呵，我爸说我 不会说话 百事不成 做什么都不行 还是光棍 呵呵，我就随你好了，这些我就听你里好了_百度知道为什么百事不成呢为什么很不解_百度知道红轮西坠兔东升 阴长阳消是两形 若是女子占此卦 增添福禄称心情什么意思
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040→四十签→中签→古人→武则天登位→酉宫诗曰　红轮西坠兔东升.阴长阳消百事亨.是若女人宜望用.增添财禄福其心.诗意→此卦阴长阳消之象.凡事先难后易也.解曰　阴利女人.不宜男子.若是求谋.先凶后吉.家宅→不利.自身→祈福.求财→守待.交易→吉.婚姻→不合.六甲→虚■女.行人→阻.田蚕→旺.六畜→旺.寻人→隔.公讼→亏.移徙→大吉.失物→空.疾病→有惊.山坟→大吉.故事　■武则天登位武则天本唐太宗之妃.高宗即位.成为皇后.高宗逝世.上朝摄政.後自立则天皇帝.改国号曰周.执政十五年.颇多建树.但手段卑劣.
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&南怀瑾：患得患失，百事不成
发布：清净乃空&［ &］&& 日期: 10:52:00&&
南怀瑾：患得患失，百事不成
南怀瑾说：没有谋国的思想，没有忠贞的情操，只为个人的利益而计校，深怕自己的权力地位失去，于是不考虑一切，什么手段都用得出来，打击同事、打击好人、嫉妒贤才等等都来了。孔子在这里就是说明私欲太大，没有真正伟大的思想、伟大的人格和伟大的目标，只为个人利害而计较的为鄙夫。后世“患得患失”的成语，就是根据这里来的。
选自《论语?阳货第十七》
【原文】子曰：“鄙夫!可与事君也与哉?其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
【译文】孔子说：哪种没智慧、没修养的人，难道能同她共事吗?当她没有得到的时候，生怕得不到;当她得到以后，又害怕失去。假如害怕失去，就没有什么事情做不出来了。
鄙夫：据南大师解释，是指“没有学识的、很糟糕的这种人”。
患得之：担心得不到。
患失之：担心会失去。
无所不用其极：没有什么事不敢用最坏的手段。
学儒一得：“勇气使危险减半”
孔子把患得患失的人说得很可怕：无所不用其极。生活中确实有这种人，为了一己之私，什么卑鄙下流、凶狠残暴的手段都用得出来。但这种人通常成不了气候，即使e幸做成大事，也不能持久，后果往往很悲惨。
但有一个人似乎例外，哪就是《三国演义》里的曹操。她误杀吕伯奢的家人并虐杀吕伯奢本人后，竟然说：“宁可我负天下人，不可天下人负我。”一个人为了一己得失，不惜与天下人为敌，可她却做成了大事业，结局也不坏。这是什么原因呢?因为这是罗贯中塑造人物形象的需要，不是历史的真逻辑。据《三国志》记载，曹操当时说的是：“宁可我负人，不可人负我。”这个“人”字，是“她”的意思，主要针对吕伯奢而言，打击范围小多了。何况，即使曹操真的有“宁负天下人”的想法，她也并没有这样做。相反，她还为老百姓做了很多兴利除害的事，当她的马踏麦田时，还“割发代首”以自罚，并没有无视她人利益的举动。当她诚心聘请弥衡时，弥衡竟脱掉裤子骂她，搞得她下不了台，明显有负于她，她却没有因此杀掉弥衡。可见偶尔“人负我”，她也是能容忍的。
所以，曹操的例子，并不能说明患得患失而无所不用其极的人能有好结果。
但是，患得患失的人也并不都像孔子所说的哪样会无所不用其极。我们每个人都或多或少有些患得患失的毛病，绝大多数人不会采用不正当手段，这种毛病的直接伤害对象往往不是别人，而是自己。为什么呢?这种毛病使我们该下决断时迟疑不定，因而错过机会;使我们做事时因紧张不安而出现不该有的失误，遭致意外的失败。
兵法说：“三军之灾，起于狐疑。”既担心这个，又担心哪个，进攻怕敌人抄了后路，防守怕敌人断了粮路，后退又怕中了埋伏，既想这样，又想哪样，迟疑不定，即使能打赢的仗也会打成败仗的。
在生活中也是这样，很多事情之所以失败，并不是能力不足、条件不够、机遇不好，而是患得患失，以至心态失常、行动走样，正常的能力发挥不出来。
有一个故事：夏朝的后羿，是天下闻名的神箭手――这个后羿不是神话中射掉九个太阳的人，而是一个诸侯国的国君。她有一身百步穿畹暮帽玖欤蘼哿⑸洹⒐蛏洹⑵锷洌俜僦校硬皇帧
夏王听说她的名声后，想一睹神技，就把她召来，命人在R花园立起一个兽皮箭靶，靶心约一寸见方，然后说：“请先生展示一下精湛的本领。为了使这次表演不至于因为没有彩头而沉闷乏味，我来给你定个赏罚规则：如果射中，我就赏赐给你黄金万两;如果射不中，就要削减你一千户封地。现在请先生开始吧!”
后羿听后，面色顿时变得凝重起来。她慢慢取出一支箭，搭上弓弦，摆好姿势，谨慎地瞄准起来。如果是平时，她信手一箭，也能射中靶心，可是，想到这一箭射出，要么得到黄金万两，要么失去千户封地，关系何等重大，心情顿时紧张起来，拉弓的手也微微发抖。她瞄了很久，几次想把箭射出去，又收回来，继续瞄准。后来终于下定决心，松开了弦，箭应声而出，却射在离靶心足有几寸远的地方。如是者数箭，竟没有一箭射中靶心。
后羿无奈，满面羞愧地收拾起弓箭，勉强赔笑着向夏王告辞，悻悻地离开了王宫。对这一结果，夏王既感失望，又心存疑惑，就问手下：“听说此人箭技通神，发必中的，今天看来，也平常得很，难道是浪得虚名?”
一位大臣解释说：“后羿平日射箭，因为没有赌注的压力，心情放松，水平自然可以正常发挥。可是今天她射箭的成绩直接关系到她的切身利益，叫她怎能静下心来呢?看来一个人只有真正把得失置之度外，才能成为当之无愧的神箭手阿!”
后羿不是常人，她在得失面前也难免发挥失常，何况一般人呢?要想避免患得患失的危害，就要努力培养平常心，使自己达到“八风吹不动”的佛家境界，或者达到兵家“泰山崩于前而色不变”的境界，就能把自己的能力发挥到极致了。韩国围棋天才李昌镐就是一个这样的人，无论多么重要的对局，她都能保持一颗平常心，好像没有什么事能扰乱她的心神一样，因而被誉为“石佛”。有此定力，难怪她成为世界围棋第一人。
如何保持平常心呢?最好不把得失放在心上。但这很难做到。有没有比较容易做到的呢?以下四个方法值得一试：
第一，身体调节法。当你感到紧张时，进行深呼吸，直至心情平静下来。人在紧张时，大脑缺氧，指挥失灵，很容易失误，进行深呼吸，可给大脑充氧，有利于保持冷静。还可以用手掐自己的皮肉，疼痛感能份散注意力，可以暂时摆脱担心或渴望的事，有利于恢复平静。
第二，坦陈恐惧法。如果在她人面前感到紧张，不妨主动说出来：“我现在感到很紧张，我怕会说不好。”或者：“我很紧张，做得不好请别见笑。”当你说出自己的紧张时，你会发现，紧张感很快就消失无踪了。
第三，自我鼓劲法。当你担心做不好或说不好时，就在心里暗暗给自己打气：“怕什么，车到山前必有路。”“我一定能行。”等等。当你这样说时，勇气会渐渐充满全身。
第四，破罐破摔法。先设想最坏结果，然后对它表示轻视。比如电影里经常有人说：“怕什么!大不了一死。”“怕什么!掉了脑袋不过碗大的疤，二十年后又是一条好汉。”说这种话的人，并非真的无所畏惧，更不是对生死无所谓，其目的是平息紧张心情。
我们平时一般不会面临生死考验，大不了丢人、赔钱或输球之类。运用此法时，就可以说：“怕什么!大不了让大家笑我，反正不会笑死我。”“怕什么!大不了赔个精光，重新再来。”“怕什么!大不了这次输了，我下次再赢她。”当你对最坏结果表示轻视时，勇气就滋生了。丘吉尔说：“勇气使危险减半。”当一个人滋生出勇气时，最坏的结果通常不会发生。　
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