宽敬法师圆寂荼毗法会在南华禅寺举行
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宽敬法师法像像&
三位主法法师
&　　日（农历壬辰年九月十八日）上午8时30分，中国佛教协会咨议委员会委员、广东省佛教协会顾问、广州市佛教协会咨议委员会副主席、广州市无着庵、扬州市祗陀林、常州市净观禅院退居住持宽敬法师圆寂荼毗法会在南华禅寺举行。此次法会由传正大和尚、耀智法师和印觉法师共同主法。
　　宽敬法师为辽宁沈阳人，1953年出家，师从虚云和尚，常居广州无着庵。上世纪90年代，应尼泊尔政府的请求，经中国政府批准，尼泊尔僧尼到广州无着庵接受&二部僧戒&，闻讯赶来受戒的尼众共103人，分别来自尼泊尔、印度、泰国、缅甸、越南、马来西亚、韩国、美国、英国及中国。当时宽敬法师已经77岁高龄，仍然不辞劳苦出任尼部戒和尚，如法如律住持传戒仪式。这是建国后佛教界第一次举办的对外传戒活动，盛况空前，影响深远。上宽下敬老法师，渡生缘尽，于公元日（农历壬辰年九月十三日）22时45分安然示寂。世寿93岁，僧腊六十载，腊五十七夏。
　　韶关市民宗局向志强副局长、韶关市曲江区民宗局徐群宝局长等相关领导，广州市越秀区无着庵僧众，友好寺院代表、护法居士以及宽敬法师俗家亲友共300多人参加了宽敬法师圆寂荼毗法会。
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法门寺方丈净一法师圆寂 世寿81岁
稿件来源：新华网
&&& 新华网西安７月２４日电
中国佛教协会理事、陕西省政协委员、陕西省佛教协会会长、法门寺方丈净一大和尚于２００２年７月２２日２１时１５分在法门寺方丈室圆寂，世寿８１岁。
　　净一法师俗名张家训，原籍江苏省宿迁市，生于１９２２年农历９月９日，９岁读书，１５岁务农；１９岁慕道出家。１９４５年在南京宝华山受具足戒，随住镇江金山寺修习禅观，后又往扬州高明寺亲近当代高僧来果禅师。１９４８年住乳原县云门寺，亲近禅宗泰斗虚云老和尚三年。１９５１年到陕，住长安县净业寺。１９５５年住江西永修县云居山真如寺一年。１９５６年重新回到陕西，先后住耀县大香山寺、扶风县贤山寺。１９７８年法师与省内诸大德于省图书馆尽心尽力，整理佛教典籍等珍贵法宝。１９８４年净一法师与澄观老和尚共同接管法门寺院。他曾去全国各地募化数十万元，修建寺庙，为法门寺的恢复奠定了基础。１９８７年法门寺佛指舍利重现于世，法门寺名扬世界，法师担任首座、监院，主持法门寺的重建工作，先后建成了大雄宝殿、徊廊、钟鼓楼、藏经楼、千佛阁、玉佛殿等，使法门寺初具规模。
　　净一法师爱国爱教，曾先后护送佛指舍利赴泰国和台湾供奉瞻礼，在海内外引起极大反响。净一法师在日常的说法讲道中告戒四众珍惜国家安定团结的大好因缘，抵制邪教，维护稳定，在教内外树立了良好形象。
　　净一法师圆寂后，陕西省及宝鸡市有关方面的领导前往法门寺吊唁，并敬献了挽帐、花圈。中国佛教协会及全国各地有关寺庙、高僧大德也纷纷发来唁电表示沉痛哀悼。
　　据悉，净一法师示寂追悼回向法会定于７月２７日上午１０时在法门寺举行；７月２８日上午７时３０分前往当地中观山风泉寺举行荼毗仪式。（完）
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制作单位：新华社网络中心寺院住持圆寂留下巨额遗产 数弟子起纠纷上法庭_历史千年
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寺院住持圆寂留下巨额遗产 数弟子起纠纷上法庭
时间： 11:13:27& 来源：
中国佛教新闻网讯　据香港《文汇报》报道，香港大屿山昂坪莲池寺第二任住持圆行法师圆寂后，遗下近2800万元（港元，下同）资产，计划成立慈善信托基金弘扬佛法，但自其1989年圆寂后，因多名弟子争夺遗产，计划一直搁置。&
　　日，案件在香港高院审理时，圆行法师的大弟子愿炯法师及圆行法师的一名女徒孙，同意成立基金，涉值2000万元。但2个保险箱内的金条等饰物和40万元现金的争议，法官则押后裁决。
　　愿炯法师2年前和周志明入禀，申请担任信托基金的管理人，以及除去高爱慈（圆行法师的徒孙）的受托人身份。代表愿炯法师的大律师表示，已与高爱慈达成协议成立基金。
　　根据愿炯法师的建议，信托基金以圆行法师的名义成立，计划弘扬佛法，由香港大学佛学研究中心委任3至5人进入基金的委员会管理遗产。香港大学佛学研究中心则表示不评论案件。&
　　然而，愿炯法师一方指出，与高爱慈仍就保险箱内的财物存有争议。愿炯法师指获师父赠予当中的4件玉器等，望取回作纪念。
　　未有律师代表的高爱慈声称，自幼被“师公”圆行法师收养，她和姐妹的利是钱由“师公”保管，保险箱内的8根金条、金币和首饰都属她们所有。至于另一个保险箱有逾40万元现金，都是“师公”留下给她们的。愿炯法师一方则指，只要高氏能证明现金属她们，会保持中立态度，否则应属基金所有。
　　愿炯法师一方早前的入禀状称，圆行法师与愿炯法师、周志明、袁寿明及陈志梅，在道亨银行联名持有6个户口，内存约值2600万港元的英镑及美金等外币。
　　此外，圆行法师与他们在集友银行拥有保险箱，内有金条、金币、珠宝等，1992年时值约160多万元。
　　住持在1989年去世，但在去世前一年决定成立信托基金，当中共有5名信托人，包括愿炯法师、周和高爱慈。
　　此外，遗产引致多名徒弟兴讼，圆行法师其中一名女徒弟叶德贞，于1994年以遗产承办人身份，入禀控告愿炯法师、周志明和高爱慈，要他们交出遗产。但叶在2003年去世，其申索在5年后被剔除。
　　莲池寺位于宝莲寺以西，于1921年由曹洞宗第45代传人式如显公老和尚所创立，1991年注册成立非牟利有限公司。莲池寺第二任住持圆行法师，为曹洞宗第46代传人，于1989年圆寂，享年81岁。（稿源：人民网）
All rights reserved香港观宗寺举行觉光长老圆寂一周年普佛传供法会
&日，香港观宗寺为纪念天台宗一代总持、前香港佛教领袖觉光长老圆寂一周年庄严举行普佛传供祈愿回向大法会，来自各地的长老的法嗣弟子及信众近千人参与法会。
&香港观宗寺举行觉光长老圆寂一周年普佛传供法会
&香港观宗寺方丈、香海正觉莲社社长宏明大和尚
&天台宗一代总持、前香港佛教领袖觉光长老
&方丈大和尚（左）、香港观宗寺方丈宏明大和尚拈香
&大德法师拈香
&宏明大和尚讲话
&智慧长老开示赞叹觉光大长老的硕德丰功
& &&&日，香港观宗寺为纪念天台宗一代总持、前香港佛教领袖觉光长老圆寂一周年庄严举行普佛传供祈愿回向大法会，来自各地的长老的法嗣弟子及信众近千人参与法会。
觉光长老法嗣弟子中国佛教协会副会长、玉佛禅寺方丈；全国政协委员、北京大学东方学研究院副院长、中国佛教协会副会长法师；上海市佛教协会会长、静安寺方丈法师；中国佛学院灵岩山分院副院长、中国佛教协会理事，广西柳州开元寺方丈圆慈法师；中国佛教协会副秘书长、江苏省佛教协会副会长兼秘书长、姑苏、重元寺方丈法师；杭州韬光寺方丈月真法师、佛学院研究生导师、苏州戒幢佛学研究所研究员达照法师；式清法师、淨旻法师、净雄法师、能祥法师等参加。
香港观宗寺方丈、香海正觉莲社社长宏明大和尚恭请香港佛教联合会会长智慧长老为传供法会主法。大德法师拈香诵香赞、经咒。寺院虔敬制作的糕点、供果及供菜经由大僧法师传递，并逐一摆放至供台。
“传供”是佛教一种重要的供养仪式。所谓传供，指佛教僧伽大众，按照古师的遗制，举行一定仪式，捧持茶、钵、汤、素菜等各式供物，由多人依次传递，奉至佛像或祖师像跟前，表达对于佛以及祖师们的虔敬、思念、感恩之心。&
法会圆满后，智慧长老开示赞叹觉光大长老的硕德丰功并勉励四众为佛教齐心协力再创佳绩。宏明大和尚代表香港观宗寺常住及法嗣感恩智慧长老主持法会，并希望大众在有限的空间中寄托无限的感恩和祈愿，感念觉公上人法乳深恩，祈愿觉公上人早日乘愿再来。
觉光长老原籍辽宁，俗姓谷氏，1919年出生，童真入道，夙植慧根。十二岁在浙江天童寺受比丘具足戒，之后前往宁波观宗寺参学。
1939年，宝静大师在香港荃湾创办「弘法精舍佛学院」，觉光长老于烽火战乱中南下香江，亲炙宝静大师，得宝公传授天台教义。自此，觉光长老以香江为弘法基地，每事躬亲，尽形事佛，续佛慧命，度化众生。1945年，觉光长老参与创办香港佛教联合会，同年并创办香海正觉莲社。
觉光长老历任香海正觉莲社社长，并于1967年起，被选任为香港佛教联合会会长至2014年。数十年来，长老领导佛教四众兴学育人，安老慈幼，善缘遍植，建树良多，包括兴建香港佛教医院、佛教坟场、佛教中小学及幼儿园、安老院、青少年康乐营、青少年活动中心、老人中心等。
觉光长老乃当代高僧，佛门泰斗，一生戒行精严，修证功深，秉承天台宗风，福利香江两岸，长期致力于祖国统一大业，为香港佛教的振兴和发展呕心沥血、遍洒法雨，法嗣数十皆法门龙象，分灯尘刹，弘化一方。长老的一生在近现代中国佛教发展史上留下了光辉足迹，深受海内外各界人士的尊敬和爱戴。觉光长老於日圆寂，这是两岸四地佛教界的重大损失！祈愿莲登上品，不舍众生，倒驾慈航，乘愿再来！
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。虚公----那个不去台湾、不留香港的老和尚_菩提之路-爱微帮
&& &&& 虚公----那个不去台湾、不留香港的老和…
转自： 护法海汇金翅鸟这个痴汉，有甚来由；末法无端，为何出头?嗟兹圣脉，一发危秋；抛却己事，专为人忧!向孤峰顶，直钩钓鲤；入大海底，拨火煮沤不获知音，徒自伤悲；笑破虚空，骂不唧留。噫！问渠为何不放下?苍生苦尽那时休！——虚云老和尚晚年自题诗那是1949年初，辞去了上海瓯海银行总经理职务的朱镜宙居士（章太炎先生女婿），正在南华寺随侍虚云老和尚，与僧众同作同食，俨然一个苦行僧。徐蚌会战（即淮海战役）国民党失利，世局即将大变，朱镜宙乃决计去台湾避难。他请老和尚同去台湾暂避，虚云老和尚叹曰：“台湾我去过，男女杂居，有同尘俗。我去，说不好，不说又不好。”朱镜宙问，香港何如？老和尚说：“五十步与百步之间耳。” 1949，中国佛教法脉的存亡之秋终于到了临行之日，老和尚亲自送别里许，站在高岗上，双目凝视朱镜宙，兀立不去。朱镜宙且行且回顾，向老和尚挥手，请其回寺。老和尚一如不见不闻，兀立注视如故。朱镜宙不觉放声大哭！遂遥向老和尚叩头三拜，及至彼此不见人影。老和尚当时已知此为今生最后之永别。那一年，朱镜宙仓皇随民国政府逃台，章夫人都陷留在上海。到1949年的7月份，林彪指挥三路大军渡江进击两湖地区，溃不成军的蒋介石唯有败走台湾，两岸划海而治。而此时，已是110岁高龄的虚云老和尚正在香港弘法，内地动荡不安的消息，以及僧人遭到迫害的流言不断传来，众多弟子劝虚云和尚继续留在香港，或者前往台湾，而他却做出了令人不解的决定。 虚云老和尚的弟子净慧长老曾回忆说：“当时老和尚说，哎，我还是要回去，毕竟在这个人民政府那一边，我还有几个朋友吧，有几个护法，万一我能说得上话，至少也能对佛教的维持发挥一点作用吧。”在虚云老和尚的自述年谱中有这样的记述：“至于我本人，似另有一种责任，以我个人而言，去住本无所容心，惟内地寺院庵堂现在正惶恐不安，我倘留港，则内地数十万名僧尼，少一人为之联系护持，恐艰苦愈甚，于我心有不安也。”于是虚云老和尚带着佛源禅师、本焕禅师，等一大批弟子回到了大陆。那一年，中国佛教的历史也随着时代的洪流走到了生死攸关的分岔口，国民党迁台时带去大量佛教典籍和佛教人才，包括今日为台湾佛教奠定了“四大山头”格局的三位开山祖师星云法师、圣严法师、惟觉法师，以及现居士身的南怀瑾先生。那一年的3月，倓虚法师等高僧也移锡香港。而虚云老和尚却毅然回到了风雨飘摇的内地，两年后即遭遇了震惊海内外的“云门事变”。1951，云门事变的生死考验64年后，主持人王鲁湘在凤凰卫视的节目《“云归处”：虚云和尚晚年侧影》中评述道：“我们设想一下，如果1949年，虚云老和尚听从了香港大居士的劝阻，留在了海外没有回大陆，那么经过文革摧残以后的中国佛教，要想重新复兴，在短短的二三十年时间，达到今天这个规模是不是不可想像的一件事情。” 云居山真如禅寺方丈释纯闻说：“没有虚云老和尚的这种精神的传承，就没有中国佛法的今天。”1951年春，112岁的虚云老和尚从香港回到大陆后，就在广东云门禅寺传戒，各地闻讯求戒者纷至沓来，那时新中国刚刚成立，仍有不少敌对分子潜伏起来进行破坏活动，因此中央政府为巩固新政权，在各地开展肃清敌对及反革命分子活动，当时许多大寺庙住持都被作为大地主加以严厉打击。虚云和尚知道自己可能会遇到各种困难和危险，但其弘法的决心仍未动摇，没过多久，广纳社会各色人群的云门寺，以及人们顶礼膜拜的虚云老和尚，就成为了地方“肃反”的目标。在虚云老和尚120岁的一生中间，他曾经留下一副对联概括了自己的一生：“坐阅五帝四朝不知沧桑几度，受尽九磨十难了知世事无常”。这其中一个大的磨难就是1951年的云门事变，此事件对老和尚身体的摧残是很厉害的，但却从未改变他海底拨火煮沤的悲心。1951年2月，乳源县公安局派遣百余人包围广东曲江云门寺。以该寺隐匿反革命分子、窝藏军械及金银为由，拘禁僧人，大搜寺内，毁坏大殿屋瓦及佛祖金像、法器，并将监院明空及职事僧惟心、悟慧、真空、惟章等二十六名僧人掳去，酷刑逼供，有被打致死与折断手臂者。又囚禁虚云老和尚，并搜去其毕生著述。当时云老年已112岁，然仍遭受毒打，被转移至另外的房间，门窗封闭，断绝饮食，大小便利不许外出。军警迫令虚云和尚交出黄金、白银、枪械，遭到拒绝后便开始殴打虚云和尚，以致老和尚头部流血、肋骨折断。亲身经历了云门事变整个过程的净慧长老说：“对他（老和尚）身体有一定的影响，事后他也经常用手抚摸这个地方，他说这个有点疼，这个肋骨受过伤。”由于得不到医治，虚云和尚的伤病愈加严重，于是便禅坐以调和，闭目不视、不言、不食、不饮水，就这样端坐了九天，九天之后虚云和尚苏醒，他赶紧叫过侍者，记下自己在禅定中神游兜率天、生死徘徊的经历：老和尚当时神游至兜率内院，听弥勒菩萨讲“唯心识定”，并遵弥勒之嘱咐：“你业缘未了，必须回去。以后再来!”事变至农历5月23日始告平息。待风波刚平，即有弟子祈求传戒，虚云老和尚乃拟定农历6月初8至6月19传授三坛大戒。有人劝虚云老和尚：“事件刚过去，我们刚刚获得清白，又做佛事，恐灾难又来。”虚云老和尚指着被打断的肋骨说：“这有什么呢？不就是两根肋骨吗？”传戒法会照常进行，受戒的仅有十二人，男众十人，女众两人。戒期间，优昙钵花再度开放，盛开的有十一朵半，其中一朵开一半即谢。 ‘云门事变”后，老和尚本着“不忍圣教衰”的悲怀，独力周旋，促请颁布共同纲领、允许人民有宗教信仰自由，要求速订佛寺保存及管理办法等，对于一发危秋的佛门，有继绝举废的功劳。1959，悄然示寂，佛法断流虚云老和尚的弟子绍云长老曾回忆云公说（见文中蓝、红色字体）：他老人家平生的一言一语，都是我们的指引；一举一动，都是后人的榜样。老和尚的一生，建有小寺院八十多座；重兴大丛林六个，包括云南鸡足山祝圣寺、昆明云栖寺、广东曲江南华寺、乳源云门寺、福建鼓山涌泉寺、及江西云居山真如寺。老和尚为使禅宗五派传承延续不断，以一身而参演五宗，分别为临济宗第四十三世祖、曹洞宗第四十七世祖、沩仰宗第八世祖、法眼宗第八世祖及云门宗第十二世祖，他亲自剃度的出家弟子一千多人，国内外皈依徒弟一百多万。所以说他老人家是当代禅宗的泰斗。 &1958年社会主义教育时期，当时有一些极左路线的人，利用那些不好的出家人，对老和尚进行毁谤。因为老和尚是全国政协委员，不能把他打成反动派，只能在名誉上给他造成打击；所以便写了老和尚很多不符事实的大字报。老和尚看了，一言不发，并在会上表示感谢。可是，他老人家内心的难受，难以言喻。1958年以后，他对我们说：“我要走了。”我们很难过地问他：“你老人家怎么现在就要走了？”他说：“你们不知道，以后还有十年的罪，好难受呀！”当时我们不明白，后来就是文化大革命的十年浩劫。从1958年开始，他老人家就经常生小病，便开始把事情逐一交代后人，并且把他所有的东西都分给大众。日下午，老和尚向大众作最后开示及遗嘱，老和尚说：“我的最后遗言只有：‘勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。’”过一会儿又说：“要以正念正心，培养出大无畏精神，度人度世。”老人训诫我们要好好持戒修行。 日中午12时，老和尚对侍者说：“我刚才在睡梦中，见到一头牛踏断了佛印桥的石板，又见到碧溪的水流间断了。”随即闭目不语。直至12点半，老和尚唤待者们一起进去，对他们说：“你们侍奉我多年，都辛劳了。以前的事不多说，我近十年来，含辛茹苦，天天在危疑震撼之中，受尽毁谤及谄曲，我都甘心承担，只想为国内保存佛祖道场，为寺院守祖德清规，为一般出家人保存此一领大衣。此一领大衣，我是拼命争取回来的，你们都是我的入室弟子，是知道经过的。你们此后如有把茅盖头，或是应化四方，亦须坚持保守此一领大衣，但如何能够永久保守呢？只有一字，名：‘戒’。”老和尚说毕，合掌向大家道珍重，众人含泪而退，在室外屋檐下守候。到了下午1时45分，他老人家就在云居山茅蓬里，右胁作吉祥卧，安祥圆寂。在他圆寂前的一个多月里，很多师傅们都曾经看到有一大片光自茅蓬里出来，朝大殿方向去；只见一明亮光环，不见任何影像，进了大殿，光环才渐渐隐没。一个多月后，老和尚把一切事情都安排妥善了，并亲笔写了一份遗嘱；然后叫两个侍者离开，他自己留在茅蓬里静静地走了！老和尚于9月12日圆寂，9月19日封龛，次日荼毗，香气四溢。举火后，白烟滚滚向上冲。开窑时，得五色舍利百余粒，小者无数，以白色为多，晶莹光洁。21日将骨灰奉安入云居山海会塔中。师世寿120岁，僧腊101岁。120岁不染淫欲，神异莫测，度生无数虚云老和尚，是中国禅宗近代史上首屈一指的押阵大将。他的一生行业，海内外早已耳熟能详。他生于清道光二十年(公元日)，住世时有“十难四十八奇”，第一奇即呈“生为肉球”。老和尚初出世时像传说中的哪吒那样，为一肉团，得一卖药老翁相助剖开肉团，个中所出男婴即师也!古书云，出生为肉球，是带着衣服来出生的，这个小孩是清净的，此境界是八地菩萨再来才有的瑞相。在虚云和尚十七的时候，父为娶二房妻子。一田氏、一谭氏。虚云和尚，与二妻同房而不同床，断淫欲。十九岁决志离俗，潜逃至福州寺庙出家，后来二妻亦出家为尼。老和尚一生未染淫欲，以120岁处子之身辞世。 光绪二十一年(公元1895年)，江苏高旻寺连打十二个禅七。师于腊月第八个七、第三晚六支香开静时，因手溅着护七所冲的开水，手中茶杯坠地、应声而碎；师顿断疑根、当下开悟，有偈曰：“杯子扑落地，响声明沥沥；虚空粉碎也，狂心当下息！”又偈云：“烫着手、打碎杯，家破人亡语难开。春到花香处处秀，山河大地是如来!”师56岁前是“福慧双修、随缘消业”的自度时期；56岁大悟之后，则是“无我无私、到处开荒”的度他时期。师清苦淡泊，百年如一日，总是：“一笠、一拂、一铲、一背架、一衲”随身，不住现成寺院，不受丰厚供养。印顺法师于《怀念长老想起佛教》文中，提及老和尚到处修复废圮的古刹，领众搬砖运土，而又不忘坐香参究、早晚课诵、半月诵戒，保存古代禅门风规，最难能可贵的是，师功成而不居，随缘修复，随缘付托，无丝毫私心!师圆寂前一个月，对来访的弟子开示说：“一个人做事的时候，就要认认真真做去；做好之后，就要像这块竹板一样，空无所有。”因缘际会，值老和尚9·5诞辰之日，特摘录网络多篇纪念云公的文章，汇编于此。特地向诸位提供素材的大德一并感恩致谢！让我们一起缅怀虚云老和尚慈眼视众生、等施无差别的菩萨行，以及无缘大慈、同体大悲，为末法苦难众生作中流砥柱的大无畏精神！少小离尘别故乡，天涯云水路茫茫。 百年岁月垂垂老，几度沧桑得得忘。 但教群迷登彼岸，敢辞微命入炉汤。 众生无尽愿无尽，水月光中又一场！ ——虚云老和尚辞世诗虚云老和尚专辑的音频资料请收听喜马拉雅电台：请收听净心电台有声书收听该专辑内容或通过善知识法雨平台的首页点击收听。 微信号;masterxuyun法雨之声，里面有五个有声书专辑内容，分别为以下五个内容，将定期更换内容：其中 云布清凉，为虚云老和尚法语开示全集& & &&归无所得 &是巴利藏经中所记载的佛陀的一生 专辑-亲近释迦牟尼佛2. 净心文化，分别为以下五个内容：3. 国际交流等也可以直接关注净心有声微电台，下载收听：地址如下：/weizhubo/名称为： 净心之旅PureMind还有更多有声英文佛经朗诵。或关注以下净心微电台二维码。长按二维码。则可收藏，关注或分享独乐乐不如众乐乐，您的分享或许会让更多人受益点击右上角，选择分享。点击“菩提之路”，可直接关注微信号：buddhaway & & & & & & & & & & & & & & &
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