圣经里,各军长,是什么意思

  耶稣教训众人说:“因为心里所充满的,口里就说出来。善人从他心里所存的善就发出善来;恶人从他心里所存的恶就发出恶来。我又告诉你们,凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来;因为要凭你的话定你为义,也要凭你的话定你有罪(太12:34b-37)。”言为心声,将来审判的时候,神要按着我们所说的话审判我们。话语,看不见,摸不着,却直接关乎着生死的大事,圣经中记载有人死在他人的话语上,也有人死在自己的话语上。我们来看《圣经上几个死在话语上的人》。

  一.死在他人话语上的人

  1.耶弗他的女儿死在父亲的许愿上:(士11:30-31,34-40)耶弗他就向耶和华许愿,说:“你若将亚扪人交在我手中,我从亚扪人那里平平安安回来的时候,无论什么人,先从我家门出来迎接我,就必归你,我也必将他献上为燔祭。”……耶弗他回米斯巴到了自己的家,不料,他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他,是他独生的,此外无儿无女。耶弗他看见她,就撕裂衣服,说:“哀哉!我的女儿啊,你使我甚是愁苦,叫我作难了;因为我已经向耶和华开口许愿,不能挽回。”他女儿回答说:“父啊,你既向耶和华开口,就当照你口中所说的向我行,因耶和华已经在仇敌亚扪人身上为你报仇”;又对父亲说:“有一件事求你允准:容我去两个月,与同伴在山上,好哀哭我终为处女。”耶弗他说:“你去吧!”就容她去两个月。她便和同伴去了,在山上为她终为处女哀哭。两月已满,她回到父亲那里,父亲就照所许的愿向她行了。女儿终身没有亲近男子。此后以色列中有个规矩,每年以色列的女子去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天。

  (传5:4-5)你向 神许愿,偿还不可迟延,因他不喜悦愚昧人,所以你许的愿应当偿还。你许愿不还,不如不许。

  耶弗他作以色列士师时,他去攻打亚扪人之前,神的灵已经降在他身上,就确保了战争的胜利,但耶弗他信仰有偏差,他觉得成大事必须许毒愿,因此就向神许了一个毒愿:神若使他平安归来,他要把第一个从他家里出来迎接他的人(妻子或独生女儿)献上为燔祭。神与耶弗他同在,使他打败了仇敌亚扪人,当他回家的时候,不料,他独生的女儿击鼓跳舞出来迎接他,耶弗他看见她,就撕裂衣服,甚是愁苦。耶弗他的女儿是个顺命致死的好女儿,情愿做了父亲耶弗他许愿的牺牲品。战争胜利了,耶弗他却失去了自己独生的女儿。我们不要轻易许愿,更不要许毒愿。

  2.挪伯的祭司死在多益的谗言上:(撒上22:9-10,18-19)那时以东人多益站在扫罗的臣仆中,对他说:“我曾看见耶西的儿子到了挪伯,亚希突的儿子亚希米勒那里。亚希米勒为他求问耶和华,又给他食物,并给他杀非利士人歌利亚的刀。”……王吩咐多益说:“你去杀祭司吧!”以东人多益就去杀祭司,那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人;又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的,和牛、羊、驴尽都杀灭。

  大卫在躲避扫罗的追杀时,曾逃到挪伯祭司亚希米勒那里,为了不连累亚希米勒,大卫说了谎话,亚希米勒信以为真,拿食物帮助大卫,又给了他杀非利士人歌利亚的刀,当时以东人多益在场,是见证人(参撒上 21:1-9)。当扫罗抱怨他本支派的人不与他同心时,为了讨好扫罗,好达到自己升官发财的目的,赶紧把亚希米勒帮助大卫的事告诉扫罗,造成亚希米勒与大卫结盟的假象。扫罗吩咐多益去杀挪伯的祭司,这个丧心病狂的多益就去杀了挪伯八十五个祭司,血洗了挪伯城,造成了挪伯惨案。大卫得知后,写下诗篇52篇,谴责多益的暴行。

  3.施洗约翰死在希律王的誓言上:(可6:17-19,21-28)先是希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故,差人去拿住约翰,锁在监里,因为希律已经娶了那妇人。约翰曾对希律说:“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”于是希罗底怀恨他,想要杀他,只是不能;……有一天,恰巧是希律的生日,希律摆设筵席,请了大臣和千夫长,并加利利作首领的。希罗底的女儿进来跳舞,使希律和同席的人都欢喜。王就对女子说:“你随意向我求什么,我必给你。”又对她起誓说:“随你向我求什么,就是我国的一半,我也必给你。”她就出去对她母亲说:“我可以求什么呢?”她母亲说:“施洗约翰的头。”她就急忙进去见王,求他说:“我愿王立时把施洗约翰的头放在盘子里给我。”王就甚忧愁;但因他所起的誓,又因同席的人,就不肯推辞,随即差一个护卫兵,吩咐拿约翰的头来。护卫兵就去,在监里斩了约翰,把头放在盘子里,拿来给女子,女子就给她母亲。

  希律的家族是个***的家族,他去罗马时,勾引他兄弟腓力的妻子希罗底,希罗底离弃亲夫,转嫁给希律为妻,违背了律法。刚直不阿的施洗约翰指责希律娶他兄弟的妻子是不合理的。希律因此恼怒约翰,但因约翰在百姓中的威望不敢杀约翰。为了讨好希罗底,希律把约翰下在了监里。希罗底一心想杀害约翰,却是不能。机会到了,一天,恰巧是希律的生日,处心积虑想杀害约翰的希罗底让她正值豆冠年华的女儿前去跳舞助兴,好勾引贪色的希律。果然,希律在得意忘形时就随便起誓:随女儿所求的给她。在希罗底的授意下,女儿要施洗约翰的头,希律甚是忧愁,他被自己的话语

圣经中有关命令的经文【创26:5】都因亚伯拉罕听从我的话,遵守我的吩咐和我的命令,律例,法度。【创41:44】法老对约瑟说,我是法老,在埃及全地,若没有你的命令,不许人擅自办事(原文作动手动脚)。【出24:3】摩西下山,将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说,耶和华所吩咐的,我们都必遵行。【出24:4】摩西将耶和华的命令都写上。清早起来,在山下筑一座坛,按以色列十二支派立十二根柱子,【利27:34】这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。【民14:41】摩西说,你们为何违背耶和华的命令呢?这事不能顺利了。【民15:22】你们有错误的时候,不守耶和华所晓谕摩西的这一切命令,【民15:31】因他藐视耶和华的言语,违背耶和华的命令,那人总要剪除。他的罪孽要归到他身上。【民15:39】你们佩带这繸子,好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令,不随从自己的心意,眼目行邪***,象你们素常一样。【民15:40】使你们记念遵行我一切的命令,成为圣洁,归与你们的神。【民36:13】这是耶和华在摩押平原约旦河边,耶利哥对面借着摩西所吩咐以色列人的命令典章。【申1:26】你们却不肯上去,竟违背了耶和华你们神的命令,【申1:43】我就告诉了你们,你们却不听从,竟违背耶和华的命令,擅自上山地去了。【申4:2】所吩咐你们的话,你们不可加添,也不可删减,好叫你们遵守我所吩咐的,就是耶和华你们神的命令。【申9:23】耶和华打发你们离开加低斯巴尼亚,说,你们上去得我所赐给你们的地。那时你们违背了耶和华你们神的命令,不信服他,不听从他的话。【申15:4】你若留意听从耶和华你神的话,谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令,就必在你们中间没有穷人了【申26:13】你又要在耶和华你神面前说,我已将圣物从我家里拿出来,给了利未人和寄居的,与孤儿寡妇,是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背,也没有忘记。【申31:5】耶和华必将他们交给你们。你们要照我所吩咐的一切命令待他们。【书1:18】无论什么人违背你的命令,不听从你所吩咐他的一切话,就必治死他。你只要刚强壮胆。【士2:17】他们却不听从士师,竟随从叩拜别神,行了邪***,速速地偏离他们列祖所行的道,不如他们列祖顺从耶和华的命令。【撒上12:14】你们若敬畏耶和华,事奉他,听从他的话,不违背他的命令,你们和治理你们的王也都顺从耶和华你们的神就好了。【撒上12:15】倘若不听从耶和华的话,违背他的命令,耶和华的手必攻击你们,像从前攻击你们列祖一样。【撒上13:13】撒母耳对扫罗说,你作了糊涂事了,没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守,耶和华必在以色列中坚立你的王位,直到永远。【撒上15:11】我立扫罗为王,我后悔了。因为他转去不跟从我,不遵守我的命令。撒母耳便甚忧愁,终夜哀求耶和华。【撒上15:13】撒母耳到了扫罗那里,扫罗对他说,愿耶和华赐福与你,耶和华的命令我已遵守了。【撒上15:19】你为何没有听从耶和华的命令,急忙掳掠财物,行耶和华眼中看为恶的事呢?【撒上15:20】扫罗对撒母耳说,我实在听从了耶和华的命令,行了耶和华所差遣我行的路,擒了亚玛力王亚甲来,灭尽了亚玛力人。【撒上15:23】悖逆的罪与行邪术的罪相等。顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作王。【撒上15:24】扫罗对撒母耳说,我有罪了,我因惧怕百姓,听从他们的话,就违背了耶和华的命令和你的言语。【撒上15:26】撒母耳对扫罗说,我不同你回去。因为你厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作以色列的王。【撒上28:18】因你没有听从耶和华的命令。他恼怒亚玛力人,你没有灭绝他们,所以今日耶和华向你这样行,【撒下12:9】你为什么藐视耶和华的命令,行他眼中看为恶的事呢?你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚,又娶了他的妻为妻。【撒下24:4】但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去,数点以色列的百姓。【王上2:43】现在你为何不遵守你指着耶和华起的誓和我所吩咐你的命令呢?【王上13:21】他就对那从犹大来的神人说,耶和华如此说,你既违背耶和华的话,不遵守耶和华你神的命令,【王上13:26】那带神人回来的先知听见这事,就说,这是那违背了耶和华命令的神人,所以耶和华把他交给狮子。狮子抓伤他,咬死他,是应验耶和华对他说的话。【代上12:32】以萨迦支派,有二百族长都通达时务,知道以色列人所当行的。他们族弟兄都听从他们的命令。【代上21:4】但王的命令胜过约押。约押就出去,走遍以色列地,回到耶路撒冷,【代上21:6】惟有利未人和便雅悯人没有数在其中,因为约押厌恶王的这命令。【代上28:21】有祭司和利未人的各班,为要办理神殿各样的事,又有灵巧的人在各样的工作上乐意帮助你。并有众首领和众民一心听从你的命令。【代上29:19】又

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对圣经不熟,但《以斯拉记》 《尼希米记》《 以斯帖记 》这几个肯定是,从这里开始啃





2:7 我又对王说、王若喜欢、求王赐我诏书、通知【大河西的省长】、准我经过、直到犹大.
2:8 又赐诏书、通知管理王园林的亚萨、使他给我木料、作属殿营楼之门的横梁、和城墙、与我自己房屋使用的.王就允准我、因我 神施恩的手帮助我。
2:9 王派了【军长】、和马兵护送我。我到了河西的省长那里、将王的诏书交给他们。

看来前面关于省长和军长的猜想都是错误的。。。

军长仅仅是将领的意思应该问题不大了。。。

这里有一个而特别的职务,就是管理王园林的人


5:14 自从我奉派作【犹大地的省长】、就是从亚达薛西王二十年、直到三十二年、共十二年之久、我与我弟兄都【没有吃省长的俸禄】。
5:15【 在我以前的省长、加重百姓的担子、每日索要粮食和酒】、并银子四十舍客勒、就是他们的仆人也辖制百姓.但我因敬畏 神、不这样行。

尼希米成为了犹太小区的总督
省长有自己的专门俸禄,这个数字或者比例我们不得而知

但是另一方面,我们可以看到总督对于自己辖区的税收,实际上有自己的决策权


4:7 参巴拉、多比雅、亚拉伯人、亚扪人、亚实突人、听见修造耶路撒冷城墙、着手进行、堵塞破裂的地方、就甚发怒.
4:8 【大家同谋要来攻击耶路撒冷】、使城内扰乱。
4:9 然而我们祷告我们的 神、又因他们的缘故、就派人看守、昼夜防备。
4:10 犹大人说、灰土尚多、扛抬的人力气已经衰败、所以我们不能建造城墙。
4:11 我们的敌人且说、趁他们不知、不见、我们进入他们中间、杀他们、使工作止住。
4:12 那靠近敌人居住的犹大人、十次从各处来见我们说、你们必要回到我们那里。
4:13 【所以我使百姓各按宗族、拿刀、拿***、拿弓站在城墙后边低洼的空处】。
4:14 我察看了、就起来对贵胄、官长、和其余的人说、不要怕他们、当记念主是大而可畏的.你们要为弟兄、儿女、妻子、家产争战。
4:15 仇敌听见我们知道他们的心意、见 神也破坏他们的计谋、就不来了。我们都回到城墙那里、各作各的工。
4:16 【从那日起、我的仆人一半作工、一半拿***、拿盾牌、拿弓、穿铠甲.〔穿或作拿〕官长都站在犹大众人的后边】。

这个资料表明,即使在国王的共同统帅之下,部族矛盾,以至于破坏国王法令的行为也无法制止,只能通过加强自身的军事力量来抵御,这个情况再一次说明地方行政的特点


7:70 有些族长为工程捐助.省长捐入库中的金子一千【达利克】、碗五十个、祭司的礼服五百三十件。
7:71 又有族长捐入工程库的金子二万达利克、银子二千二百弥拿。
7:72 其余百姓所捐的金子二万达利克、银子二千弥拿、祭司的礼服六十七件。
7:73 于是祭司、利未人、守门的、歌唱的、民中的一些人、尼提宁、并以色列众人、各住在自己的城里。

***入库的【大流克】,说明波斯的财政改革,在这里,还是很有效



2:12 众女子照例先洁净身体十二个月、六个月用没药油、六个月用香料和洁身之物、满了日期、然后挨次进去见亚哈随鲁王.


2:21 当那时候、末底改坐在朝门、【王的太监中有两个守门】的辟探和提列恼恨亚哈随鲁王、想要下手害他.
2:22 末底改知道了、就告诉王后以斯帖.以斯帖奉末底改的名、报告于王.
2:23 究察这事、果然是实、就把二人挂在木头上、将这事在王面前写于历史上。


3:12 正月十三日就召了【王的书记】来、照着哈曼一切所吩咐的、用各省的文字、各族的方言、奉亚哈随鲁王的名写旨意、传与总督和各省的省长、并各族的首领、又用【王的戒指盖印.】
3:13 【交给驿卒传到王的各省】、吩咐将犹大人、无论老少妇女孩子、在一日之间、十二月、就是亚达月十三日、全然剪除、杀戮灭绝、并夺他们的财为掠物.
3:14 抄录这旨意、颁行各省、宣告各族、使他们预备等候那日.
3:15 驿卒奉王命急忙起行、旨意也传遍书珊城。王同哈曼坐下饮酒.书珊城的民却都慌乱。

1、又一次提到了王的书记。。。但这个似乎只是一个秘书。。。
2、这里提到的印章是国王的戒指,比较有趣
3、这里依旧把总督和省长区分开来,可以呼应之前波斯王127省的这个说法
5、波斯国王对于领命依然可以直接命令,甚至族灭。。。


4:11 王的一切臣仆、和各省的人民、都知道有一个定例、若不蒙召、擅入内院见王的、无论男女必被治死.除非王向他伸出金杖、不得存活.现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。

这个法令显示国王的内院极其严格,也再一次和希罗多德记载里被处死的贵族映照起来了



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