消过去世中一切意业罪业。25：能消过去世中盗取僧物罪业。26：能消过去世中毁谤高僧罪业。27：能消过世中一切嫉妒罪业。28：能消过去世中一切傲慢罪业。29：能消过去世中两舌罪业。30：能消过去世中一切烦恼。31：能消过去世中一切教他做恶的罪业。32：能消过去世中随喜不善罪业。33：能消过去世中毁法谤法罪业。34：能消过世中毁谤上师及破犯誓言一切罪业。35：能消过去世中八十亿劫生死罪业。&&&个子矮小，应念“”&人缘好与漂亮，应念“”“”“”“”&庄严与威严应念“”&杀生罪业应念“”&生病应念“”&声音动听应念“”“”“”“”“”“”&进财应念“来”“”&除邪淫应念“”“”&除杀业应念“”&除偷盗应念“”&&&&&南无常住十方佛！&&&南无常住十方法！&&&南无常住十方僧！&&&&（各一声、各一拜）&&&&南无本师释迦牟尼佛！&&&&（一声、一拜）&&&&归命满月界，&&&&净妙琉璃尊。&&&&法药救人天，&&&&因中十二愿，&&&&慈悲弘愿广，&&&&愿度诸含生，&&&&我今申赞扬，&&&&至心归命礼！&&&&（以上一句一拜）&&&&南无大慈大悲消灾延寿药师琉璃光王佛！&&&&“药师如来灌顶真言”全咒7遍、或21遍：&&&&南无薄伽伐帝&&&&鞞杀社&&&&窭噜&&&&薜琉璃&&&&钵喇婆&&&&喝啰阇也&&&&怛他揭多耶&&&&阿啰诃帝&&&&三藐三勃陀耶&&&&怛侄他&&&&唵&&&&鞞杀逝&&&&鞞杀逝&&&&鞞杀社&&&&三没揭帝&&&&莎诃&&&&再念“药师如来灌顶真言”咒心101遍：&&&&唵&&&&鞞杀逝&&&&鞞杀逝&&&&鞞杀社&&&&三没揭帝&&&&莎诃&
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