福鼎市上龙山太阳阁寺 千年名景“龙山霁雪”
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　　太阳阁始建于元末清初，原为三层八角阁楼建筑，后毁于火，至清光绪年间，有西门高氏发心重建。文革又毁。国家宗教政策落实后，信众发心于原址重修了庙堂与厢房，堂内供有西方三圣及诸神像。当时，由于经费有限，殿堂、佛像极其简陋，故前来朝拜进香者甚为稀少。1994年6月，经居士多次至成的礼请下，青芝长老委派昭明寺世基法师、世全法师（携弟子界如）来寺住锡。同年八月，经信众的发心与宗教部门的大力支持，由世全法师主持寺院重建事务。诸方努力、因缘和合，终于将原来神佛混供的殿堂整顿重修，先后修建了斋堂、寮舍、天王殿、大殿等，历时五年之久，寺院面貌焕然一新。昭明寺青芝长老取名为“慧日寺”，比喻佛法又如惠日，普照大地众生。从此，礼佛朝拜的人日益增多，观光游览者亦多青睐。2000年，在监院界如法师等的筹划和众多居士的发心下，慧日寺重新调换大殿外廊水泥柱为石雕龙柱，增设青石花板栏杆，撤除大殿红色琉璃瓦，重新铺盖苏州仿古宫廷青瓦，使寺院更为清净庄严。2009年，慧日寺住持界如法师发起重建太阳阁大悲楼，以雕塑、书画等艺术方式，弘扬观世音菩萨慈航普度。这座标志性大楼的太阳阁大悲楼坐西朝东，南向与另两处著名景点亦是桐城八景的“昭明夕照”、“栖林烟雨”相应，北向遥对国家四A级名胜风景区、世界地质公园的。楼高 36 米，宽24.5*24.5 米，八角形楼体，三层琉璃瓦结构，一层为圆通自在，二层为龙山霁雪，三层为太阳阁。其形体雄伟，造型独特；庄重典雅，意韵非凡；巍然耸立在市龙山山上。每当旭日东升，太阳阁便是金光闪闪，神采奕奕，折射着晶莹秀美的光芒；而每当暮色降临更有一种古朴温润的柔光，仿佛从遥远的一千多年前向我们走来。这不但为慧日寺增辉，也为市增辉，更为千年名景“龙山霁雪”增辉。太阳阁寺地址：福建省宁德市市上龙山
市位于福建省东北部，东南濒临东海。东北界浙江省苍南县，西北邻浙江省泰顺县，西接柘荣县，南连霞浦县。辖区东西最大横距79.3千米，南北最大纵距57.4千米，总面积1526.3平方千米。人口57万人（2006年），主要为汉族，畲族约占5.8%。通行闽东方言福安话，部门地区通闽南方言。全市辖3个街道、10个镇、3个乡（其中2个民族乡)、1个经济开发区。
&&&&&&&&&&&&&&&【慧日寺】原名太阳阁，位于福建省市上龙山，为福建省市“桐城八景”之“龙山霁雪”所在地。寺院坐落在福建省市城关即桐城西南郊的龙山山脉末端，面向资国莲峰，背对鳌峰古塔，右依龙山正脉，左邻桐城（市城关），龙山因蟠结数里，矫若游龙，故称；又因毗连飞凤山，双峰平展，状如飞凤。古有龙凤呈祥之兆。而市滨临东海，城中有一条河流称桐江，其流直入东海。站在寺门前，居高望远，群山环绕，尘远风清，是僧众修行办道之清凉佳境。亦是善男信女来往清修之便利道场。慧日寺因仰仗三宝慈光、诸佛菩萨加被及特殊的风水宝地和优美胜景，加之以人文历史驰名中外。
【太阳阁】始建于元末清初，原为三层八角阁楼建筑，后毁于火，至清光绪年间，有西门高氏发心重建。文革又毁。国家宗教政策落实后，信众发心于原址重修了庙堂与厢房，堂内供有西方三圣及诸神像。当时，由于经费有限，殿堂、佛像极其简陋，故前来朝拜进香者甚为稀少。1994年6月，经居士多次至成的礼请下，青芝长老委派昭明寺世基法师、世全法师（携弟子界如）来寺住锡。同年八月，经信众的发心与宗教部门的大力支持，由世全法师主持寺院重建事务。诸方努力、因缘和合，终于将原来神佛混供的殿堂整顿重修，先后修建了斋堂、寮舍、天王殿、大殿等，历时五年之久，寺院面貌焕然一新。昭明寺青芝长老取名为“慧日寺”，比喻佛法又如惠日，普照大地众生。从此，礼佛朝拜的人日益增多，观光游览者亦多青睐。2000年，在监院界如法师等的筹划和众多居士的发心下，慧日寺重新调换大殿外廊水泥柱为石雕龙柱，增设青石花板栏杆，撤除大殿红色琉璃瓦，重新铺盖苏州仿古宫廷青瓦，使寺院更为清净庄严。2009年，慧日寺住持界如法师发起重建太阳阁大悲楼，以雕塑、书画等艺术方式，弘扬观世音菩萨慈航普度，救苦救难，广大灵感，有求必应的大悲精神。这座标志性大楼，现已落成。新的太阳阁大悲楼坐西朝东，北向与另两处著名景点亦是桐城八景的“昭明夕照”、“栖林烟雨”相应，南向遥对国家四A级风景区、世界地质公园的。楼高36&米，宽24.5*24.5&米，八角形楼体，三层琉璃瓦结构，一层为圆通自在，二层为龙山霁雪，三层为太阳阁。其形体雄伟，造型独特；庄重典雅，意韵非凡；巍然耸立在市龙山山上。每当旭日东升，太阳阁便是金光闪闪，神采奕奕，折射着晶莹秀美的光芒；而每当暮色降临更有一种古朴温润的柔光，仿佛从遥远的一千多年前向我们走来。这不但为慧日寺增辉，也为市增辉，更为千年名景“龙山霁雪”增辉。&
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&(2813)&(1355)&(1031)&(971)&(902)&(689)&(677)&(576)&(564)&(484)宿无相寺_百度百科
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这首诗刻在九华山古无相寺墙壁的一块石碑上(清道光十年《重建无相寺碑记》。
宿无相寺原文内容
头陀悬万仞，远眺望华峰。　　聊借金沙水，洗开九芙蓉。　　烟岚随遍览，踏屐走双龙。　　明日登高去，山僧孰与从？　　禅床今暂歇，枕月卧青松。　　更尽闻呼鸟，恍来报晓钟。[1]
宿无相寺争议
“无相寺在头陀岭下，本唐王季文书堂，季文临终舍为寺，宋治平元年赐额”(光绪《》卷五)，又查“王季文为咸通中(约861)进士第”(同上书)，其临终舍书堂为寺，时间还要晚一点，对照李白的卒年(762)，显然王季文比李白晚一个世纪。至于“无相寺”之赐额却是北宋治平元年(1064)，距李白离世已有三百多年，因此存在伪作的争议。
．八斗文学[引用日期]
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临海净寺又名赤寺庵，座落于福鼎丹岐，南临大海，北靠青山，故此而得寺名。
据史料记载，临海净寺始建于明朝初年，由丹岐村张景良公筹建该寺，在漫长的历史长河中几经兴衰，在经过十年浩劫之后更是显得破落不堪。1982年，当地恢复宗教政策以后，青朗法师将临海净寺修复一新，供僧众修学之用，从此这座有着悠久历史的古刹又恢复成为佛教的神圣殿堂。2001年，临海净寺迎请上界下善法师为住持，法师谨遵前已故中国佛教协会会长赵朴初赵老之教诲，着力于培养僧材，为了提高僧众素质，与时俱进，设立电脑室，开通宽带网，把诸多的先进通讯和教学设备引进寺院，用以开阔僧众的视野，提高了僧众的佛学修养，由此也使得临海净寺呈现出一片生机勃勃的景象。 　　
&&& 界善法师，俗姓姚，名赛玉，1966年农历九月十四日出生与福建柘荣村一户佛化家庭。其母是一位笃信佛教的佛教徒，法师自幼随母茹素，而且自幼便灵性聪颖，深厌尘劳。
1982年，他于穆阳蓬莱阁出家，礼上世下友法师为师，依上青下涵老和尚披度，从此开始系统的研习自己一直喜爱的佛法。1984年，由于法师高超的佛学造诣，被邀请任教于福安观宗庵。1991年，界善法师阅藏经；1992年至1995年，来到福州地藏寺任该寺院僧职等职务，亲近上传下常尼和尚座下，在佛学上受益匪浅，其刻苦钻研，不畏艰苦的修学态度也得到了佛教界众多大师的赞赏。由于其颇高的佛学水平和其严谨的治学态度，界善法师于1996年被泉州佛学院聘请为监学，并于次年由该院推荐赴新加坡参加&新加坡第三届弘法人才培训班&学习，得到任教大师的一直赞赏。1998年至2001年，界善法师又参加了新加坡华严班学习。 本文来自邢台佛教网
2001年，界善法师从新加坡归国后，应福鼎临净寺大众祈请任监院一职至今。法师所主持的临海净寺又名赤寺庵，座落于福鼎丹岐，南临大海，北靠青山，故此而得寺名。
据史料记载，临海净寺始建于明朝初年，由丹岐村张景良公筹建该寺，在漫长的历史长河中几经兴衰，在经过十年浩劫之后更是显得破落不堪。1982年，当地恢复宗教政策以后，青朗法师将临海净寺修复一新，供僧众修学之用，从此这座有着悠久历史的古刹又恢复成为佛教的神圣殿堂。2001年，临海净寺迎请上界下善法师为住持，法师谨遵前已故中国佛教协会会长赵朴初赵老之教诲，着力于培养僧材，为了提高僧众素质，与时俱进，设立电脑室，开通宽带网，把诸多的先进通讯和教学设备引进寺院，用以开阔僧众的视野，提高了僧众的佛学修养，由此也使得临海净寺呈现出一片生机勃勃的景象。
界善法师归国后，慈心弘扬佛法，在临海净寺先后开讲了《十善业道》、《地藏经》、《阿难问世佛经》等多部经典，令僧俗二众闻到了正信的佛法。目前正在开请《弥陀经疏钞演义》倡导净土念佛法门。是不少修净土的同修明白了持名念佛的好处，使信愿行更加坚固。
2006年，台风&桑美&袭击了福鼎地区，使得临海净寺的大雄宝殿、天王殿以及三分之二的僧寮遭到破坏，虽陷困境，界善法师与全体僧众咬紧牙根克服困难，在市政府宗教部门及广大信众的帮助下，从2005年到2007年，历经两年，筹建了一座念佛堂，供四众学修之用，由此临海净寺全貌为之一新。 本文来自邢台佛教网
如今，在界善法师和四方信众的不懈努力下，临海净寺被台风摧毁的天王殿，及大雄宝殿、弥陀村正在筹建当中，相信，未来的临海净寺将以崭新的面貌出现在世人的面前。
福建省福鼎市丹岐临海寺
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