嗯，因果只是规则，如此而已。只有做过头了，才会产生因果报应。
　　天地间，有好事，就有坏事，这些都是常态，只要不是过头故意出邪念的把事情弄大的话，一般都是正常。
　　因果虽然可以贯穿每件事，但是实际上产生报应的事情并不多。确实有点把事情弄的妖魔化了，不过也不能一点不重视因果，而肆意妄为，做事情还是要把握个度。
　　楼主也不要过于情绪化，忽视规则，做自己该做的事情就好。

　　LZ金庸先生有几句诗，我送给你，不妨琢磨下：
　　周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時，若使當時便身死，千古忠佞有誰知。
　　人的一生是非对错并不是几十年就能评断的，岳飞一生忠义，死时凄惨，几十年后才得平反。袁崇焕一心为国，被崇祯下令凌迟，老百姓也认为他卖国，还吃了他的肉，最后还是清朝为他平凡的。试问一个人的好坏是因为一件两件善事或恶事就能定性的吗？何况很多时候，各人所做得事外人就一定清楚吗？否则世界上就不会有以讹传讹的事情了。
　　因果这个理论国人信了几千年，为什么现在还有人信呢？难道信因果的人各个都是愚蠢的吗？

　　神棍们把因果抬的太高 太大 太神而已
　　什么是因果 你中了豆子 这就是因 收获的时候 就是果
　　说白了就是你做了什么就得到什么 古人把存在的这个现象 用因果简述而已
　　神棍们各种推崇各种崇拜各种神话 无限放大

　　神棍们把因果抬的太高 太大 太神而已
　　什么是因果 你中了豆子 这就是因 收获的时候 就是果
　　说白了就是你做了什么就得到什么 古人把存在的这个现象 用因果简述而已
　　神棍们各种推崇各种崇拜各种神话 无限放大
　　规律是你能凭意志改变的吗？？这无关信仰和宗教. 你就是个蠢汉！

　　神棍们把因果抬的太高 太大 太神而已
　　什么是因果 你中了豆子 这就是因 收获的时候 就是果
　　说白了就是你做了什么就得到什么 古人把存在的这个现象 用因果简述而已
　　神棍们各种推崇各种崇拜各种神话 无限放大
　　规律是你能凭意志改变的吗？？这无关信仰和宗教. 你就是个蠢汉！
　　你是大神 还规律 你不就是说所谓的命运吗。

　　如果说注定我晚上要吃面条 这是命运是规律

　　有大能之人算出 并告知与我 我想改变

　　如是我晚上便吃了饭 我觉得我逃脱了命运改变了规则

　　那就真的改变了吗？那个大能是不是也是在命运之中 同样受到命运规则的趋使来

　　告知与我 变成了我晚上吃了饭的 命运

　　什么命运什么什么的，发生过的事情就是命运，没有发生的事情永远就是幻想

　　那怕你知道你原来的命运

　　你以为改变的一切其实还是在命运之中

　　存在 才是命运 傻鸟不知所谓 还说我凭意志改变什么规则

　　好想世界的规则是你们的一样 没有你们就没有这些规则

　　拿命运因果糊弄别人的人

　　LZ金庸先生有几句诗，我送给你，不妨琢磨下：
　　周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時，若使當時便身死，千古忠佞有誰知。
　　唐朝白居易的好咩？
　　赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
　　试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
　　周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
　　向使当初身便死，一生真伪复谁知？
　　这位朋友，原文是白居易的不假，可金庸先生的几句诗是有改动的，意义也略有不同，阁下不清楚吗？

　　你看到的，你以为是“因”，其实没准就是“果”。

　　其实因果不是桩桩件件分明，它们总是一直纠缠在一起，互为因果。

　　错，因果理论经多年发展，很成熟，任何现象均能解释，最普遍的就是，好人不长命，坏人活千年。这个很简单，就是说好人做好事多，但却死了，但他转世了啊，他转世就成了富贵长寿，妻妾成群了。而坏人相反，尽管今生很爽，但死了以后转世就惨了，变成畜生被人虐待。或者鬼怪啊什么的。还有坏人的孩子过的很好，这个不矛盾啊，坏人是坏人，孩子是孩子，那是两个人，因果不能说坏人做坏事，他孩子没做坏事还跟着还债啊。

　　我认识一个信佛的朋友，问她什么是因果。她说因果就好比是一棵苹果树，上面结着许多果子，每个果子里都有一棵未来的苹果树，这就是一切互为因果。
　　然后我问世界上第一颗苹果树哪来的？她说我问得好！然后她说世界乃是一念之间产生的。既可以一念之间产生，也可以一念之间消亡。（可能就是一切都是虚幻的意思？）
　　然后我问如果我倒推所有的因果，那么不就回到宇宙大爆炸那一刻了？
　　她回答说我们信佛的人不信宇宙大爆炸，那属于神创论。我们信佛的人认为只有佛没有神。量子理论认为宇宙是生长消亡又生长。弦理论已经证实了佛教的宇宙观，一切都是看不见的弦构成的，就像音符只有几个，乐曲却有千千万万个。
　　然后我又问那作曲家是谁？她说是我们千千万万的人和生物的意念。
　　我又问那生物还没出现的时候呢？还有千千万万个其他的宇宙，里面也有任何生物。那我就问他们用意念制造了我们的宇宙，是不是也能毁了我们的？
　　然后她跟我聊别的了。

　　信则有，不信则无。

　　楼主倒是挺搞笑的,报通三世才是佛教果报.你不承认前生后世,只认为报应的定义是现世报.那么这种狭义的因果是你的因果,而非佛教的因果.你举那么多事例去反驳,难道目的是说明自己定义错吗?然而又不想跟别人辩论,理由是不喜欢听前生后世这种理论!自己发帖骂自己不对!楼主可算独一无二!

　　回复第22楼(作者:@回忆是一首歌 于 19:10)
　　我认识一个信佛的朋友，问她什么是因果。她说因果就好比是一棵苹果树，上面结着许多果子，每个果子里都……
　　人家不是回答不了你,是不想对牛弹琴呀!你老用物质世界的概念去代入佛教名词,然后讨论一个极其形而上的问题.差厘毫谬千里,要多累才能把你说明白呢

　　我认识一个信佛的朋友，问她什么是因果。她说因果就好比是一棵苹果树，上面结着许多果子，每个果子里都有一棵未来的苹果树，这就是一切互为因果。
　　然后我问世界上第一颗苹果树哪来的？她说我问得好！然后她说世界乃是一念之间产生的。既可以一念之间产生，也可以一念之间消亡。（可能就是一切都是虚幻的意思？）
　　然后我问如果我倒推所有的因果，那么不就回到宇宙大爆炸那一刻了？
　　她回答说我们信佛的人不信宇宙......
　　你朋友信佛教却看不透，层主却看透了，本来一切既是虚幻，但我们不得不虚妄中经历生生灭灭循环往复永不得脱；但是宗教不能直接这样说，因为会让人绝望，宗教是要给人活着一个希望和理由的，真实的本质其实是你经历的每一个瞬间都是虚无，然而你的感受却是无可替代的。
　　很多人质疑因果，是因为看不到因果是很大的结构，一瞬间起灭无数因缘果报。我们能看到的世界都是受我们的视角限制的，怎么可能看的清楚每一个因果？
　　因此就不相信因果的人，真的很愚昧，犹如坐井观天，管中窥豹。

• 那飞机，现代医疗科学也是外国的，别用了。
• 也不是无条件地接受外国文化。美国的哪一任总统就说过，哪一天大多数中国人喜欢我们的文化而不喜欢自己老祖宗的文化的时候我们就赢了。

　　回复第20楼(作者:@长安今何在 于 18:44)
　　生死本来就不是个问题，只有当你把它当作是一个问题时，它才真的成了问题。所以，当……

　　回复第20楼(作者:@长安今何在 于 18:44)
　　生死本来就不是个问题，只有当你把它当作是一个问题时，它才真的成了问题。所以，当……

　　嘿嘿，报应之说只能哄哄小老百姓。比如认为杀生是大罪，结果呢？侥幸不死的日本二战老兵，有的现在还在。神棍糊弄人而已

• 烧香拜佛是与佛、菩萨结缘，并非一定要有什么。。。
• @走出困境 可大多数人不这么认为 而你们确把少数人代表多数人

　　@sudalonghe1因果不空，前面的后面的你能看多少？南无阿弥陀佛

　　不光佛教讲因果 道教也讲因果 这个社会是开放的社会 不光有科学 几千年来人们口耳相传的东西 如果都是假的 不存在的能传这么长时间吗

　　大道理好多啊，这只是你自己认为的道，不要也不能改变了谁，有生就有死吗？孤陋寡闻不怪你，水中不死生物何其多啊，永不入轮回，也别把书本上的历史搬出来，历史是张皮，撕下来是血淋淋的教训，有时候辩解这些确实挺无奈的，信不信已经是命了。别用你几十年的见闻去否定华夏千年文明。

　　我觉得，佛不单要我们慈悲心，而且是要我们如何去精进，前世今生，首先过好今生，做坏人很快就能受应，很快就能实现所愿，来生，也要做坏人，也一样能所愿，再来生，也别忘了做坏人，也会所愿，反正别做好人就对了，好人死的更快，有些都不知死了几次了！

　　楼主，三国时期为什么乱，汉朝宦官专权，外戚专政，所以有三国乱世。西晋五胡乱华的原因是分封，国力耗尽少数民族入侵。宋朝朱程理学，文官执掌部队，妇女小脚，儒学对过人影响最大，明朝在永乐年间朱棣篡位人心不古，不然清军入关太多汉奸军队，哪些明朝投降清朝的大家族和军阀信佛吗？楼主，看看三世因果歌。古往今来，有那么多瘟疫.战争.饥荒死了多少人。基督教说是神的意志。无神论的观点就是范稹，树上鲜花有的被吹入厕所，有的庭院，都是概率事件，而佛教是因果，善业先成熟或恶业先成熟，不见舍利子和肉身菩萨吗

　　佛法的根本是六道轮回，因果报应！如果你不信前世，来生，也就否定了生死轮回，而因果通三世，如果不说一个人的前世造作，单说他的今世果报，就很难理解因果报应了！因果报应，丝毫不爽呀！有的人现世虽善良，却遭受种种苦难，殊不知他前世作恶多端，今生只是果报！有些人今生作恶，偏偏生活美满，谁又知道他们前世积了多大的善德呢？种豆得豆，种瓜得瓜！同样的道理，今生虽受苦而继续行善的人，后半生或来生就会好起来的，而生活幸福却作恶的人，只怕今生逃的过报应，来生就难逃此劫了！这个道理不难懂！要把前世，今生，来世一起来看，因果报应丝毫不爽呀！

　　佛教，在印度早被灭门，在印度来说，佛教连街上的牛都不如，属于三流。真正影响华夏几千年来的，是儒家和道家。佛教的智慧，若非是道家儒家的影响，佛教徒以为佛教有多么高深？结局要么是在中国被毁，要么就是把中国推向灭亡。中国人为人处事用道家儒家，佛教只不过是出世罢了。佛教再牛掰，道家才是中国人根深蒂固的信仰，每个人都会说“天哪”“老天爷”“上苍”事实上，“天”代表的就是天道。老子言“天之道，损有余而补不足”天道，才是万物之规律。

　　“种瓜得瓜，种豆得豆”，很贴切。佛教中的因果理论最好的诠释了这一点。
　　你前面说的“好人没好报的例子”，那是“好人”以前种的恶因，因缘成熟，必然要得到恶果，因为恶因不会结出善果来。
　　“坏人”今天有善果，是因为从前种了善因，因缘成熟，必然的到善果，因为善因不会结出恶果来。
　　同样的，“好人”今日种的善因，日后因缘成熟，必然也会得到善果，“恶人”今日的恶因，日后因缘成熟，必然得到恶果。而一般人所谓的“好人没好报”是想用今日的善因抵消过去种恶因得到的恶果。就像今日种了苹果，马上到从前种的苦瓜树上去摘苹果一样。其实你才是最不信：“种瓜得瓜，种豆得豆”的人。
　　佛教能解释任何你疑惑的事，只是你不肯去读经，不肯去明白佛到底讲了什么。甚至连皮毛都没了解就开始妄加评论。我以前对佛教的态度可以说极为傲慢，可是真的读了佛经，不得不对佛无上的智慧所折服。佛经的严谨性，逻辑性，哲学性，科学性惊人惊叹。“无知者无畏”这大概是今天很多人的写照。另：因果通三世，是真的，不是假的。不管你信不信，它就在那里，不因你不信而改变，也不会因为相信而改变。

　　人的一生是命运，命运的本质就是业力。
　　业力来自于因果，因果的磨合产生业力！
　　不用费劲的去找什么前世，就指今生因果就很清晰！
　　一颗种子需要时间来成熟，同时也需要外部环境的配合！
　　因果的种子也是如此！不过因果的种子不会因为没有成熟而衰退，一直都在，永远存在！

　　我是相信因果的，只是有一个疑惑，请各位师兄慈悲，给以指导。
　　比如我今天打了别人一拳，是因为上世的因，现世果为我还他一拳，还是我打他一拳，种下了因，下一世他要还我一拳?也就是说我打他一拳是还果还是造因？

• 您的意思是假如我打了别人一拳，那么要看具体情况，如果他前世做了恶，这个恶由我受了，所以今生我还他一拳，他消了业。如果不是这种情况，就是我种下了因？
• @随意看云 如果不是这种情况，在没有因果关系的前提下，你犯错了，打了他，那么你就生了业障，这就是因，如果没有想办法消这比业障，那么不管今世还是后世迟早会有果报。

　　楼主你眼光太浅，时间太短。

　问：平时我们对他人的祝福或者是诅咒，是否真正会影响他人的幸福与不幸？譬如有人，如果下了几天雨，就口中有词说：大雨下七七四十九天才好，遇到旱情的时候出现，就说大旱九十九天才好。请问这样会有报应？

　答：有报应，这个因果报应道理很深。因果报应什么时候有的？宇宙有的时候因果报应就有，佛法跟我们讲宇宙怎么来的？一念不觉宇宙就现前。在觉的时候宇宙有没有？有，不现前，佛法讲隐现，觉悟的时候十法界隐了，不是没有，不现前。可是有一念心动的话，这个动就是不觉，它就现前，十法界依正庄严现前。实在我们用惠能大师两句话讲最好懂，觉的时候这个十法界依正庄严是何期自性本自具足，十法界依正庄严本自具足，没现前。

　一念不觉就是第五句话说何期自性能生万法，万法就是整个宇宙，这个现象发生。所以佛法讲宇宙之起源是觉跟迷，一念不觉是迷，迷唯一念，悟止一心，一心就觉悟了。这一念迷了，什么境界出现？实报庄严土出现了，诸佛如来的净土，这里面有现象，但是没有分别、没有执着。如果迷得再深一点，起了分别，就落到十法界去了，十法界里面的四圣法界。如果迷得更重，执着现前了，一有执着六道就出来了，六道，执着里面有善有恶，善就现三善道，恶就现三恶道，就这么来的。所以这是因果，一念不觉是因，实报土现前是果，因果这个道理可深！

　起心动念就是因，会不会有果报？人要是这样的祝福，他有福报，诅咒他就有恶报，没有不报应的。这个起心动念，这是在造因，因要变成果当中有缘，他遇到了缘，果报就现前。缘还是念头，善恶的念头，如果善念先起来，就先受善报，恶的念头先起来，先受恶报。

　所以佛教导我们，我们要细心体会，认真去学习，凡所有相皆是虚妄，一切有为法如梦幻泡影，你懂得这个事实真相，你对于善的境界没有贪恋，不会起心动念，对于恶的果报现前也不害怕，处事待人接物用平常心，平是平等心，平等心就是清净心，一切人事物不要放在心上，这是正确的，这是真正的幸福美满；绝不要跟人计较，那是错误的。

　与人计较都免不了分别执着的过失，你没有分别执着哪来的计较？谁吃亏？亏是自己吃，别人决定不吃亏，为什么？与别人不相干。你能够真的是障碍别人，那佛就能成就别人，佛为什么不能成就别人？你要懂得道理，整个法界是你自己变现的。你求观音菩萨，你求阿弥陀佛，你求药师如来，这些佛菩萨全是你自性变现的，自性求自性！佛跟我们讲真话，所以跟你讲的是自性佛菩萨，唯心净秽土，什么都是自作的，自作自受。

　真正搞通了、搞明白了，人不会有怨天尤人的念头，为什么？我们自己一生的受用与别人毫不相关，各人所做的各人有果报。所以现在，就说过去，谈禅法师前年往生了，一生行善，他肯帮助别人建庙，自己真是省吃俭用，他的那个生活是苦行僧的生活，可是他帮助别人一点都不吝啬。旧金山的大觉莲社，买那个房子的时候我在美国，那个房子当时美金七十万，他们只筹到三十万，谈禅法师就帮助他四十万。像这样的事情他老人家常常干，钱拿出来给你之后，绝对不会再问，不会再问你钱怎么用的，不闻不问，只交代一句话各人因果各人负责。

　这句话教得好，如果你用得不妥当，你将来堕地狱不会怪他，为什么？他已经告诉我了，我自己做错的；你用得很正当，你将来到天堂，你也会感激他，是他教的，就教这一句话。福州好像西禅寺，是他出家的地方，他好像拿了好几百万美金，都这一句话，绝不过问，一点不操心，所以他心是定的，心是净的。如果我们拿了钱，还要常常操心他到底做些什么，那你纵然得福报，享福的时候也有很多的烦恼，就是心不清净。这也是给我们做示现，好榜样。